1) Топографическая модель

В психике человека можно выделить три уровня:

1. сознание - состоит из ощущений и переживаний, которые человек осознает в данный момент времени. Сознание, по Фрейду, охватывает незначительный процент информации, хранящейся в мозге (верхушка айсб. поверхностные аспекты Л).

2. предсознательное - включает в себя информацию об опыте человека, которая не осознается в данный момент, но может легко вернуться в сознание спонтанно или в результате минимального усилия. С точки зрения Фрейда, предсознательное наводит мосты между осознаваемыми и неосознаваемыми областями психического.

3. бессознательное - представляет собой хранилище инстинктивных побуждений, эмоциональных переживаний и воспоминаний, подавленных и вытесненных из сознания в связи с их опасностью для психики (например, забытые психические травмы детства, скрытые сексуальные желания, враждебные чувства). Однако бессознательное оказывает опосредованное влияние на наше повседневное поведение. И это влияние мы тоже не осознаем.

2) Энергетическая модель

Люди являются сложными энергетическими системами. При этом у каждого человека имеется определенное количество энергии, питающей психическую активность. Энергия возбуждения (Движ сила Повед) производится органическими потребностями.

По Фрейду, телесные потребности, выраженные в форме желаний, называются инстинктами. Инстинкты – биологические факторы, высвобождающие запасы психической энергии -

2 вида инстинктов и соответственно 2 вида энергии:

1. Инстинкт жизни (ЭРОС), половой инст. – включает все силы, служащие цели поддержания жизненно важных процессов и обеспечивающие размножение вида. Энергия сексуальных инстинктов — либидо – побуждает человека стремиться к действиям и мыслям, доставляющим наслаждение.

2. Инстинкт смерти (ТАНАТОС) - лежит в основе всех проявлений жестокости, агрессии, убийств и самоубийств. Фрейд полагал, что инстинкты смерти подчиняются принципу энтропии, то есть стремлению всех живых организмов вернуться в состояние неупорядоченности, из которого они вышли. Другими словами, наряду со стремлением к жизни, у человека существует стремление к смерти. Энергия этого инстинкта - морбидо – разрушительная сила.

Согласно закону сохранения энергии Е не может исчезнуть - может только разряжаться в нормальных или патологических условиях.

Если энергии накапливается много (возбуждение) необходимо направить ее в другое русло, чтобы снять напряжение, в противном случае это чревато сбоями в работе тех или иных органов. Поэтому цель любой формы поведения индивида состоит в уменьшении напряжения, вызванного излишним скоплением энергии в организме.

Психическая энергия влечений (пр. всего половых) находится в Бессознательном, но проявиться может не всегда, т.к. наталкивается на ограничения (мораль, нормы поведения в об-ве, установки, к-е часто не осознаются). Эти нормы определяют «ЦЕНЗУРУ», систему барьеров для проявл. Бс. влечений.

Энергия инстинктов может направляться как на объект, способный удовлетворить потребность, так и на объекты, их замещающие (СУБЛИМАЦИЯ). В последнем случае Фрейд говорит о смещенной активности. При сублимации происходит разрядка энергии в приемлемых для общества формах.

Если по каким-либо причинам этого не происходит, то влечение (энергия) загоняется внутрь, действует на органы, то есть разрядка происходит внутри, отсюда, невроз.

По Фрейду симптомы у пациентов возникают в результате подавления аффектов, они замещают нереализованные, но желаемые действия, при этом энергия влечения разряжается в органах в извращенной форме.

ЛЕЧЕНИЕ - рассказать врачу о своих подавленных влечениях. Врач должен заставить пациента пережить вновь подавленное влечение и этим придать нервно-психической энергии другое направление, перевести в русло катарсиса (устранение психического комплекса при помощи осознания последнего, или предоставления ему возможности свободно проявиться).

Многие социально-психологические феномены Фрейд объяснял в контексте смещения двух первичных инстинктов: сексуального и агрессивного. Например, социализацию ребенка можно частично объяснить как результат последовательного смещения сексуальной потребности от одного объекта к другому, как того требуют родители и общество. Сходным образом драка может быть объяснена смещением агрессивных побуждений вовне. Согласно Фрейду, все устройство цивилизации (искусство, музыка, литература) является продуктом смещения сексуальной и агрессивной энергии. Не имея возможности получать удовольствие прямо и немедленно, люди научились смещать свою инстинктивную энергию на других людей, другие предметы и другую деятельность вместо тех, которые предназначались для прямой разрядки напряжения. Таким образом, появляются сложные религиозные, политические, экономические и другие институты.

3) В работах начала 20-х годов Фрейд предложил динамическую модель организации психики, согласно которой в психике человека имеются 3 структуры: Ид (Id); Эго (Ego); Супер-эго (Super Ego) – это структурные компоненты личности. Взаимодействие этих структур личности составляет основу динамики психической жизни человека.

а) Ид (в переводе с латинского — оно) представляет собой примитивные, инстинктивные и врожденные механизмы функционирования личности. Ид функционирует полностью в бессознательном и тесно связано с биологическими побуждениями, например, сон, еда, дефекация (очищение), копуляция (слияние в половом акте), которые придают нашему поведению энергию. Ид характеризуется хаотичностью и оказывает сильное влияние на поведение человека.

Фрейд рассматривал Ид в качестве посредника между соматическими и психическими процессами в организме. Ид выражает первичный принцип всей человеческой жизни — немедленную разрядку психической энергии, возбуждаемой биологически обусловленными побуждениями. Этот принцип был назван принципом удовольствия. Ид подчиняется этому принципу, выражая себя в импульсивной и иррациональной форме. Невозможность разрядки создает психическое напряжение у личности.

Фрейд описал два механизма, посредством которых ид избавляет личность от напряжения: рефлекторные действия и первичные процессы. В первом случае ид отвечает автоматически на сигналы возбуждения (например, кашель в ответ на раздражение верхних дыхательных путей). Однако ни одно рефлекторное движение не даст возможность голодному ребенку утолить голод. Когда рефлекторное действие не может снизить напряжение, вступают в действие первичные процессы.

Ид формирует психический образ объекта, первоначально связанного с удовлетворением основной потребности (например, у ребенка появляется образ материнской груди или бутылочного молока). Первичный процесс обнаруживается также в сновидениях и галлюцинациях.

Первичные процессы направляют активность человека на удовлетворение потребностей здесь и сейчас. Однако это не всегда возможно. Поэтому ребенок постепенно учится откладывать удовлетворение первичных потребностей. Формированию этой способности помогает другой структурный компонент личности — Эго.

б) Эго (в переводе с латинского — я) — это компонент личности, ответственный за принятие решений. Эго стремится выразить и удовлетворить желания ид в соответствии с ограничениями, налагаемыми внешним миром. Эго помогает обеспечивать безопасность и самосохранение индивида. Эго подчиняется принципу реальности, цель которого — сохранение целостности организма путем отсрочки удовлетворения инстинктов до того момента, когда это будет возможно. Принцип реальности дает возможность индивидууму тормозить, переадресовывать или постепенно давать выход энергии ид с учетом социальных ограничений и совести индивидуума.

ТО, эго является «исполнительным органом» личности и органом принятия решений.

в) Супер-эго (в переводе с латинского — сверх-я) — это компонент личности, представляющий собой совокупность усвоенных человеком норм и стандартов поведения. С точки зрения Фрейда, организм человека не рождается с Супер-эго. Оно формируется в процессе взаимодействия ребенка с родителями, учителями и другими значимыми для него людьми. Первоначально Супер-эго отражает родительские представления о хорошем и плохом. Впоследствии Супер-эго расширяется и вбирает в себя все новые социальные нормы.

Фрейд выделял в Супер-эго две подсистемы: совесть и эго-идеал. Первая содержит моральные запреты и вызываемое ими чувство вины, а вторая — требования, которым нужно соответствовать и к которым нужно стремиться.

Супер-эго считается полностью сформировавшимся, когда родительский контроль заменяется самоконтролем. Однако самоконтроль со стороны Супер-эго не служит принципу реальности, а побуждает человека, и его Эго к достижению некоего совершенства в мыслях, словах, поступках

Фрейд пришел к выводу о том, что решающее значение в вытеснении имеет сильная тревога — эмоциональное состояние, которое сродни тому, что мы переживаем, когда подвергаемся угрозе извне. По мнению Фрейда, связь между запрещенными действиями и тревогой устанавливается в тот момент, когда ребенка бранят или наказывают – ребенок сталкивается с угрозой потерять любовь родителей и начинает испытывать тревогу. Когда в следующий раз он вознамерится сделать то же самое— он тут же испытает приступ тревоги, внутренний сигнал о том, что родители могут его бросить и он останется один, всеми покинутый и никому не нужный. А поскольку тревога — переживание крайне неприятное, ребенок будет делать все возможное, лишь бы отвратить ее появление.

Чтобы подавить тревогу, ребенок вынужден затормозить то, что влечет за собой ее появление, а именно — запрещенное действие. Фрейдистская концепция вытеснения относится не только к действиям, но и к словам. Нетрудно понять, что четырехлетний мальчик, которого наказывают за то, что он обижает своего маленького брата, в будущем откажется от подобных воинственных действий. Но, по Фрейду, мальчик не только перестанет так делать; он не будет даже думать об этом! Как такое может быть? Один из возможных вариантов заключается в том, что подумать о чем-то — почти то же самое, что это сделать, особенно для детей, чьи когнитивные способности еще весьма ограниченны и которые еще не научились различать слова и действия. Никто из детей даже не подозревает о том, что родители не умеют читать их мысли, принадлежащие только им, и что это защищает их от наказаний со стороны родителей. Таким образом, вытеснение распространяется не только на действия, но и на связанные с ними мысли, воспоминания и желания.

Вспомнить информацию, сопряженную с тревогой, намного сложнее, чем какой-либо нейтральный факт. В рамках одного из них исследователь подобрал для каждого участника набор слов, которые должны были заставить их испытывать тревогу. После того как эти слова были включены в задание на запоминание, оказалось, что участникам трудно воспроизвести именно эти эмоционально «значимые» слова (Jacobs, 1955). Данные других исследований показали, что участники лучше припоминают события, когда они были «на коне», чего нельзя сказать о тех ситуациях, когда они выглядели не лучшим образом (Erdelyi and Goldberg, 1979; Kunda, 1990). Очевидно, такая избирательность играет определенную роль в мнемонических процессах, отчасти определяя запоминание тех или иных стимулов или событий в жизни человека.

Однако часто люди хорошо помнят, причем в мельчайших подробностях, те беды, которые им довелось пережить, в том числе изнасилование, похищение детей, заключение в концентрационный лагерь и т. д. (Terr, 1991, 1994). Тот факт, что эти воспоминания не вытесняются из сознания, служит весомым аргументом против концепции Фрейда.

Вытеснение можно рассматривать как первичный, исходный защитный механизм, который избавляет человека от мучительного для него переживания тревоги. Но вытеснение редко бывает абсолютным. Достаточно часто вытесненные мысли и побуждения не удается удержать на подсознательном уровне и вместе с ними наружу прорывается и тревога, которая с ними связана. Вследствие этого начинают действовать различные дополнительные защитные механизмы, призванные укрепить плотину, которая сдерживает запрещенные импульсы.

Замещение - вытесненные побуждения обнаруживают себя в новых и нередко не слишком социально приемлемых проявлениях. Пример тому — смещенная агрессия, которая развивается, когда наказание блокирует нормальное направление поведения. Женщина, которую отчитал шеф, может вернуться домой и устроить скандал своему ни в чем не повинному мужу; девочка, которую наказали родители, нередко срывает злость на своей кукле. При замещении запрещенный импульс направляется в более безопасное русло.

Реактивное образование - вытесняемое желание заменяется его диаметральной противоположностью. Маленькому мальчику, ненавидевшему свою сестру, которого частенько наказывали за агрессивные выпады в ее адрес, удалось превратить свои чувства в совершенно противоположные: теперь он прямо таки донимает ее преувеличенными любовью и нежностью, создающими мощнейший бастион против тех агрессивных желаний, с которыми он старается справиться. Но под глянцем показной любви все равно различима вытесненная враждебность; его показные чувства настолько навязчивы, что его сестра, скорее всего, чувствует себя задавленной ими.

Рационализация - человек интерпретирует некоторые свои мысли и поступки в более социально приемлемом свете. Жестокая мать безжалостно шлепает собственного ребенка, будучи при этом совершенно уверенной в том, что она делает это «во имя его же блага». Под маской альтруизма совершались бесчисленные зверства: еретиков пытали, чтобы спасти их бессмертные души, с лица земли стирались целые города ради того, чтобы защитить их от варварства. К рационализации прибегают и в повседневной жизни, когда целью защиты становятся не вытесненные желания, а мысли, создающие у человека ощущения дискомфорта и тревоги. Покинутая любовница рассказывает подругам, что сама она никогда не дорожила отношениями с бросившим ее возлюбленным; в конце концов она и сама начинает в это верить.

Проекция - в данном случае запрещенные желания достаточно сильны и отчетливо осознаются. Но человек, защищаясь, начинает приписывать эти желания другим. «Я хочу тебя» превращается в «Ты хочешь меня» (многие насильники говорят, что их жертвы «на самом деле хотели их»). «Я ненавижу тебя» трансформируется в «Ты ненавидишь меня» — отчаянная защита от вытесненных сексуальных или враждебных желаний, которые больше невозможно удерживать за пределами сознания (Freud, 1911).

Изоляция — опасные воспоминания допускаются в сознание, но их связь с мотивами и эмоциями человека скрывается. Сами воспоминания сохраняются, но изолируются от сопровождающих их чувств. Этот механизм иногда наблюдается у людей, на долю которых выпало пережить ужасные страдания, например, у выживших узников концентрационных лагерей или жертв насилия, которые могут описать произошедшее с ними в мельчайших деталях, но в чьих воспоминаниях нет ни следа тех мучений, которые сопровождали эти события.

КРИТИКА психоанализа: Отмечалось преувеличение влияния секса и биол. факторов на Поведение. Как следствие - появление учений отрицающих ведущее значение инстинктов в формировании поведения и детерминации неврозов - неопсихоанализ. Прежде всего указывалось на огромное влияние социальных факторов. Межличностные отношения всегда присутствуют в человеке и являются пределяющими на протяжении всей жизни. многие из них – источник неврозов

На основе психоанализа сформировалось несколько новых учений, которые показали значение других факторов в психической жизни человека, сохранив при этом базовые положения классического психоанализа:

1) мышление, чувства, побуждения и поведение человека детерминированы бессознательными, внутрипсихическими силами;

2) эти силы, будучи глубоко скрыты в человеческой психике, недоступны для сознания;

3) им, однако, удается проникнуть в сознание, но только в замаскированном, символическом виде;

4) технические приемы, открытые 3. Фрейдом (свободные ассоциации, толкование сновидений, анализ переносов и др.), представляют не что иное, как те основные средства, с помощью которых удается схватить материал бессознательного и расшифровать его, в результате чего становится возможным довести бессознательные силы до сознания;

5) как излечение от невроза, так и изменение характера зависят от возможности превращения бессознательного в сознательное.

Альфред Адлер (австр. психолог, 1870-1937).

Ученик 3. Фрейда, до 1911 года был президентом Высшего психоаналитического общества. В 1912 году создал общество индивидуальной психологии.