- •1. Ф-фия, мир-ние, к-ра. Природа ф-фских проблем.
- •4) Проблемное поле:
- •5). Методы философствования - диалектический и метафизический
- •2. Ф-фия национальных самосознаний, к-рные традиции Востока и Запада и типы ф-фского мышления.
- •3. Основные исследовательские стратегии классической и постклас. Зап. Ф-фии.
- •4. Многомерность феномена ф-фии, статус и ф-ции ф-фии в современном мире.
- •5. Онтология как учение о бытии и его освещение в классической и современной ф-фии.
- •6. Ф-фия и современная научная картина мира. С-мно-стр-рная организация материального мира.
- •7. Природа как предмет ф-фского и научного познания. Коэволюция ч-ка и природы и экологические ценности современной ц-ции.
- •8. Основные стратегии научного исследования природы.
- •9. Роль биологии в становлении эволюционного стиля мышления.
- •3. Формир. Концепции глоб. Эволюционизма в современной науке и культуре.
- •10. Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира.
- •3. Формир. Концепции глоб. Эволюционизма в современной науке и культуре.
- •11. Динамическая организация бытия. Диалектика как ф-фская теория развития, основные исторические формы диалектики.
- •12. Диалектика и синергетика. Синергетическая парадигма в современной н-е.
- •13. Основные стратегии осмысления проблемы ч-ка в классической и современной ф-фии. Сущность и существование ч-ка.
- •14. Происхождение ч-ка. Научные и ф-фские концепции антропогенеза.
- •15. Ч-к в с-ме социальных коммуникаций. Ценности массового об-ва и личность.
- •16. Аксиологические параметры бытия ч-ка в мире. Экзистенциальный опыт личности.
- •1.Смысл жизни
- •2.Проблема смерти и бессмертия
- •3. Проблема собственной свободы
- •18. Сознание, язык, коммуникация. Проблема искусственного интеллекта.
- •19. Социальная ф-фия и ее место в с-ме социо-гуманитарного знания. Понятие социальной реальности.
- •20. Понятие социальной стр-ры об-ва. Типы социальных стр-р.
- •21. Основные стратегии исследования социальной реальности (ср) в ф-фии.
- •22. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории.
- •23. Формационная и ц-ционная парадигмы в ф-фии истории.
- •24. Об-во как развивающаяся с-ма. Эволюция и революция в об-венной динамике.
- •25. Статус и ф-ции социального Sа. Движущие силы (дс) истории и выбор путей развития в условиях переходного периода.
- •26. Развитие об-ва как ц-ционный процесс. Понятие и типы ц-ций в ист.Об-ва.
- •27. Техника как объект фил. Рефлексии: основные исследовательские пр-мы.
- •28. Понятие техногенной ц-ции, ее достижения и проблемы.
- •29. Концепции постин-го развития в современной социальной ф-фии.
- •30. Восточнославянская ц-ция между Западом и Востоком. Основные факторы и предпосылки консолидации восточнославянских народов.
- •31. Идеология современного белорусского гос-ва и инновационный потенциал белорусской модели социально-экономического развития.
- •32. Понятие культуры. Основные направления философского анализа культуры.
- •33. Традиции и новации в динамике к. Пробл. Единства и многообразия культ.-ист.Пр.
- •35. Специфика познавательного отнош. Ч-ка к миру. Понятия познания и знания.
- •36. Многообразие форм познания. Специфика ф-фского, научного, образно-художественного и религиозного познания.
- •37. Н-а как специфическая форма познания. Сущность, стр-ра и ф-ции н-и в современном об-ве.
- •38. Основные стратегии исследования науки. Проблемное поле ф-фии н.
- •39 Становление и основные направления ф-фии н.
- •40. Феномен научной рац-ности. Научное и паранаучное знание
- •41. Генезис н-и и ее историческое развитие. Особенности классической, неклассической и постнеклассической н-и.
- •42. Ф-ции н-и в индустриальном и постиндустриальном об-ве. Н-а и постиндустриальный мир.
- •43. Стр-ра научного исследования и уровни организации научного знания.
- •46. Метатеоретические основания н. (мон)
- •47. Динамика науки. Сциентизм и антисциентизм в оценке будущего науки
- •48. Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций.
- •1) Внутридисциплин.; 2) на основе междисциплин. Взаимод.; 3) глобальные.
- •49. Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологического знания.
- •Уровни - эмпирический и теоретический
- •50. Методы эмпирического и теоретического исследования.
- •51. Общелогические методы как универсальные приемы и процедуры научного исследования.
- •52. Математизация и компьютеризация современного естествознания.
- •53. Методологические новации в современном научном познании.
- •54. Н-а как социальный институт. Становление и развитие социологии н-и.
- •55. Этика науки. Социальные ценности и нормы научного этоса.
- •56. Проблема “конца ф-фии” в прошлом и настоящем. Постмодернистский проект ф-фствования.
- •57. Ф-фия и футурология. Глобализация как процесс формирования нового миропорядка и o. Социально-ф-фского осмысления.
- •58. Ф-фско-методологические проблемы информатизации и медиатизации современного об-ва.
- •59. “Эпоха глобализма” и проблема сохранения и развития белорусской национальгой к-ры.
- •60. Ф-фия и экологические императивы современной ц-ции. Концепция устойчивого развития: прошлое, настоящее, будущее.
25. Статус и ф-ции социального Sа. Движущие силы (дс) истории и выбор путей развития в условиях переходного периода.
1) Об-во – это сложная с-ма, кот.развивается с течением истории; 2)что такое S ист. развития и что такое движ.силы; 3)какие есть разные версии понимания Sа и движ.сил; 4)в чем специфика социодинамики в нашем об-ве в условиях переходного периода.
Вопрос о Sа и ДСах –о том, как в ист.процессе сочетаются осознанные дей-я людей и стихия соц.действия. То, что они сочетаются, - это ясно. Ч-к действует сам, преследуя свои личные цели, но результат этого часто далек от желаемого, потому что об-во оказывает свое влияние, действуют разл.силы (напр., другие люди), результат их складывается. Эк-ка, политика контролируются, но стихийные процессы все равно могут возникать, и тогда экон.кризисы, обвалы курсов на биржах и т.д. И тогда для того, чтобы выразить соотнош.сознательных и стихийных моментов в ист.процессе, в соц.ф-фии – пон-я Sа и ДС.
S – это понятие, характеризующее осознанные действия людей, сознательные усилия; это ч-к или группа людей, сознательные усилия по достижению своих каких-то целей.
Понятие ДС делает акцент на стихийные моменты в социодинамике. Нет четко отрефлексированной позиции, целей, планов в осуществлении поставленных задач. Личность – S, народные массы – ДС.
В эпоху Просв.(18в), напр., герой – это S, ч-к, выдающаяся личность, нар.массы – безликий движущий механизм. Далее появление марксизма. Принципиально новое – S и ДС сливаются. Творцом истории – нар.массы, –идея особой роли пролетариата. В это время ускоренными темпами развивается производство. Оно втягивает в свою сферу все больше и больше участников. Они и движущие силы, и S ист.действия. Почему та или иная личность становится выдающейся – потому что она чувствует настроения масс, она их понимает, выражает, защищает. А как эта лич-ть появляется – это не проработано, не указано. Отсюда есть идея полит. партии – она (партия) наиболее последовательно и ярко в своей пр-ме выражает настроения масс, которые за ней скрываются.
Начало 20-го в. Рождается массовое об-во. Концепции элиты. Об-во стр-рировано так – элита и масса населения. Sом ист.действия выступает элита, а ДС– масса. Элита достаточно многочисленна. В об-ве существует не одна, а несколько элит. Элита – это круг людей, которые имеют доступ к капиталам: финансовым, управленческим, техническим, к-рным и т.д. Соц.действия–борьба элит. Остальная масса – подражает элите. Элиту отличает жизненный проект, осознание цели, целеустр-ть, послед-ть дея-ти, интеллект, ответ-сть. Масса – это резервуар для формирования элиты, а главные ДСы – это элиты, столкновение элит. Недемократично. Но.Элиты– это не закрытые группы людей. Есть лифты соц.мобильности. Элиты динамичны, элиты подвижны. Возьмем, например, Тойнби. Ц-ция сталкиваются с вызовом, и элита должна найти ответ на этот вызов. Справляется – классно, за ней идет подражающее большинство, нет – ц-ция обречена на исчезновение.
Переходный период – это период перехода от одного кач-го состояния к другому. Фаза перехода от трад-го об-ва к об-ву постин-му – транзитивное об-во. В такой фазе находится все постсов.пр-во. Вопрос – в какой версии нам лучше воплотить эти пр-мы, каков наш путь разв-я. Решается эта проблема по-разному. Прибалтика выбрала западный путь развития, интеграция во все стр-ры западного европейского об-ва. Р. – попытка элиты также пойти на Запад (Егорка Гайдар) провалилась, произошло столкновение между тем, что предлагала элита, и тем, что могли переварить и хотели массы; массы за ним не пошли. В Р. поменялись политические элиты. Теперь они все в большей степени национально ориентированы. Речь идет о создании, возрождении национальной идеи, о восстановлении национальной гос-венности. Так что, в решении этого вопроса участвуют элиты, но участвуют также и массы, так как они могут за элитой пойти, а могут и не пойти, и тогда элита сменится.
У нас – процесс формирования элит. Конкуренция большая. Все элитарные группы в преддверии формирования нашего нац.г-ва были частью элиты советской. Лит-ра – Купала, Колос и все. А в Р. все великие писатели. Ф-фская мысль в Б. – практ.нет.