1 Теоретические подходы к проблеме мотивационной сферы студентов-сирот

1.1 Понятие мотива и мотивации в зарубежной и отечественной психологии

В психологии мотив понимается как побуждение, направляющее деятельность [23, с. 70]. Люди постоянно вовлечены в разнообразную деятельность и осуществляют различное поведение. Поведение человека есть внешний аспект его деятельности. Для ответа на вопрос о причинах выполнения той или иной деятельности исследователями были введены конструкты мотивации и мотивов. Изучение мотивации – это анализ причин и факторов, которые инициируют и энергетизируют активность человека, а также направляют, поддерживают и приводят к завершению определенный поведенческий акт [75].

Первым о мотивах говорил А. Шопенгауэр в начале XX века [15, с. 65]. Сегодня термин прочно вошел в психологическую науку для объяснения причин поведения человека. При этом, несмотря на длительную историю формирования данного конструкта, в науке не существует единого взгляда на природу и сущность мотивов. Понятие «мотив» характеризуется большой широтой содержания. Многообразие теоретических подходов в изучении мотивации порождается, во-первых, различными философскими ориентациями современных психологических школ, во-вторых, противоречивостью и сложностью этого явления. Тем не менее, можно выделить основные направления в изучении мотивационной сферы человека. Е.П. Ильин [15] предлагает выделять ряд направлений в изучении детерминации активности человека. Их можно рассматривать как предысторию современной психологии мотивации.

Потребностные теории мотивации. Великие мыслители древности – Аристотель, Гераклит, Демокрит, Лукреций, Платон, Сократ, упоминавшие о «нужде» как учительнице жизни, – положили начало научному изучению причин активности человека и животных, их детерминации.

Демокрит в своих трудах, рассматривал нужду как основную движущую силу, которая с одной стороны приводила к действию эмоциональные переживания, но и делала ум человека изощренным, в конечном итоге позволила приобрести язык, речь и привычку к труду. Вне потребностей человек не вышел бы из дикого состояния [15, с. 66].

Гераклит изучал побудительные силы, влечения, потребности. По его мнению Потребности, по мнению автора, определяются условиями жизни. Любое желание покупается ценой «психеи», поэтому злоупотребление вожделениями ведет к ее ослаблению. Вместе с тем, умеренность в удовлетворении потребностей ведет к развитию и совершенствованию интеллектуальных способностей человека.

Сократ утверждал, что каждому человеку присущи потребности, желания, стремления. Основополагающим является не то, каковы стремления человека, а то, какое место они занимают в его жизни. Человек не сможет преодолеть свою природу и выйти из-под зависимости от других людей, если он не в состоянии управлять своими потребностями, желаниями и поведением. Люди, не способные укрощать свои побуждения, становятся рабами телесных страстей и внешней действительности. В связи с чем, человек должен стремиться к минимизации потребностей и удовлетворять их лишь тогда, когда они становятся действительно насущными. Все это приблизило бы человека к богоподобному состоянию, а основные усилия воли и разума он смог бы направить на поиск истины и смысла жизни.

Аристотель в работах, созданных между 347 и 335 г. до н.э., описывает четыре различных типа причин, побуждающих к действию: движущая, целевая, формальная и материальная. Данные причины до сих пор используются психологами и дают представление об источниках мотивации. Согласно Аристотелю, движущая причина соответствует факторам, провоцирующим поведение. Это нынешние «стимулы» и «мотивы» индивида. Целевая причина есть цель поведения. К примеру, цель питания – дать организму питательные вещества. Формальная причина объединяет представления о мотивации в моделях, гипотезах и теориях поведения. Идея Аристотеля о материальной причине соотносится с тем, из какого вещества состоит та или другая вещь. С данной точки зрения, мозг – это материальный источник мотивированного поведения.

Голландский философ Б. Спиноза считал основной побудительной силой поведения аффекты, к которым он относил в первую очередь влечения, связанные как с телом, так и с душой. Если влечение осознается, оно превращается в желание.

Определенную роль потребностей в жизни человека подчеркивал П. Гольбах, однако делал это более последовательно. Потребности, писал он, выступают движущим фактором наших страстей, воли, умственной активности. Через мотивы, представляющие собой реальные или воображаемые предметы, с которыми связано благополучие организма, потребности приводят в действие наш ум, чувства и волю и направляют их к тому, чтобы предпринять определенные меры для поддержания существования организма. Потребности человека беспрерывны, и это обстоятельство служит источником его постоянной активности. В своем учении о потребностях он утверждал, что для объяснения активности человека достаточно одних внешних причин, и полностью отвергал традиционное представление идеализма о спонтанной активности сознания, познавательной, эмоциональной и волевой деятельности [15, 66].

К. Гельвеций источником активности человека считал страсти. Физические, или природные, страсти возникают из-за удовлетворения или неудовлетворения потребностей. Последние автор отождествлял с ощущениями.

Бихевиористские теории мотивации (Дж. Уотсон, Э. Торндайк, Э. Толмен, Б. Скиннер). Бихевиористы отмечали, что термин «мотивация» слишком общий и недостаточно научный, что экспериментальная психология под этим названием фактически изучает потребности, драйвы, имеющие чисто физиологическую основу. Бихевиористы объясняют поведение через схему «стимул–реакция», рассматривая раздражитель как активный источник реакции организма. Для них проблема мотивации не стоит, так как, с их точки зрения, динамическим условием поведения является реактивность организма, то есть его способность отвечать специфическим образом на раздражители. Правда, при этом отмечается, что организм не всегда реагирует на воздействующий извне стимул, в связи с чем в схему введен фактор (названный мотивацией), объясняющий различия в реактивности. Но снова этот фактор свелся к чисто физиологическим механизмам: различию в чувствительности организма к данному стимулу. Исходя из этого, мотивацию стали понимать как состояние, функция которого в снижении порога реактивности организма на некоторые раздражители. В этом случае мотив рассматривается как энергизатор или сенсибилизатор [15].

Когнитивные теории мотивации (Д. Макклелланд, Х. Хекхаузен, Дж. Роттера и др.). В конце 19 в. У. Джемс выделял несколько типов принятия решения (формирования намерения, стремления к действию) как сознательного преднамеренного мотивационного акта. Объекты мысли, задерживающие окончательное действие или благоприятствующие ему, он называет основаниями, или мотивами, данного решения [9].

Во второй половине 20-го века появились мотивационные концепции Дж. Роттера, Г. Келли, Х. Хекхаузена, Дж. Аткинсона, Д. Макклелланда, для которых характерным является признание ведущей роли сознания в детерминации поведения человека. Когнитивные теории мотивации повлекли за собой введение в научный обиход новых мотивационных понятий: социальные потребности, жизненные цели, когнитивные факторы, когнитивный диссонанс, ценности, ожидания успеха, боязнь неудачи, уровень притязаний. В рамках этого направления зародились «классические» виды мотивов: мотив достижения, мотив аффилиации, мотив власти и т. д. [15].

Во многих зарубежных мотивационных концепциях центральным психическим процессом, объясняющим поведение, становится принятие решения. Кроме того, персонологи анализируют мотивационные процессы, соотнося их с волевыми, таким образом, затрагивая вопросы саморегуляции (см., например [17, с. 451–512]).

Психоаналитические теории мотивации (З. Фрейд, А. Адлер, К. Хорни, Э. Фромм). Зигмунд Фрейд [71] придавал решающую роль в организации поведения бессознательному ядру психической жизни, образуемому мощными влечениями. В основном сексуальными и агрессивными, требующими непосредственного удовлетворения и блокируемые «цензором» личности, то есть интериоризированными в ходе социализации индивида социальными нормами и ценностями.

У. Макдугалл разрабатывал свою теорию в этом же направлении. Он считал, что у человека имеется 18 инстинктов (поиска пищи, родительский, половой, бегства и избегания опасных ситуаций, стадный (социальный) инстинкт, доминирования, обращения за помощью и пр.). Он выдвинул «гормическую» концепцию, согласно которой движущей силой поведения, в том числе и социального, является особая врожденная энергия, определяющая характер восприятия объектов, создающая эмоциональное возбуждение и направляющая умственные и телесные действия организма к цели. Каждому инстинкту соответствует своя эмоция, которая из кратковременного состояния превращается в чувство как устойчивую и организованную систему диспозиций предрасположений к действию [15].

Биологизаторские теории мотивации (Ж. Нюттен, Г. Селье и др.). Среди них можно отметить те, которые обращаются к понятию мотивации лишь для объяснения причин активности организма. О мотивации в этом случае говорят как о мобилизации энергии [36; 56]. При этом исходят из представлений, что естественным для организма является состояние неактивности и, чтобы произошёл его переход к активности, необходимы какие-то особые побудительные силы. Если же рассматривать живой организм как активный, то понятие мотивация, с точки зрения этих ученых, становится лишним.

Гуманистические теории мотивации (А. Маслоу, К. Роджерс). По мнению авторов данных теорий, в основе мотивации лежит стремление каждого человека к самореализации собственных возможностей. Авторы этого подхода признают активную роль личности в своей жизни. От выбора, который совершает человек, зависит, в каком направлении пойдет его развитие [15].

А. Маслоу [30] выделил иерархию потребностей, на самой нижней ступени которой находятся физиологические потребности (они изначально заложены в организме). На второй ступени представлены потребности в безопасности (человек нуждается в защите). Далее следуют потребности в принадлежности и любви (необходима группа, в которой человек может найти возможность общения). На четвертой ступени иерархии расположены потребности в уважении (профессиональная компетентность, авторитет). На следующей нише стоят познавательные потребности (человек может посвятить время размышлениям, исследовательской деятельности, получению новых знаний, приобретению новых умений). Шестая ступень содержит эстетические потребности (красота, гармония). На самой высокой ступени возникает потребность самоактуализации (саморазвитие, самореализация).

Мотивация в работах отечественных ученых. Проблемой мотивов и мотивации занимались такие ученые, как К.Д. Ушинский, И.М. Сеченов, И.П. Павлов, В.М. Бехтерев, А.Ф. Лазурский, В.Н. Мясищев, А.А. Ухтомский, Л.С. Выготский [7], В.И. Ковалев, А.Н. Леонтьев [25], П.М. Якобсон [76] и др.

Понятие мотивации в отечественной науке было введено юристом М.И. Петражицким в 1904 году в работе «О мотивах человеческих поступков». По его мнению, содержание научной теории мотивации поведения – необходимое условие для научного построения гуманитарных дисциплин [15].

В рамках отечественной психологии можно выделить несколько концепций [18]:

1) потребностная концепция (Л.И. Божович, С.Л. Рубинштейн, П.В. Симонов): мотив полностью совпадает с потребностью, которая всегда связана с активностью субъекта;

2) концепция «опредмечивания потребности» (А.Н. Леонтьев): мотив появляется тогда, когда человек осознает, что способно удовлетворить потребность. Расширение мотивации возможно благодаря механизму «сдвига мотива на цель», при котором цель деятельности приобретает личностный смысл и становится мотивом;

3) концепция личностных диспозиций (Д.Н. Узнадзе, В.С. Мерлин, К.К. Платонов): поведение определяется личностными диспозициями, которые в результате их обнаружения приводят к формированию мотивационных структур;

4) деятельностная концепция (А.Н. Леонтьев, К.А. Абульханова-Славская, Б.Ф. Ломов, В.Д. Шадриков и др.): мотивы – это осознанные стремления к деятельности. Деятельность опосредована сознанием. Человек развивается только через деятельность, которая имеет несколько форм: игра, учение, труд, общение.

Таким образом, были кратко рассмотренные основные направления в исследовании мотивационной сферы личности (см. таблицу 1.1). Авторы концепций в большей степени концентрируют внимание на источниках активности индивида.

Таблица 1.1 – Основные теории мотивации поведения человека (по Е.П. Ильину)

Теории мотивации	Движущий фактор	Представители
Потребностные теории	Потребность – побудитель активности	Аристотель, Платон, Гераклит, П. Гольбах, К. Гельвеций и др.
Деятельностная теория	Мотив – осознанная потребность	А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, Л.И. Божович
Бихевиоризм	Реакция организма на внешние стимулы	Дж. Уотсон, Б. Скиннер
Продолжение таблицы 1.1
Когнитивные теории	Мыслительные операции (в целом – сознание)	Л. Фестингер, Дж. Роттер, Г. Келли, Х. Хехаузен и др.
Психоаналитиче­ские теории	Инстинкты, влечения (драйвы)	З. Фрейд, А. Адлер, Э. Фромм
Биологизаторские теории	Внешние стимулы	Г. Селье, Ж. Нюттен
Гуманистические теории	Самореализация – «руководящий мотив жизни»	К. Роджерс, А. Маслоу

Несмотря на существенные различия во взглядах на движущие силы поведения, психологи-исследователи солидарны в том, что мотивация, образующая мотивационную сферу человека, представляет собой процесс достижения результата, который необходим для поддержания внутреннего баланса. Этот процесс тесным образом связан с психическими ресурсами, поддерживающими активность поведения, и зависит от индивидуальных особенностей человека.