философия учебно метод пособие для тьютора-1
.pdfсписок вопросов по пройденным темам, а также используют список литературы, учебнометодических комплексов, электронных источников, которые обозначены по данной дисциплине, ее темам.
Обратите внимание на виды контроля, так как через них студент получает сумму баллов.
Виды контроля:
Текущий контроль по дисциплине осуществляется в форме промежуточного тестирования, мини-контрольных (определение основных понятий темы), работы на семинарах, и итогового теста по модулям.
промежуточный контроль – письменное, компьютерное тестирование.
итоговый контроль - по окончании изучения дисциплины сдача экзамена в виде итогового тестирования.
В ходе подготовки к семинару важно иметь определенные установки.
Обратите внимание на язык философии, так как именно через него Вы погружаетесь в материал, его понимание – главное усилие для Вашего интеллектуального роста.
Обратите внимание на характер работы с философским текстом, через нее сстудент вырабатывает соответствующие умения, компетенции в плане работы на понимание.
Обратите внимание на работу в семинаре, в философской дискуссии, которая позволяет студенту наработать философские практики: аргументации, рефлексии, креативной логики, движения по проблеме, вопросу.
Особое внимание уделите контрольным, проверочным вопросам семинара, Безусловным является осмысление темы семинара (круглого стола). Безусловной является подготовка к семинару и круглому столу.
Наконец, необходимо выполнять график-план работы с заданиями, прохождением тестовых тренингов, с источниками информации (книжными и электронными).
ПРИЛОЖЕНИЯ: (МАТЕРИАЛЫ) ДЛЯ РАБОТЫ ПО КУРСУ ФИЛОСОФИЯ В ПОСОБИИИ ДЛЯ СТУДЕНТА:
1.Хрестоматия с текстами-заданиями ( отдельная часть, отдельное издание). 2.Приложения. Словари разного формата для работы с материалом модулей, текстов на семинарах и круглых столах.
3.Набор тестов для тренинга в курсе философия (для самопроверки). 4.Материалы лекций по модулям.
5.Приложения. Словари разного формата: для работы с ключевыми терминами, понятиями, имена, краткими биографиями философов, направлениями в курсе философии, таблица В.Канке по истории философии. Список литературы используемой при работе.
Все эти материалы есть в печатном и электронном виде (на сайте электронной библиотеки университета)
Первая лекция-систематизация «Философия, круг ее проблем, специфика философского знания и языка »
Студент самостоятельно изучает основные идеи и подходы к пониманию содержания данной вводной лекции (специфики философского знания, его роли).
Особое внимание привлеките к рассмотрению следующих вопросов при самостоятельной работе:
1.Генезис философии. Ее предпосылки.
2.Специфика философского знания, мышления, языка, проблем. 2.Основные формы мировоззрения.
3.Роль и место философии в обществе.(Зачем нужна философия) 4.Философия о современном обществе.
Специфика философского знания выражена в его:
мировоззренческой значимости; универсальности, методологической значимости, аксиологичности, актуальности
Специфика философского мышления выражается в следующих принципах:
•проблемность;
•системность,
•рефлексивность;
•экзистенциальность;
•всеобщность;
•полифонизм.
В свою очередь специфика философского языка имеет следующие особенности:
мировоззренческую и методологическую обобщенность абстрактность, теоретическую и социальную значимость, семантическую целостность,
авторскую нагрузку, генетику терминов, тем, прописываемых вопросов и проблем
Надо иметь в виду, что специфика философского языка выражается в следующих предписаниях:
•«во все времена и везде философия – это язык, на котором расшифровываются свидетельства сознания» (М.К.Мамардашвили);
•философские понятия соотнесены с изначальным жизненным смыслом;
•философский язык приспособлен блокировать в себе нашу манию подменять смыслы картинками;
•философская лексика состоит из специальных терминов, требующих однозначного понимания (субстанция и энтелехия, монада, экзистенция и т.д.) и обыденных слов (свобода, вызов, техника, город и т.д.), в которых привычные смыслы смещены, расхожий исторический и культурный материал переосмыслен.
Литература:
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. –М., 1998. Аналитическая философия. Хрестоматия. М.1992
Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Т.1 Античноть., Т.2.Средневековье.Т.3. Возрождение-Новое время. Т.4.От романтизма до наших дней. М., 2004
Бибихин В. В. Философия и религия // Вопросы философии. 1992 г. №7. Голубинцев В.О., Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов.
Ростов-на-Дону, 2001г.
Введение в философию. В 2-х ч. Ч 2. –М., 2004.
ЗолотухинаАболина Е. В. Страна Философии. Ростов-на-Дону. 1995 . Ильин В.В. Философия. Учебник для вузов. М., 1999.
Ильин В.В. Классика-неклассика-неонеклассика. // Вестник МГУ сер. 7. 1993, № 2.
Канке В.А. Философия -М.,2005.
Кузнецов В.Г, Кузнецова И.Д, Миронов В.В, Момджян К.Х.. Философия:
Учебник. – М., 2003.
Кувакин В. Л. Что такое философия. М., 1989 . Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1990.
Миголатьев А. А. Философия. Ее роль в жизни общества // Социальногуманитарные знания. 2001. №1.
Мир философии. Книга для чтения в 2-х частях. М., 1991. Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей. М.,1991. Новейший философский словарь. Минск, 1999г.
Ортега- и- Гассет Х. Что такое философия? М., 1991 г.
Рассел Б. История западной философии. Т.1. – Новосибирск, 1994г. – Книга1. Введение.
Пригожин И. Переоткрытие времени. // Вопросы философии. 1989, № 8. Порус В.Г Пространство в человеческом измерении //Полигнозис. 2000. № 2. Спиркин А.Г. Философия. Учебник для вузов. М., 1999.
Тихонравов Ю.В. Философия. Учебное пособие. М., 1998.
Хайдеггер М. Бытие и время. // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет.
М., 1993.
Хайдеггер М. Время картины мира. // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993.
Хрестоматия по истории философии. М.,2001 в 3-х ч. Фомина Н.П. Хрестоматия по западной философии. М.,2005
Философия: Учебник для высших учебных заведений. Ростов н/Д.: Феникс. 1995. Философия. Под. ред. В.И. Кирилова. В 2-х ч. М.,2003,Ч.II.
Философия в вопросах и ответах. Под ред. Несмеянова Е. Е., М., 1999 Философия и ее место в культуре. Новосибирск. 1990 и др.
Электронные источники:
1.http://www.sol.ru/Culture/Filosofy/
2.http://books.atheism.ru/philosophy/
3. http://www.ido.edu.ru/philosophy/
4.http://renaissance.rchgi.spb.ru/
5.http://antology.rchgi.spb.ru/
6.http://www.auditorium.ru/
7.http://www.freud.ru/
и др.
Электронные издания в библиотеке ТГУ
1.Философия:от Античности до Современности (CD)
2.Корниенко А.Н. Философия: курс лекций (CD)
При работе с материалом модуля «История философии: этапы, направления, идеи,
персоналии, проблемы» Ч.1 студенту необходимо ознакомиться с материалом лекции по данному модулю, где указываются особенности зарождения и развития философской мысли и разных направлений в теме «История философии: от Древняя философия
Востока и Запада до неклассической философии Х1Х в.» Данный модуль «История философии: этапы, направления, идеи, авторы, пробле-
мы» концентрирует внимании на историческом процессе, многообразии развития философских направлений и персоналий.
История философии может служить иллюстрацией становления содержания философских понятий и возможностей философского дискурса.
Лекция-систематизация «История философии: эпоха Возрождения, Нового време-
ни, эпохи Просвещения, немецкой классической философии, неклассической фило-
софии и отечественной философии» включает в себя новые философские направления, где есть ключевые проблемы – проблема веры и знания, эмпирического и теоретического познания, где важно понять вклад в развитие мировой мысли целых стран (немецкая классическая философия – Кант, Гегель, Фейербах и др); Вам важно увидеть и понять вклад отечественных философов в их разных идейных началах – западники-славянофилы, утописты, марксизм, анархизм, русский космизм и др.;
ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ И ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОВЕДЕНИЯ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ.
Семинар как учебно-образовательная форма призван решать следующие задачи: - показать степень готовности и наличие знаний, которыми обладает студент в той или иной степени (что должно быть отражено в рейтинговых, бальных показателях), а также показать в целом понимание темы и входящих в нее вопросов;
-способствовать развитию аналитического отношения как к своим, так и чужим мыслям, точкам зрения;
-видеть и раскрывать как теоретические, так и практические ракурсы темы-проблемы.
На семинаре студенту необходимо апробировать свои знания и дать возможность показать уровень и глубину этих знаний, умение работать с основными понятиями и поставленными вопросами.
Одним из главным требований к семинарскому занятию является умение сопрягать (видеть связь) теоретических, философских положений с современной жизнью, с ее фактами, событиями, ситуациями, проблемами, где явно работают те или иные понятия.
Семинар включает в себя структуру вопросов и подвопросов, позволяющих через них охватить материал (содержание) поставленной темы.
К выполнению различных заданий необходимо приступать после чтения и проработки учебно-методических материалов, учебников, философского словаря в разных форматах (предлагаемого сжатого словаря и в силу необходимости энциклопедического словаря), соответствующих журнальных статей, монографий и произведений философов, т. е. наиболее эффективно, т.е.полно использовать разную (основную и дополнительную) литературу. За свою работу студенты получают баллы и соответственно оценку «зачтено» - «не зачтено». В тех случаях, когда работа не зачтена, студент выполняет новую работу по той же теме.
Работа по философии требует показать студенту способность раскрыть все поставленные вопросы, а так же ответить на вопросы, задаваемые преподавателем. Предлагаются следующие виды работ, через которые студент показывает свои успехи, способности, компетентность:
1)работа над первоисточниками – текстами, сопряженными со спецификой изучаемых модулей (ответы на вопросы);
2)работа над основными понятиями (терминами, категориями) тем и модусов в курсе философии, включая промежуточные задания на знания содержания терминов; анализ содержания терминов включает в себя ряд требований, которые важно учитывать (см.указания к работе с понятиями);
3)обучающие тренинги с тестовым материалом по темам и модулям;
4)работа над темами и вопросами семинара (подготовка докладов, анализ проблем, знание понятий), необходимость учета и ориентации на вопросы для самоконтроля, самопроверки по темам семинара.
5) работа на круглом столе по результатам набранных баллов на всех предшествующих видах работ. Успешная работа на круглом столе в сумме результатов по другим видам работ дает возможность студенту «досрочного» получения оценки, минуя зачет или экзамен за семестр.
6)контрольное тестирование по изучаемым модулям после семинара и круглого стола по определенному модусу.
7)итоговое тестирование за семестр (по пройденным темам и модусам)
1.Вид работ. Философские первоисточники. Письменные ответы
Методические указания.
Первый вид образовательной работы включает чтение нескольких текстов, содержащих проблемные вопросы, ситуации и подобранные с учетом специфики содержания модуля. Состав и набор вопросов охватывает разные срезы (проблемные, терминологические, актуализированные) философского знания, представленного в текстах-оригиналах. В процессе данной работы студент овладевает (нарабатывает) философской практикой, приобретает необходимый практический опыт в оперировании философскими знаниями, вырабатывает умение самостоятельно анализировать проблемы. Формулировка вопросов рассчитана на поиск ответа в учебнике или справочно-энциклопедической литературе, и на собственное понимание и творческое решение поставленных философских проблем.
При выполнении данной работы студент должен обозначить номер своего задания, номер вопросов, последовательно ответить на каждый вопрос. Для выполнения работы нужно обязательно прочитать соответствующие тексты-оригиналы, в качестве помощи можно использовать разделы, главы учебника, философские произведения, выдержки из
хрестоматии, дополнительную литературу. Ответ должен быть точным – соответствовать содержанию текста-оригинала. Список литературы, необходимой для данной работы, представлен в методических указаниях, он содержит широкий диапазон различных учебных, научных трудов, а также электронных изданий по темам модулей. Номер задания студента соответствует букве алфавита в списке группы (ведомости). Смотрите ранее указанные варианты (их 10). Задания необходимо брать в хрестоматии с текстами первоисточников.
ЗАДАНИЯ ДАЕТ И ФИКСИРУЕТ ТЬЮТЕР В СООТВЕТСТВИИ ТЕХНОЛОГИЕЙ ВЫБОРА ЗАДАНИЙ В ХРЕСТОМАТИИ.
Выбрав номер задания, студенты внимательно прочитывают схему выполнения работы, анализа текстов. Ключевым являются ответы на поставленные вопросы.
СХЕМА РАБОТЫ С ТЕКСТОМ:
А.Предварительная работа с текстом:
1.Охватите общий смысл текста.
2.Определите (найдите) основные понятия текста:
3.Обозначьте проблемы, поставленные (раскрытые) автором в тексте.
4.Оцените актуальность основных положений текста.
Б.Основная работа:
Ответьте на поставленный к тексту вопрос (вопросы) (ключевой пункт анализа).
Правила оформления работы:
Студент выписывает номер задания, полную формулировку вопроса (вопросов) и последовательно отвечает на заданный к тексту вопрос (вопросы).
Задания с вопросами по текстам делаются письменно и сдаются тьютеру:
Памятка для тьютера
О критериях ответа студента
Ответ, как ориентирующий критерий для тьютера, по своей характеристике включает смысловое пространство, акценты, содержание идей и направление мыслей, которое заложено у авторов и которое должен показать студент. Ответ имеет степени развертывания и попадания в содержание, т.е. смысловое пространство вопроса (в предложенных текстах) и характер и уровень точности попадания в смыслы должны быть оценены по глубине, правильности, оригинальности (индивидуализации объяснения) и выражены в баллах. Этот диапазон представлен и приведен в ответах в качестве точки отсчета для оценивания (в баллах) ответов студентов.
История философии – модуль 1
Задание 1.
Лао-цзы(выссказывания). Источник: ТарановП.С. 120 философов. Ч.1. С. 75-76
.
Вопрос:
Какие заповеди Лао-цзы особенно актуальны для формирования общечеловеческой морали?
Ответ:
Особое внимание уделить таким мыслям, как : «Человек легко умирает от того, что у него слишком сильно стремление к жизни»; «Кто знает меру, у того не будет неудачи»; «На ненависть нужно отвечать добром» (можно сравнить этот тезис с евангельским призывом «возлюбите ненавидящих вас»).
Николай Кузанский. Сочинения: В 2 т. М„ 1979. Т. 1. С. 258—261
Вопрос:
Как предлагал представить в общем порядке человека и человеческую природу Н. Кузанский?
Ответ:
Человека в общем порядке представь через единство света — человеческую природу — и инаковость телесной тьмы...
Бэкон Ф. О достоинстве и приумножении наук. Притча ХХХIУ / Бэкон Ф. Соч.: В 2 т.
м., 1977. Т. 1. с. 445—461.
Вопрос: Какое значение имеет мудрость и немудрость людей?
Ответ: Ум мудрого человека проницателен и дает возможность предписания в жизни человека, в деловой практике.
Задание 2. Конфуций (высказывания)
Источник: ТарановП.С. 120 философов. Ч. 1. Симферополь, 1996. С. 108-111
Вопрос:
Как формулирует Конфуций золотое правило нравственности?
Ответ:
Не делай человеку того, чего не желаешь себе. И тогда исчезнет ненависть в государстве, исчезнет ненависть в семье.
Бруно Дж. Тайна Пегаса, с приложением Килленского осла/ /Диалоги. М.,
1949. С. 490—492 |
|
|
|
Вольтер. Метафизический |
трактат // |
||
Философские |
сочинения. |
М., |
1988. |
С. 247—250 Вольтер. |
Философский |
словарь 1 // |
|
Философские |
сочинения. |
М., |
1988. |
С. 677—681 |
|
|
Вопрос:
Какова субстанция внешнего объекта?
Ответ: Субстанция внешнего объекта это сочетание модусов. Модусы, есть не что иное, как мои восприятия; я могу сколько угодно говорить о том, что у меня есть идея зеленого цветаитела, имеющеготакие-тоочертания; ноянерасполагаю никаким доказательством существования такого тела и этого цвета. Лишите данное дерево этого цвета, этих очертаний, дающих вам идею дерева,— и ничего не останется.
Задание 3.
Лао-цзы(выссказывания). Источник: ТарановП.С. 120 философов. Ч.1. С. 75-76
Вопрос:
Каково соотношение в мире слабого и сильного по мнению Лао-цзы?
Ответ:
У Лао-цзы в сравнении с другими древними мыслителями особенно резко подчеркивается слабость «сильного» и сила «слабого». Особенно характерен для Лао-цзы тезис: Мягкое и слабое побеждает твердое и сильное. В поднебесной нет ничего мягче и слабее воды, но она нападает на крепкое и сильное, и никто не может победить ее. Можно анализировать содержание этого тезиса увязывая с выяснением роли массовых социальнопсихологических процессов в современном обществе: моды, идейно-политических пристрастий.
Бруно Дж. Тайна Пегаса, с приложением Килленского осла/ /Диалоги. М., 1949. С. 490—492
Вопрос:
Наличие передних конечностей у медведей или обезьян разве не позволяет утверждать развитие умственных способностей схожих с человеком или даже превосходящих?
Ответ:
Наличие передних конечностей у медведей или обезьян не позволяет утверждать развитие умственных способностей схожих с человеком или даже превосходящих, вследствие грубости и низости их физического сложения, всеобщий разум не может запечатлеть такую силу чувства в подобных душах.
Соловьев В, С. Философские начала цельного знания |0 // Сочинения. В 2 т.
М., 1988. Т. 2. С. 141 — 144
Вопрос:
Что предполагает развитие? Ответ: Развитие предполагает:
1.один определенный субъект – развивающегося;
2.развиваться в собственном смысле этого слова могут только организмы;
3.не всякие изменения в организме образуют его развитие. Такие изменения, в которых определяющее значение принадлежит внешним, чуждым самому организму деятелям, может влиять на внешний ход развития, задерживать его или и совсем прекращать, разрушая его субъект, но они не могут войти в содержание самого развития: в него входят только такие изменения, которые имеют свой корень или источник в самом развивающемся существе, из него самого вытекают и только для своего окончательного проявления, для своей полной реализации нуждаются во внешнем воздействии;
4. способ и содержание развития определяются извнутри самим развивающимся существом.
Задание 4.
Лао-цзы(выссказывания). Источник: ТарановП.С. 120 философов. Ч.1. С. 75-76
Вопрос:
Как проявляются у Лао-цзы начала диалектики?
Ответ:
Необходимо подчеркнуть то, что в самом общем виде диалектика ечсть метод философского познания, система принципов и понятий, позволяющих рассматривать мир в процессе развития, раскрывая его противоречивость (единство противоположностей), изменчивость, преемственность, взаимопереходность противоположных сторон мирового соци- ально-исторического процесса. Можно указать те противоположности, которые характеризуют взаимоотношения двух главных сил Инь и Ян (Инь – тьма, луна, земля, вода, пассивность, женское; Ян – свет, солнце, небо, огонь, активность, мужское), и на двойственность Дао как Космического Закона, согласно которому идет возникновение, развитие и исчезновение мира.
Гоббс Т. К читателю. О теле // Избранные произведения. В 2 т. М., 1964. Т. 1. С. 141 — 142
Вопрос:
Можно ли себе представить, будто что-либо движется вне времени?
Ответ:
Нельзя себе представить, будто что-либо движется вне времени, ибо время есть, согласно определению, призрак, т.е. образ движения. Представлять себе будто что-нибудь движется вне времени, значило бы поэтому представлять себе движение без образа движения, что невозможно.
Дидро Д. Разговор Даламбера и Дидро // Избранные философские произ-
ведения. М., 1941. С. 143—153
Вопрос:
Существует ли пассивная и активная чувствительность, подобно живой и мертвой силе?
Ответ:
Живая сила обнаруживается в передвижении, мертвая сила проявляется в давлении. Так и активная чувствительность характеризуется известными действиями, которые мы замечаем у животного и, пожалуй, у растений, а в пассивной чувствительности мы убеждаемся при переходе к состоянию активной чувствительности.
Задание 5. Конфуций (высказывания)
Источник: ТарановП.С. 120 философов. Ч.1. Симферополь, 1996. С. 108-111
Вопрос:
Как характеризует Конфуций оптимальные отношения между правителем и народом?
Ответ:
Император – «всадник», чиновники и законы – «узда» и «вожжи», народ – «лошадь» и последующие пояснения Конфуция.
Николай Кузанский. Сочинения: В 2 т. М„ 1979. Т. 1. С. 258—261
Вопрос:
Что есть человечность?
Ответ:
Человечность есть человечески определенным образом единство, оно же и бесконечность 2, и если свойство единства — развертывать из себя сущее, поскольку единство есть бытие, свертывающее в своей простоте все сущее, то человек обладает силой развертывать из себя все в круге своей области, все производить из потенции своего центра. Но единству свойственно еще и ставить конечной целью своих развертываний самого себя, раз оно есть бесконечность; соответственно у творческой деятельности человека нет другой конечной цели, кроме человека.
Бэкон Ф. О достоинстве и приумножении наук. Притча ХХХIУ / Бэкон Ф. Соч.: В 2 т.
м., 1977. Т. 1. с. 445—461.
Вопрос: В чем суть мерила «каждый – кузнец своего счастья» по Бэкону?
Ответ: Это способность увидеть различия между разным быть: «быть мудрым» и быть мудрым для себя». Бэкон подчеркивает, что нельзя быть счастливым без определения высоты целей.
Задание 6.
Конфуций (высказывания)
Источник: ТарановП.С. 120 философов. Симферополь, 1996. С. 108-111
Вопрос:
Какие заповеди Конфуция можно отнести к общечеловеческой морали?
Ответ:
Умереть с голоду – событие маленькое, а утратить мораль – большое. Каждый может стать благородным мужем. Нужно только решиться им стать. Для людей человеколюбие важнее, чем вода и огонь. Можно также обратить внимение на мысли Конфуция относительно девяти вещей (стр. 109).
Бэкон Ф. Новый Органон // Сочинения. В 2 т. М-, 1978. Т. 2. С. 18—20, 22— 23, 24, 25—26, 27, 28—30, 33
Вопрос:
Назовите четыре вида идолов, которые осаждают умы людей.
Ответ:
Назовем первый вид идолами рода, второй — идолами пещеры, третий — идолами площади и четвертый — идолами театра...
Соловьев В, С. Философские начала цельного знания |0 // Сочинения. В 2 т.
М., 1988. Т. 2. С. 141 — 144