24 Понимание культурного ландшафта в советское время.

В начале XX века Семенов-Тян-Шанский попытался классифицировать измененные человеком ландшафты: первобытные, дичающие, одичавшие.

Первоначально изучение о КЛ развивались преимущественно физ географами, которые считали КЛ с антропологическим ландшафтом. В 1955г. Каласник предложил классифицировать ландшафт по степени антропогезации. Первобытные ландшафты, например полярные области измененные ландшафты в период капитализма они считалась культурными; преобразованные ландшафты . подвергнутые изменениям в условиях социалистического общества, они продолжают изменения по естественному закону.

Исаченко предложил разделить ландшафт, нарушенные культурами. Последние отличались специфической структурой. Они целенаправленно изменены человеком. Он разработал более детально классификацию: - неизменные или первобытные - слабоизмененные, в которых человеком затронуты отдельные компоненты -нарушенные, сильно измены ландшафты -преобразованные или собственно культурные

В Отечественной науке КЛ – модификация природного. Вслед за физ географами соц-эк географы приняли такое же мнение, а именно Саушкин, Кабо. Был акцент на хозяйственные функции КЛ.

Определенный итог в сер ХХв, труды Саушкина. КЛ изменяется по законам природы.

В конце 60-х – нач. 70-х гг. стали задумываться о экологии. Понимание КЛ, несколько изменяется. Мельниковым был введен термин антропологический ландшафт. Тот ландшафт, который культурно изменен – КЛ.

Тематика КЛ стала использоваться в культурной географии в начале ХХI в., она стала сердцевиной.

25 Подходы к концепции культурного ландшафта в российской географии

К настоящему времени в российской географической науке обозначились три основных подхода к определению и пониманию культурного ландшафта, которые условно можно обозначить как классический ландшафтный географический подход (1), этнолого-географический подход (2) и информационно-аксиологический подход (3).

Применение классического географического подхода (В.А. Низовцев, А.Н. Иванов, В.А. Николаев — Московский Государственный университет, Г.А. Исаченко — Петербургский Государственный университет) позволяет рассматривать культурный ландшафт как частный случай антропогенного ландшафта, а именно комфортный, исторически адаптированный к природным условиям, целенаправленно и целесообразно сформированный антропогенный ландшафт. В свою очередь антропогенный ландшафт — это изменённый под влиянием антропогенного воздействия и антропогенных нагрузок природно-территориальный комплекс (ПТК). Соответственно операционными единицами исследования могут быть ПТК различного ранга, с приобретенным ими в ходе исторического развития социально-экономическим и культурологическим содержанием. Приоритетным объектом исследования, являются сельскохозяйственные культурные ландшафты. Особое внимание уделяется изменениям состава и структуры ПТК, включая различного рода нарушения в ходе того или иного хозяйственного освоения или в результате смены видов хозяйственной деятельности. К преимуществам классического географического подхода можно отнести возможности широкого исследования физико-географических факторов, влияющих на распространение культурных явлений, и природной обусловленности становления и развития историко-культурных феноменов. Смысловое содержание культурного ландшафта в рамках этого подхода за последние десятилетия несколько изменилось. Применение классического географического подхода особенно эффективно при решении экологических и других задач, сформулированных в Европейской конвенции по ландшафтам.

Этнолого-географический подход (Московский Государственный университет — В.Н. Калуцков) рассматривает культурный ландшафт как сумму взаимодействующих подсистем, а именно природного ландшафта, систем расселения, хозяйства, сообщества, языка (в особенности — топонимики), духовной культуры (главным образом фольклора). Базовыми понятиями служат «природный ландшафт» и «этнос (сообщество)». Культурный ландшафт— это освоенный этносом (сообществом) природный ландшафт. Расселенческие и хозяйственные системы, язык, духовная культура являются атрибутикой этносов (сообществ), но формируются в рамках возможностей, предоставленных природным ландшафтом. В результате этого природные ландшафты наполняются определённым культурологическим содержанием. Основным исследуемым типом культурного ландшафта при этом является сельский, поскольку он наилучшим образом отражает этнические, национальные аспекты взаимодействия человека и природы.

Информационно-аксиологический подход (Институт культурного и природного наследия — Ю.А. Веденин, М.Е. Кулешова, Р.Ф. Туровский) заключается в исследовании культурного ландшафта как совместного произведения человека и природы, представляющего собой сложную систему материальных и духовных ценностей, обладающих высокой степенью экологической, исторической и культурологической информативности. Культурный ландшафт — природно-культурный территориальный комплекс, сформировавшийся в результате эволюционного взаимодействия природы и человека, его социокультурной и хозяйственной деятельности и состоящий из характерных сочетаний природных и культурных компонентов, находящихся в устойчивой взаимосвязи и взаимообусловленности.