- •1. Ф-фия, мир-ние, к-ра. Природа ф-фских проблем.
- •4) Проблемное поле:
- •5). Методы философствования - диалектический и метафизический
- •2. Ф-фия национальных самосознаний, к-рные традиции Востока и Запада и типы ф-фского мышления.
- •3. Основные исследовательские стратегии классической и постклас. Зап. Ф-фии.
- •4. Многомерность феномена ф-фии, статус и ф-ции ф-фии в современном мире.
- •5. Онтология как учение о бытии и его освещение в классической и современной ф-фии.
- •6. Ф-фия и современная научная картина мира. С-мно-стр-рная организация материального мира.
- •7. Природа как предмет ф-фского и научного познания. Коэволюция ч-ка и природы и экологические ценности современной ц-ции.
- •8. Основные стратегии научного исследования природы.
- •9. Роль биологии в становлении эволюционного стиля мышления.
- •3. Формир. Концепции глоб. Эволюционизма в современной науке и культуре.
- •10. Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира.
- •3. Формир. Концепции глоб. Эволюционизма в современной науке и культуре.
- •11. Динамическая организация бытия. Диалектика как ф-фская теория развития, основные исторические формы диалектики.
- •12. Диалектика и синергетика. Синергетическая парадигма в современной н-е.
- •13. Основные стратегии осмысления проблемы ч-ка в классической и современной ф-фии. Сущность и существование ч-ка.
- •14. Происхождение ч-ка. Научные и ф-фские концепции антропогенеза.
- •15. Ч-к в с-ме социальных коммуникаций. Ценности массового об-ва и личность.
- •16. Аксиологические параметры бытия ч-ка в мире. Экзистенциальный опыт личности.
- •1.Смысл жизни
- •2.Проблема смерти и бессмертия
- •3. Проблема собственной свободы
- •18. Сознание, язык, коммуникация. Проблема искусственного интеллекта.
- •19. Социальная ф-фия и ее место в с-ме социо-гуманитарного знания. Понятие социальной реальности.
- •20. Понятие социальной стр-ры об-ва. Типы социальных стр-р.
- •21. Основные стратегии исследования социальной реальности (ср) в ф-фии.
- •22. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории.
- •23. Формационная и ц-ционная парадигмы в ф-фии истории.
- •24. Об-во как развивающаяся с-ма. Эволюция и революция в об-венной динамике.
- •25. Статус и ф-ции социального Sа. Движущие силы (дс) истории и выбор путей развития в условиях переходного периода.
- •26. Развитие об-ва как ц-ционный процесс. Понятие и типы ц-ций в ист.Об-ва.
- •27. Техника как объект фил. Рефлексии: основные исследовательские пр-мы.
- •28. Понятие техногенной ц-ции, ее достижения и проблемы.
- •29. Концепции постин-го развития в современной социальной ф-фии.
- •30. Восточнославянская ц-ция между Западом и Востоком. Основные факторы и предпосылки консолидации восточнославянских народов.
- •31. Идеология современного белорусского гос-ва и инновационный потенциал белорусской модели социально-экономического развития.
- •32. Понятие культуры. Основные направления философского анализа культуры.
- •33. Традиции и новации в динамике к. Пробл. Единства и многообразия культ.-ист.Пр.
- •35. Специфика познавательного отнош. Ч-ка к миру. Понятия познания и знания.
- •36. Многообразие форм познания. Специфика ф-фского, научного, образно-художественного и религиозного познания.
- •37. Н-а как специфическая форма познания. Сущность, стр-ра и ф-ции н-и в современном об-ве.
- •38. Основные стратегии исследования науки. Проблемное поле ф-фии н.
- •39 Становление и основные направления ф-фии н.
- •40. Феномен научной рац-ности. Научное и паранаучное знание
- •41. Генезис н-и и ее историческое развитие. Особенности классической, неклассической и постнеклассической н-и.
- •42. Ф-ции н-и в индустриальном и постиндустриальном об-ве. Н-а и постиндустриальный мир.
- •43. Стр-ра научного исследования и уровни организации научного знания.
- •46. Метатеоретические основания н. (мон)
- •47. Динамика науки. Сциентизм и антисциентизм в оценке будущего науки
- •48. Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций.
- •1) Внутридисциплин.; 2) на основе междисциплин. Взаимод.; 3) глобальные.
- •49. Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологического знания.
- •Уровни - эмпирический и теоретический
- •50. Методы эмпирического и теоретического исследования.
- •51. Общелогические методы как универсальные приемы и процедуры научного исследования.
- •52. Математизация и компьютеризация современного естествознания.
- •53. Методологические новации в современном научном познании.
- •54. Н-а как социальный институт. Становление и развитие социологии н-и.
- •55. Этика науки. Социальные ценности и нормы научного этоса.
- •56. Проблема “конца ф-фии” в прошлом и настоящем. Постмодернистский проект ф-фствования.
- •57. Ф-фия и футурология. Глобализация как процесс формирования нового миропорядка и o. Социально-ф-фского осмысления.
- •58. Ф-фско-методологические проблемы информатизации и медиатизации современного об-ва.
- •59. “Эпоха глобализма” и проблема сохранения и развития белорусской национальгой к-ры.
- •60. Ф-фия и экологические императивы современной ц-ции. Концепция устойчивого развития: прошлое, настоящее, будущее.
4. Многомерность феномена ф-фии, статус и ф-ции ф-фии в современном мире.
1. Определение Ф 2) многомерность ф. 3) специфика совр. 4) функции
Ф -рационально-теоретический тип мировоззрения и особая форма освоения реальности, в процессе развития которой вырабатывается целостная и предельно обобщенная система знаний о мире, человеке и формах взаимосв. между ними. (как теория)
2. Как явление дух. жизни об-ва это очень сложное с-мное образование, в разных ракурсах можно характеризовать этот феномен.
по историч. принципу: 1. Ф. др. Востока (4-2 тыс.до.н.э.) 2. Античная ф. (изуч. природы и чел. в мире)7в до н. э. – 4 в. н.э. 3. Средневековая ф.(5-15в, изуч. бога) 4. ф. эпохи возрождения (14-16в, изуч. человека) 5. ф. нового времени (16-17в) 6. Немецкая класич. ф. (18-19в) 7. Отечественная фил (19-20, марксизм). 8. Диалектико-матеареалистическая 9.Зарубежная ф. 20 в.
по решению основного вопроса философии: 1. материализм (эпикур) - фил. направление, утверждающее первичность материи и вторичность сознания.2. идеализм (платон) первичность идеального духовного начала над материей. Обективный(Платон, гегель) – независимость бога, идеи, над.чел. начала от материи и сознания ч-ка. Субъективный (беркли) зависимость внешнего мира от сознания. 3. Дуализм –фил. направл, утверждающее, что материя и сознание развиваются независимо друг от друга и идут параллельно (не выдержал критики).
по решаемым проблемам: 1. Пр. универсума (вопр. о первоначалах, конечности и бесконечности, единстве и множестве) 2. Пр. ч-ка 3. Пр. взаимосвязи (анализ типоф и форм взаимосвязи).
по методам: диалектический и метафизический.
по кол-ву начал (превопричин): монизм –одно начало или материя (Демакрит, Фейербах, маркизм, позитивизм) или дух (Платон, Гегель, Соловьев, Неотомизм).
дуализм – видит в мире проявления двух начал , борьба м/у которыми создает все остальное.Дух-материя, добро-зло, белое-черное, инь-янь (Декарт, Спиноза, Къеркегор, еслть у Гегеля, в марксизме (труд и капитал).
плюрализм – в мире много взаимоействующих факторов и начал
по функциям: Соц. статус и функции ф. в совр. мире притерпевают изменеия: глобализация, глоб. кризис, экологизация, поиск новых мировоззренческих ориентиров, путей развития. В этих условиях задача ф. – разработка новой интерпретации прир. и чел. мира; обоснование новых целей и идеалов общества, чел. деят.
Мировоззр. функция – т.е. Ф. вырабатывает общую систему взглядов на мир и место в нем ч-ка, решает основные пр. философии. В частности в 21 в. наиболее остро стоит проблема соц. экологического вопроса нравственности, свободы и ответственност ч-ка; проблема морального выбора и самоопределния ч-ка в сложном меняющемся мире.
Методологическая - состоит в разработке научной картины мира, обосновании образа познания и формировании обобщенной модели взаимодействия науки, общества и человека. определяется конкретным историческим контекстом и предполагает взаимосвязь между философией и научным познанием по следующим основным параметрам и направлениям.
кумулятивная - обобщение и интегр. совокупного научного знания и формирование на этой основе общенауч. карт. мира. Объекты усложняются, средства познания меняются.
регулятивно-эвристическая - разработке системы принципов и норм научно-познавательной деятельности, призванных оптимизировать исследовательский поиск и задать ему методологические ориентиры.
логическая - разработка сист. принципов и норм научно-познават. деят.. Разработка катигориально-понятийногоаппарата научного мышления на время смены парадигмы.
3. Социально-критическая – проявляется в обосновании системы социальных целей и ценностей, цели и приоритеты развития, формы и принципы организации соц. жизни. Особенно актуальна на переломных этапах общественного развития. В эпоху перемен ранее сложившиеся картины мира и системы ценностей перестают соответствовать потребностям => ряд проблемных ситуаций изменения усл. и образа жизни.