- Общество - источник "всеобщего отчуждения", враждебно коренным тенденциям развития личности.

Эрик Эриксон (1904-1994) относится к третьему поколению фрейдистов. Эпигенетическая теория жизненного пути личности Э. Эриксона во многом продолжала идеи классического психоанализа.

Карен Хорни (нем. –амер. психолог, 1885—1952).

— Решающее значение для развития человека имеют отношения между ребенком и родителем. Любовь и тепло в отношении родителей к ребенку способствуют формированию здоровой личности, а их недостаток или отсутствие развивает у ребенка базальную (основополагающую) враждебность и базальную тревогу. Под базальной тревогой понимается ощущение одиночества и беспомощности перед лицом потенциально опасного мира. Выраженная базальная тревога ведет к формированию невроза у взрослого человека.

— Личность ведет себя однопланово, реализуя стратегию, к-я сознательно выбрана для уменьшения потенциальной опасности:

1. стратегия на людей характеризуется зависимостью от других, нерешительностью и беспомощностью. В ее основе лежит убеждение: «Если я уступлю, меня не тронут»;

2. стратегия от людей характеризуется стремлением к уединенности, независимости, самодостаточности. В ее основе лежит убеждение: «Если я отстранюсь, со мной будет все в порядке»;

3. стратегия против людей характеризуется стремлением к доминированию, враждебности и манипуляции другими людьми. В ее основе лежит убеждение: «У меня есть власть, никто меня не тронет»; классический психоанализ создан и развивался в основном мужчинами, поэтому он искаженно отражает психологию женщины;

— Социокультурные условия оказывают сильнейшее влияние на развитие и функционирование индивида.

Эрих Фромм (1900-1980)

Свое учение Фромм назвал «гуманистическим психоанализом».

Основные положения учения э. Фромма

— Главное противоречие человеческого существования — это противоречие между стремлением к свободе и независимости от окружающего мира и стремлением к безопасности и принадлежности к социуму;

—В условиях об-ва происх. подавление свободы , отсюда, быть самим собой – это РИСК, как следствие - бегство от свободы, нивелирование человеческой личности, конформизм, авторитаризм. Невозможно для индивида достичь гармонии с социальной структурой совр. общества, которое формирует у человека чувство одиночества, оторванность от окружающих, вызывая невротические способы избавления от этого чувства.

— Люди борются за свободу и автономию, но сама эта борьба вызывает чувство отчуждения от природы и общества. Чтобы преодолеть чувство отчуждения и одиночества, человек проявляет в своем поведении такие тенденции, как: авторитаризм, деструктивность и конформность:

- авторитаризм — это тенденция соединить самого себя с кем-то или чем-то внешним, чтобы обрести силу, утраченную индивидуальным «Я». Авторитаризм проявляется как в мазохистских, так и в садистских тенденциях;

- деструктивность — это тенденция разрушать, уничтожать и завоевывать кого-то или что-то;

- конформность — это тенденция максимально подчиняться социальным нормам, регулирующим поведение;

— Задача человека – достижение позитивной свободы —это вид свободы, при которой человек чувствует себя частью мира и в то же время не зависит от него. Достижение позитивной свободы требует от людей спонтанной активности в жизни; ее развитию способствует любовь и труд;