18.Философия в современном мире: социокультурный статус и основные функции.

На формирование современного облика философии оказали воздействие следующие тенденции общественного и культурного развития:

а) становление глобальной цивилизации, тесное взаимодействие и переплетение различных культур и стилей жизни;

б) кризис прежних идеалов господства и подчинения, ориентированных на силовое преобразование природы и общества;

в) формирование культуры общечеловеческих ценностей;

г) радикальные изменения в сфере науки и научной рациональности, направленные на создание гибких и человекоразмерных технологий деятельности и методологий мышления.

Происходят значительные изменения в реализации важнейших функций философии. В качестве таких функций, как правило, выделяют мировоззренческую, методологическую и социально-критическую.

Мировоззренческая функция философии состоит в том, что она вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир и место в нем человека. Данная функция философии связана с осмыслением таких фундаментальных проблем, как природа человека и смысл человеческой жизни, происхождение человечества и его историческое предназначение. Круг этих вопросов относится к так называемым «вечным» проблемам человеческого бытия.

Методологическая функция философии состоит в разработке научной картины мира, обосновании образа познания и формировании обобщенной модели взаимодействия науки, общества и человека. Она, в свою очередь, делится на три «подфункции»:

а) Кумулятивная функция философии означает обобщение и интеграцию совокупного научного знания и формирование на этой основе общенаучной картины мира.

б) Регулятивно-эвристическая функция философии проявляется в разработке системы принципов и норм научно-познавательной деятельности, призванных оптимизировать исследовательский поиск и задать ему стратегические ориентиры.

в) Логическая функция философии состоит в разработке категориально-понятийного аппарата научного мышления, который используется в ситуациях революционной смены парадигм и исследовательских программ в науке для осмысления и экспликации ее предмета, средств и методологического потенциала.

Пространство философско-методологической проблематики расширяется. В нем все более начинают доминировать такие темы, как: социокультурная и этическая экспертиза научно-технического развития; проблема объективности научного знания и критика «натуралистического объективизма»; разработка междисциплинарных программ; методологический потенциал глобального эволюционизма, синергетики и информационных технологий в современном научном познании; современные формы коммуникации в науке и становление «мыслительных коллективов».

Социально-критическая функция философии состоит в том, что она оказывает значительное влияние на формы и принципы организации социальной жизни, обосновывает стратегические цели и приоритеты развития общества и культуры. Более конкретно эта функция проявляется в обосновании системы социальных целей и ценностей, идеалов переустройства общества исходя из различных идеологических представлений и социально-классовых интересов.

Социально-критическая функция философии становится особенно актуальной на переломных этапах общественного развития. В таких условиях социально-критическая функция философии реализуется в следующих основных направлениях.

Во-первых, философия осуществляет теоретический анализ причин возникающих проблем и критику наличной социальной действительности.

Во-вторых, она разрабатывает новые идеалы общественного устройства, ценностные приоритеты социального и культурного развития.

В-третьих, в философии вырабатываются и получают рациональное обоснование новые системы норм, призванные эффективно регулировать формирующиеся в обществе социальные отношения, виды и способы деятельности.

Социально-критическая функция философии тесно связана с ее прогностическим потенциалом. В философии разрабатываются категориальные модели возможных человеческих миров, в ее теоретическом поле проигрываются различные модели будущего, выстраивается многообразие потенциальных векторов развития, что способствует увеличению степеней социальной свободы, обеспечивает реальную пластичность, вариабельность и, следовательно, устойчивость развития общества.