9.3. Задания для самостоятельной работы.

1. Изучите аргументацию Аристотеля по определению истины.

2. Выявите основные определения истины в неклассической и постнеклассической рациональности.

3. Определите соотношение рационального, объективного и истинного в социально-гуманитарных науках.

4. Соотнесите веру и разум, веру и знание, веру и истину в контексте социально-гуманитарного научного познания.

5. Сравните такие характеристики социально-гуманитарного познания, как достоверность, сомнение и здравый смысл.

9.4. Рекомендации по выполнению задания.

Для того чтобы освоить данную тему, рекомендуется, прежде всего, изучить классическую аристотелевскую концепцию истины и неклассические концепции истины, рассмотрение которых предполагает анализ неклассической и постнеклассической рациональности.

Дальнейшее углубление в суть поставленной проблемы предполагает возврат к изучению особенностей социально-гуманитарного познания, таких как, релятивизм, психологизм, историзм. Отсюда необходимость соотнесения истины с такими понятиями, как экзистенциальные ценности (экзистенциальная истина), правда, справедливость. А это, в свою очередь, требует понимания того, как соотносятся рациональное, объективное и истинное в социально-гуманитарном познании.

Особое внимание следует уделить рассмотрению социально-гуманитарной истины через призму понятия «вера». Необходимо различить веру рациональную и веру иррациональную, веру и убеждение.

Кроме того, для понимания сути дела важно исследовать роль достоверности и сомнения в социально-гуманитарном научном познании, соотношение достоверности и здравого смысла, социокультурные основания достоверности.

Контрольные вопросы для самопроверки:

1. Что общего и чем отличаются классическая концепция истины и неклассические концепции истины?

2. Что такое экзистенциальная истина, и как соотносятся истина и правда, истина и справедливость?

3. Что такое «вера рациональная» и «вера иррациональная»?

4. Как соотносятся достоверность и сомнение в социально-гуманитарном познании?

5. Может ли вера способствовать достижению истины?

6. Чем отличается научная достоверность от здравого смысла?

Тема 3.4. Социальное пространство и время

9.1. Вопросы лекции.

1. Время и пространство как параметры природных процессов.

2. Гуманитарный контекст понятий «пространство» и «время».

3. Социальное пространство и его параметры.

4. Социальное время.

9.3. Задания для самостоятельной работы.

1. Изучите физические параметры пространственно-временного континуума.

2. Определите социальный контекст понятий «пространство» и «время» (институты, ранги, страты, контакты, дистанции, социальная мобильность и т.п.).

3. Проведите различие субъективного и объективного времени, биологического и социального времени.

4. Соотнесите понятия: «время» и «вечность», «время» и «длительность».

5. Определите философский смысл понятия «необратимость времени».

6. Сформулируйте понятие «хронотоп» и определите его социально-гуманитарный смысл.

9.4. Рекомендации по выполнению задания.

При изучении данной темы следует помнить, что для обыденно-житейских представлений пространство и время - нечто привычное, известное и даже в какой-то мере очевидное. Но если задуматься над тем, что же все-таки такое пространство и время, то возникают сложные вопросы, напряженно обсуждавшиеся в истории философии и естествознания. В настоящее время нельзя решать их без опоры на достижения современной науки, причем не только достижения естествознания, но и тех данных социальных, гуманитарных дисциплин, которые раскрывают различные аспекты пространственно-временных представлений, их роли, места в человеческой жизни и деятельности.

Необходимо уяснить смысл категорий "пространство" и "время". В своей деятельности мы обнаруживаем такие особенности структурной организации мира, что части и элементы, из которых построены материальные объекты, определенным образом расположены друг относительно друга, образуют некоторые устойчивые конфигурации, что задает границы объекта по отношению к окружающей среде. Можно сказать, что каждый объект характеризуется своеобразной "упаковкой" входящих в него элементов, их расположенностью относительно друг друга, и это делает любые объекты протяженными. Кроме того, каждый объект занимает какое-то место среди других объектов, граничит с ними.

Все это предельно общие свойства, выражающие структурную организацию материального мира, - свойства объектов быть протяженными, занимать место среди других, граничить с другими объектами - выступают как первые, наиболее общие характеристики пространства. Если их абстрагировать из действительности, отделить от самих материальных объектов, то мы получим представление о пространстве как таковом. Именно так и складываются представление о пространстве и понятие пространства, возникающие как результат активного взаимодействия человека с внешним миром, в ходе которого выявляются перечисленные выше предельно общие особенности его структурной организации.

Необходимо иметь в виду, что понятие пространства имеет смысл лишь постольку, поскольку сама материя дифференцированна, структурированна. Если бы мир не имел сложной структуры, если бы он не расчленялся на предметы, а эти предметы, в свою очередь, не членились на элементы, связанные между собой, то понятие пространства не имело бы смысла.

Таким же путем абстрагируется время как свойство движущейся материи, которое имеет смысл лишь постольку, поскольку сама материя находится в постоянном необратимом изменении, развитии. При этом и пространство, и время имеют не только физическую форму выражения, но и специфическую биологическую, а также социальную и гуманитарную форму проявления.

Далее необходимо раскрыть пространство как форму созерцания, восприятия и представления людей. Также следует выявить социальный контекст пространства как рангов, страт, дистанций, социальной мобильности, пространства власти, права, культуры, традиций, информации, идеологии и т.д. Необходимо определить гуманитарный контекст понятия «пространства» как жизненного пространства человека, личности.

Важно провести различие субъективного и объективного времени, социального и культурно-исторического времени; определить специфику индивидуально-личностного времени, его возрастные, гендерные, социально-психологические параметры.

Рассматривая понятие «хронотоп» необходимо помнить, что этот термин, введённый А. А. Ухтомским в контексте его физиологических исследований, и затем перешедший в гуманитарную сферу в концепции М.М. Бахтина означал, в первую очередь, способ философского осмысления различных жанров искусства. Однако его значение, в настоящее время, расширилось за счет углубленного философского толкования. Хронотоп выступает как универсальная форма единства пространства-времени в его социально-гуманитарном измерении.

Контрольные вопросы для самопроверки:

1. Чем отличается субстанционное и реляционное понимание пространства и времени?

2. Чем отличается социальное время от биологического?

3. Какова специфика социального пространства и времени и каковы их основные параметры?

4. В чем состоит особенность социального-гуманитарного понимания пространства и времени?

5. Что такое хронотоп?