39 Становление и основные направления ф-фии н.

Основные направлениях ее изучения можно разделить на три блока:

1) дисциплинарные исследования н-и (история н-и, социология н-и, психология н-и, логика н-и и др.);

2. междисциплинарное исследование н-и, наиболее полно обнаружившее свои ориентации в рамках т.н. н-оведения;

3. ф-фско-методологический анализ научного познания, на базе которого развивается ф-фия н-и как форма с-много осмысления феномена н-и в его исторической динамике и ф-ционировании в современной социок-рной среде.

Говоря о ф-фии Н, необходимо различать два основных значения этого конструкта. С одной стороны, под Ф.Н. понимается:

1) совокупность эпистемологических концепций о природе, ф-циях и динамике научного познания (XX в).

2) форма с-мно организованной совокупности знаний о логико-когнитивных, методологических и социок-рных аспектах бытия н-и как специфического и уникального компонента современной к-ры.

Фил н-и появляется в первой половине 19 в. Первая версия в 30 гг. – позитивизм: Огюст Конт, первая попытка классификации н-. 60-70 гг. 19 в.- появляется проблема динамики н-и: Спенсер и Миль под влиянием дарвинизма. Далее появляется неопозитивизм – рассматривает соотношение теоретического и эмпирического базиса н-и (вопрос, когда физика вышла к освоению микромира). Неопозитивизм также ставит вопрос о стр-ре научного знания и анализа языка н-и.

Вторая половина 20 в. – появляется социок-рный подход или постпозитивизм: акцентирует внимание на факторах эволюции н-и.

В настоящее время – интегративные подходы. В них делается попытка объединить потоки инф-ции не только из истории н-и, языка н-и, но и психологии и т.д. В качестве опорных точек выступают научные открытия. Это называется “кейс-стадис”.

Становление ф-фии н-и как особого типа теоретико-методологической рефлексии над научным знанием и формами его ассимиляции в экономической и социальной жизни об-ва обычно связывают с так называемым первым позитивизмом. Позитивистская доктрина н-и получает свое дальнейшее развитие и более дифференцированную интерпретацию в эпистемологических пр-мах эмпириокритицизма (Э. Мах, А.Богданов и др.); в конвенционализме А.Пуанкаре и П. Дюгема; в инструменталистских версиях истолкования н-и и научного исследования (Дж. Дьюи, .)

Следующий принципиальный шаг в развитии Ф.Н. был сделан представителями неопозитивистской ф-фии. Это относится, прежде всего, к анализу оснований математики в рамках логицистской пр-мы; разработке ф-фии логического позитивизма усилиями Л. Витгенштейна и членов Венского кружка. В этот период неопозитивистская пр-ма логического анализа языка н-и предлагает модели эмпирического обоснования универсального языка н-и, жесткой демаркации научного знания и метафизики.

Следующей стадией в развитии западной ф-фии н-и является разработка методологии научно-исследовательских пр-м И.Лакатоса. Попперовская ф-фия критического рационализма получает свое развитие и конкретизацию в неорационализме Г. Башляра и посткритической ф-фии н-и М. Полани.

В 60 - 70-е годы ХХ столетия в западной Ф.Н. заметно активизируются релятивистские и историцистские тенденции в анализе и методологическом осмыслении феномена научного познания. Наиболее рельефно эти тенденции обнаруживают себя в различных школах и направлениях поспозитивистской Ф.Н., акцентирующей свое внимание на исследовании исторических, психологических, социок-рных аспектов научного познания

Современная ситуация в западной Ф.Н. специфицируется интенсивным развитием двух направлений – научный реализм ( знание, согласно рационализму, достижимо только посредством разума — одновременно источника знания и критерия его истинности. ) и конструктивизм (восходит к Канту, Фолмер, ) К. представляет собой подход, согласно которому всякая познавательная деятельность является конструированием; это альтернатива любой метафизической онтологии и эпистемологическому реализму. В философском употреблении различается узкий и широкий смысл термина «конструкция». Конструкция в узком смысле касается построения и представления понятий в восприятии, в геометрии и логике. От него отличается конструкция в широком смысле, относящая к особым — организующим, структурирующим, формирующим и образным — аспектам миропонимания и самосознания. 

В развитии социо-гуманитарного знания – 3 направления.

структуралистическая парадигма (французская линия Строс, Лакан, М. Фуко, Р. Барт). Он принадлежит эпохе модерна, отмечен оптимизмом, верой в разум и науку, которая нередко принимает форму сциентизма. С. предпринял смелую попытку поднять гуманитарное знание до уровня строгой теории.

постструктуралистическая ( Делёз, Деррида и др.). Наряду с герменевтическим течением (Д. Baттитo), П. является основным направлением философии постмодернизма.  В отличие от структурализма П. принадлежит эпохе постмодерна, что в значительной степени предопределяет многие существенные его характеристики. Он выражает разочарование в классическом зап. рационализме, отвергает прежнюю веру в разум, науку и прогресс, выражает глубокое сомнение в возможности осуществления великих идеалов гуманизма. Вместе с отрицанием гегелевского абсолютного знания и сциентизма П. подвергает сомнению возможность достижения объективного знания, поскольку всякое знание опосредовано языком, зависит от культуры и власти. 

Герменевтичексая (Рикер,Гадамер). С точки зрения герменевтики задача философии заключается в истолковании предельных значений культуры, поскольку реальностьмы видим сквозь призму культуры, которая представляет собой совокупность основополагающих текстов.

Немаловажный вклад в развитие современной ф-фии н-и внесли и отечественные ф-фы и методологи. Фил. накуи начала развиваться с 30х годов 20 в. в условиях марксизма, наиболее активно – в 60хгг. Сейчас развивается системно-диалектическая проблематика, которая по многим параметрам оказалась более перспективной и адекватной реальной практике научных исследований, нежели западные аналоги. К наиболее известным и авторитетным представителям отечественной Ф. Н. относятся Кедров, Копнин, Омельяновский, Швырев, Ракитов, В.С. Степин и др.

Благодаря плодотворной дея-ти этих и многих других ученых и ф-фов, начиная со второй половины ХХ века в отечественной ф-фии н-и формируется и основательно заявляет о себе ряд школ и исследовательских центров. Среди них – московская, минская, киевская, новосибирская, ростовская школы.

В Минская школа в области философии и методологии науки (Степин).