Лекции Клименко

Критическое отношение к источнику. В эпоху просвещения критерий - здравый смысл. Могло ли такое событие произойти, какова вероятность. Дополнительный критерий - разработанные виды: вспомогательные исторические дисциплины. Палеография, геральдика. Отделить фантасмагорию от реальной гражданской истории. Пример: работа Шлецера (1735-1809). Его интересовала именно русская история, он позиционировал себя как русский историк. Долгое время был учителем в русских аристократических семьях. Гетегемский универ - образец русской образованности. Именно туда направлялись русские учиться. Шлецер превратил этот универ в русский. Завершил свою деятельность трудом "Нестор". Он был убежден, что Нестор реальное лицо. Пришел к выводу что Нестор единственный честный русский летописец. Шлецер разработал теорию критики исторических источников. Им был разработан критический подход к летописям - просветительская критика разделена на 3 этапа:

1. Малая критика (критика слов). На этом этапе историк должен собрать все доступные списки летописей и попытаться восстановить первоначальный текст, расположить их в иерархии. Получить первичного чистого Нестора, устранив все вставки. Это систематизация различных списков.

2. Толкование текста. Необходимо установить истинный смысл того что сказал автор.

3. Высшая критика - научная интерпретация текста. В отношении установления подлинности содержания. Летопись летописью. Нужно было вычленять не первичного Нестора, а нужно было понять, не ошибался ли он. Рационалистическая критика.

Бестужев Рюмин поставил все это под законное сомнение.

Русская историческая наука в 18 веке. Рационалистическая концепция истории - В. Н. Татищев (1686-1750). Сформировался практически при Петровском правлении, хотя к птенцам гнезда Петровых не принадлежал. Был назначен начальником горнозаводским. Средней руки администратор. Умер в отставке. Бордино - там еще Пушкин был.

Работа: "История Российская". В конце 1760-х опубликована. Его труд не стал достоянием своего времени. Можно ли его счиать памятником исторической мысли? Нет. Он только отражает мысль, не формирует. С древнейших времен до 1577 года - Ливонской войны. Писал на современном наречии, имело научную структуру "предъизвещение" - предисловие. Имело примечание. Все это было первичной формой научного труда. Основной источник - летописи.

"После своей смерти он уже не жил".

Татищевские свидетельства (известия) - летопись Иоакимовская, которая содержала сведения об истории России до призвания варягов. Ростовская летопись, раскольничий летописец, голицынский. У Татищева своя версия выступления 1103 года в Киеве. Зная, что он антисемит, сомнения о наличии пропавших летописей. Есть версия что он фальсифицировал летописи чтобы связать события. Методологическая основа - рационализм в духе Декарта, Спинозы, Гоббса, Локка. Сам знаком с работами Вольфа и Буфендорфа. Предмет истории - человеческие деяния. История учительница жизни. Рационалистическая периодизация - всемирная. "По вехам всемирного умопросвещения": 1. Обретение букв (письменность). 2. Распространение христова учения. 3. Изобретение книгопечатания. Архонтологический принцип - изложение по правлениям - у Татищева относительно русской истории. Он не смог отнести свой критерий вех к России, потому использовал этот принцип.

Общая концепция русской истории Татищева - движущая сила самодержавие, успехи - процветание. Расцвет от Рюрика до Мономаха - единодержавия. Политическое ядро самодержавия. Конкретные воззрения рюрика - он был не норманистом, не антинорманистом - придерживался финской версии. Искусно обрабатывал летописный текст. Первый научный панорамный труд. Условный отец русской исторической науки.

Николай Михайлович Карамзин (1766-1826). Родился под Сибирском. Был из мелко поместных дворян. Патриот с детства. Друзья масоны. Редактор первого детского журнала. Отправился во Францию во время Великой Французской революции. Он увидел в этих событиях недостаток чувства национальной истории. Он уехал с убеждением что необходимо написать русскую историю как залог царю. В 1803 назначение историографом. Жил в Москве, очень рьяно взялся за дело. До 1812 года написал 6 томов, после Наполеона поддался панике, но к 1816 году представил Алексашке. История народа принадлежит царю. История народа - руководство царю. 8 томов в 1818 года. Русская наука замерла в ожидании выхода. В 1821 году вышел самый кровавый 9 том про Грозного. В 1822 году вышли 10 и 11 тома. После смерти 12 томов.

Концепция. Философское основание: просветительство. Объект исследования - люди, носители идей. Примитивный антиисторизм. Осуждает прекрасного князя Ярослава Мудрого за последние злодеяния его жизни. Функции истории: главная функция история наставница, учительница. Но плюс еще сугубо охранительная - мирит с несовершенством сегодняшнего дня. Функция история - польза, историю приятно читать. История еще не отделилась от литературного творчества. Во времена Карамзина история дисциплинарно не обособилась. Источники - летописи (40 штук) + архивные документы (как у официального историка были под рукой). Хронологические рамки - до Смутного времени (последний том - Свержение Шуйского). Периодизация: начало 862 до Ивана Великого (Иван 111). Суть периода - дробление, второй период - средний (знал западную историографию). От Ивана 111 до Петра 1. Суть - самодержавие. Последний период - от Петра до его современности. Период новый - изменение гражданских обычаев. Сугубо политическая периодизация.

Проблематика: политическая история. Деятельность князей и тп. Суть концепции - самодержавие палладиум России. Взгляды на исторический процесс - норманист, но не ярый. В примечаниях приводил антинорманисткий довод. Своя версия объединения земель - сделалось чудо. Провиденциализм. Знаменит своей концепцией Ивана Грозного. Теория двух Иванов. Один герой добродетель (первый период царствования, реформа Избранной Рады). Опричнина - личное свойство Ивана. Осуждал опричнину.

Критика - некритический подход к источнику. Его так увлекали русские летописи, что он переносил все в свой труд. Увлечение чисто художественной стороной - качестве зрелости. Его труд чуть ли не как литературный опыт рассматривался им самим. Слабость философской позиции - практически нет ппс. Карамзин не создал школы. Его сочинения - монолит, завершающий этап просветительства.

28.04.14

Историография романтизма. Крах исторической концепции просветителей - якобинский террор. Формулы просветителей рухнули. Надо искать корни к национальной истории. Разрыв с космополизмом. Поворот в сторону обоснования национальных самобытных культур. Оживляются поиски национальной идентичности. Италия и Германия в этой теме отстали.

Принцип историзма наконец формируется. Особое внимание уделяется времени, эпохи, каждая из которых самодостаточна.

Теряется вера в линейный прогресс. Внимание к исторической индивидуальности, личности. Герой в байероническом стиле. Байер попал под штамп романтизма. Вальтер Скотт.

Дисциплинарная революция - история становится делом профессионалов. Они рассматривают свое творчество не как литераторы. В Европе формируются профессиональные историки. Гюго, Бальзак - исторический роман.

Томпсон Карлейль. 1795-1881. Французская революция. Вся французская романтическая историография пафосно-назидательная. Действует народ как герой. Скептически относится и к порядку и к революционерам. Отдельное внимание к героям революции. "почитание героев". Эдмунд Бёрк 1729-1797. Размышление о революции во Франции. Основоположник английского консерватизма. Главная идея берковской философии порядок. Попытка что-то перестроить зло, приводит к трагедии.

Оба этих человека - консервативно-романтическое направление. Таким же был Карамзин (был просветителем, но был период когда стал консервативным романтиком). Самодержавие палладиум России.

Либерально-романтическое представлено французскими историками. Либерализм в это же время формируется. Б. Констана, но он не историк. Идет от июльской монархии (20-30-е гг- расцвет французской историографии). Историк средних веков и раннего нового времени. Французский язык, французская народность. Огюстен Тьерри. 1795-1836. Идея сверхсущности. История завоевания Англии норманами. Письма об истории Франции. Складываются две нации - понятие класс и классовая борьба, но не в том значении, в каком употреблял Маркс. Классы - потомки завоевателей и завоеванных. Галлы и саксы так и не смешались в процессе завоевания и стали классом феодалов - второе сословие. Класс завоеванных - так и осталось в подчинении - третье сословие. Дальнейшая история Франции - борьба этих классов.

Жуль Мишле. 1772 1874. История Франции. Главный герой французский народ - нация. Которая борется за свободу со своими завоевателями. Воплощает все лучшие национальные качества. Мишле один из первых историков который начал работать в архивах.

Франсуа Гизо. Государственный деятель. 1787-1874. Занимался историей в самом раннем этапе жизни. "Опыты по истории Франции". "Глобальная история цивилизаций в Европе". Весь смысл истории - завоевание Галлии римлянами и борьба за свободу. Социальный аспект борьбы. Либеральный романтик.

Бартольд Георг Нибур 1776 1871. Источниковедческие опыты. Многие источники по римской истории недостоверны. Нибур один из первых кто использует внутреннюю и внешнюю критику источника. Он шел к критике самого текста источника. Его критика была более высокого уровня чем Шлецера. Последователи - скептики. Очень много субъективизма. Основание критики источника - представление историка.

Романтическая историография на русскую историческую науку повлияла. Костомаров - романтик. 1817-1885. Один из трех историков которых считают как научным методом, так и художественностью. И устное и письменное слово. Выходец из Воронежа - основатель украинской историографии. Его так воспитал отец. Был крепостным. Увлекался филологией - признак романтика. Малоросский язык. Увлекался историческими сюжетами. Симпатизировал Малороссии. 1845 профессор киевского универа святого Владимира зав кафедрой. Вступил в кирилло-мефодьевского общества. Вместе с Тарасом Шевченко. Ратовали за федерализацию. Общество было безобидным. Пока студент не написал донос. Сослали Костомарова в Саратов. Николай Чернышевский взял под крыло. Приезжает в Питер с ореолом жертвы. Избирают профессором Петербургского университета. Несколько раз участвовал в дискуссиях. Погодин был противником. Оп причинах происхождения крепостного права и об этнической принадлежности варягов. Был антинорманистом. Варяги произошли от жмуди - литовцев. В то время его сторона победила, каждое слово Погодина зашикалось. Происхождение крепостного права от государства. Падение репутации - вина студентов. К концу жизни он ослеп и обнаружилась его любовь. И он прозрел. Концепция Костомарова: считал что главным сюжетом в истории не институты, а народы с национальной самобытностью, с определенной идеей. Посвятил составлению биографии трех славянских народов. Великоросский и малоросский. Статья "о федеративном начале Киевской Руси". Полагал, что Киевская Русь во времена Рюрика была федерацией племен. Федерация 6 крупных племен, среди которых были малороссы и великоросы. Последние попали под влияние финно-угров. У них был силен родоначальный инстинкт. Малороссы были в степи, близкими в природе не принимавшие сильную власть. Все испохабили монголо-татары. Южная Русь благодаря Литве избавилась от монголов. Русские в рабстве обрели единство. Не сложилась аристократия. На северо-восточной Руси сформировался деспотизм. На южной Руси вече - казачий круг. Федеративное начало - начало свободы и самоуправления. Вся история - борьба этих начал. Хмельницкий прав что пошел на сближение с Россией. Мазепа коллективист. Костомаров сохранил внимание сюжетов оставшихся в стороне. Был человеком буйной фантазии. 1875 "Личности смутного времени". Забелин - историк Москвы. Его оппонент.

Немецкая классическая философия. Конец 18 начало 19 века. Кант, Фихте, Гегель.

Гегель "Философия истории". Видимость и кажимость Гегеля. Исторический процесс по Гегелю: закономерный, прогрессивно-поступательный, органический, объективный теологический всемирно-исторический процесс самопознания абсолютного духа. Гегель полагал что сущность законы развития. Законы диалектики

Источник развития - борьба и единство противоположностей.

Развивается за счет перехода от количественного к качественному (скачок).

Общество движется по спирали (отрицание отрицания, тезис, антитезис, синтез).

Исторический процесс прогрессивен но сложен. Каждое следующая ипостась лучше предыдущей. История движется с востока на запад. Критерии прогресса: рост сознания свободы. Абсолютный дух высвобождает потенциал. На древнем Востоке свободен был один. Античный мир - свободны некоторые. Германский мир - свободны все, но свобода неправильна. Правовое государство - идеал, свободны все. Органический процесс: импульсы к развитию приходят не извне, а изнутри. Без перерывов к поступательному движению. Абсолютный дух один, исторический процесс всемирен. Исторические и неисторические народы. Телеологический - целенаправленный. Исторический процесс будет иметь конец. Концепция цельная. Важна методом. Западники в России - гегелианство. Объективные законы общественного развития. Ориентировал на восприятие окружающего как на прогрессивный процесс, каждая стадия которого последовательно выше предыдущей. Абсолютный дух - идея свободы. Нерелигиозная концепция, а историософская (но слишком запредельна). Вся историческая мысль первой половины 19 века. Под его влиянием оформилась главная школа 19,20,21 века - государственная школа. Философская основа гегелианство. Возникла в сер 40-х. Влияние оставалось до 80-х. Оказывала действие на позитивистов, первых марксистов. Крупнейшие представители: Кавелин, Соловьев (1820-1879), Чичерин (1828-1904). Концепция Соловьева: История России с древнейших времен. Довел до 1770. Он гегелианец. Движущая сила: борьба противоположных начал. Высота нравственных терьований христиан и несовершенство людей. Первое противоречие: борьба родовых и государственных начал. Первоначальная единица - род. В нем господством общее слепое начало, основанное на частном. Затем государство. Периодизация:

1. Господство родовых начал (862-Андрей Боголюбский. Он не поехал в Киев, а остался у себя во Владимире. Начало государственных принципов).

2. От Боголюбского до Грозного.

3. От Грозного до начала 17 века - период утверждения государственных начал. Смута выпадает. Если факт противоречит концепции, то тем хуже для факта.

4. Второе десятилетие 17 - сер 18. Эпоху Петра растворил. Европизация.

Органичность процесса. Не внешние завоевания, а крупные преобразования. Борьба леса и степи. Борьба различных влияний. Автохтомный и кочевой. Борьба дерева и камня. Противоположность Европы и Руси. Европейцы жили оседло, славяне после пожаров переезжали. Все это компенсируется могущественным государством. Процесс управляется тремя факторами: 1. Природа страны. Русская природа - мачеха. Потому что европейцы защищены горными преградами или реками. Они имели выход в море. Россия открыта со всех сторон степью. Враги кругом. Лишена выхода к морю. Равнинна. Однородность занятий, отсутствие внутреннего обмена. 2. Природа племени. Этнические особенности. 3. Ход внешних событий. Внешний фактор - соседство со степью. Минимум 2 фактора неблагоприятны. Отличие от Гегеля - внимание к географии. Сторонник всемирности исторического процесса. Это были западники. Им противостояли историки славянофилы среди них профессионалов почти не было. Осмысливали исторический процесс историософски. Хомяков, Черкасский, Кошелев. Шеллинг - крестный отец славянофилов. Он был сторонником версии: всемирная история есть сумма истории народов, каждая из которых носитель идеи. Суть их концепции - идея об особом пути исторического развития России. Особый путь:

1. Правильный религиозный выбор. Православие. Противопоставление православия и католицизма.

2. Негосударственный характер. Европейцы политизированы, жадные на власть. Особенность образования русского государства. У нас мирное призвание варягов. У европейцев. Завоевания. Два несмешиваемых начала: земля и власть. Вода и сосуд. Особая теория земских соборов.

3. Русская община. Позволяет сохранить все лучшие черты.

Проблема: Петровские преобразования. Разрыв диалога земли и власти, началось смешение начал. Возвращение к допетровским принципам взаимоотношений. Строили свой подход на тех же началах Гегеля. Отличаются акцентами.

5.05.14

Формационный подход к истории. Разработан в рамках марксизма. Маркс (1818-1883), Энгельс (1820-1895), Ульянов (1870-1924).

Источники: гегельянство. Сам Маркс признавал что вся его история - гегельянство. Второй источник: английская политэкономия (Рикардо и Смит). Третий: французский утопический социализм (Сен-Симон, Фурье, Оуэн). Из последнего взят идеал будущего строя. Философия истории марксизма. Капитал и Манифест коммунистической партии и Критика гегельянской философии права. Энгельс: Происхождение семьи и частной собственности. Лекция Ленина О государстве. Формула : исторический процесс это всемирно исторический закономерный внутренне-обусловленный прогрессивно-поступательный и телеологический (целенаправленный) процесс смены Общественно Экономических Формаций (ОЭФ). Диалектический материализм. Материалистический подход к истории. Гегель рассматривал историю идеалистически, Маркс отказался от объяснения. Естественная история по Марксу. Исторический процесс создается естественными силами. ОЭФ - исторический тип общества, взятый в единстве всех его сторон и сфер и основанный на определенном способе производства. ОЭФ=СП (способ производства). Структура ОЭФ: базис и надстройка. Базис - производственные отношения - отношения между людьми во время производства обмена и так далее. Важнейшее - отношение к собственности! Надстройка - совокупность идеологических, культурных и так далее институтов общества. К надстройке он относил практически все: государство, церковь, наука, культура и так далее. Диалектика отношений базиса и надстройки: базис в конечном счете определяет надстройку. Надстройка играет самостоятельную и активную роль. Пример: в идеологической сфере появляются отношения, опережающие время. Опережающее развитие надстройки, но базис все равно возьмет свое. Монистическая концепция (концепция монизма) - исторический процесс развивается под влиянием одного фактора.

Концепция материалистического детерминизма - все предопределено экономикой.

У Гегеля тоже монистическая, но монизм идеалистический. У позитивизма - плюрализм, Суммарное действие факторов.

Структура способа производства (СП). Любой СП включает в себя две группы элементов: производительные силы (ПС) и производственные отношения(ПО) (базис). Производительные силы включают в себя людей, но не как индивидов, а только как рабочую силу плюс вещественный элемент (предмет труда, орудие труда, средство труда).

Диалектика взаимодействия ПС и ПО. ПС постоянно меняются. ПО устойчивый, консервативный элемент. Рабство, феодальные, буржуазные и так далее. Проблема конфликта производительных сил и производственных отношений. Для ПС необходим простор, ПО сковывают из взаимодействие. Пример: рабство. Какое то время эти отношения не препятствовали развитию сил. С развитием оружий труда - тормозится процесс, рушится рабство, появляется феодализм. Конфликт ПО и ПС определяет.

Количество формаций. Номенклатура формаций разбросана. Трехчленные схемы формационных перемен. Формация первичная (доклассовое общество, первобытно общинное). Собственность коллективная родовая. Нет ни классов, ни эксплуатации. Антитезис - вторичная (экономическая) формация. Все типы обществ основанные на частной собственности (рабство, феодализм, буржуазный строй). Плюс церковь как идеология. Синтез: коммунистическая формация. Формация будущего. От первичной характер собственности. Все общее, но не примитивное общество. Материальное, экономическое содержание вторичной формации. В советском марксизме в 30-е эту схему разрушили пятичленной схемой: новый набор советских формаций. Первобытно-общинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, коммунистическая (первый этап - социализм). Допускали исключения: Монголия сразу в социализм, Древняя Русь не знала рабовладения.

Смена формаций, движущие силы исторического процесса - классовая борьба. Классы - социальные группы, отличающиеся различным соотношением собственности. Класс эксплуататоров (обладающие собственностью на средства производства) и эксплуатируемых (пролетариат вообще лишен собственности. Присвоение неоплачиваемого продукта - эксплуатация. Закон классовой борьбы - революция (переход от одной оэф к другой, переход к новому качеству). Законы развития: единство борьбы противоположностей, переход от колва к кач, отрицание отрицания. Первое: классовая борьба межд по и пс, а единство - единый способ производства. Второе: революция. Третье: смена одной оэф другой оэф. Марксовая схема лучше подходит.

Всемирная схема движения - формационная лестница. Лестница едина, но каждое из обществ продвигается с разной скоростью. В этом всемирность исторического процесса. Нет никаких индивидуальных путей.

Плюсы этого подхода (эпистомологический потенциал). Этот подход прост. Этот подход позволяет акцентировать общее, повторяющееся. Исторический закон. Историк открывает законы развития общества.

Недостатки: марксизм не дает ключа к пониманию уникальных явлений. Не помогает изучить во всем многообразие прошлого.

Ленин разработал учение об империализме. Империализм - последняя завершающая стадия капитализма. Главная характеристика - монополистический капитализм. На этой стадии все противоречия капитализма нарастают, он загнивает, умирает и происходит пролетарская революция. Учение о социализме как первом этапе коммунистической формации. Социализм - переходный этап к коммунизму. Якобы сохраняются классы, но к власти приходят эксплуатируемые. Возможность победы коммунизма в одной стране - в самом слабом звене (по Ленину это Россия).

Марксизм стал теоретической основой исторических исследований 20 века. Сейчас популярен отдельными частями - экономический акцент как один из факторов. Феномен советской историографии - его нет.

19 мая групповая работа - 24 балла. 2 теста по текущей лекции и 2 по домашнему чтению. Текст с ошибками 26 мая - только после этого жоп задания можно сдавать.

Историческая наука и позитивизм. Философия истории. Классики: Огюст Конт (1798-1857). Герберт Спенсер (1820-1903). Предпосылки; реакция отторжения на классическую немецкую философию, в первую очередь Гегеля. Стремление к точному проверяемому позитивному знанию. Успехи естественных наук - теория эволюции Дарвина.

Попытка распространить на науку закономерности естественного развития природы и общества. Каждая следующая наука использует материал предшествующей. В основе математика, затем физики, химия, биология, история. Для позитивистов в историческом процессе многое объяснялось биологически. История лишалась самостоятельного статуса. Любая наука открывает факты и объясняет их сущность. История может открыть факты, но не закон- она не может наблюдать за реальностью. Социолог может открыть законы общественного развития. Соблюдение источниковедческих процедур - основа научности историка. Классическое источниковедение. Теория факторов - условия реализации исторических процессов. Фактор рельефа. Фактор внешних вод. Фактор внутренних вод. Этнический фактор. Субъективный личностный фактор. Слагаемое действие. Вектор - выражение движения. Результат действия различных сил. Их сумма выстраивается в вектор. Факторы одни и те же, но комбинации сочетания разные. Как у калейдоскопа. Какова цель историка - установить все факторы, воздействующие на то или иное событие. Формула события. Действие может превратиться в фактор. Выявить псс. Необходимо было выстроить в хронологической цепочке. Все это говорит о том, что историк способен работать на теоретическом уровне. Открыть законы историк не может, потому что не проверяется эмпирически. Установление достоверности факта.

Ключевский Василий Осипович 1841-1911. Выходец из белого духовенства. Учителем его был Соловьев, но последний был гегельянцем. Занял кафедру русской истории в Московском университете. Курс русской истории. Курс не лекционный, все сюжеты не описывает. Работа ученого социолога, подход сугубо позитивистский. Теория факторов Ключевского. В русской истории две главные силы, дробленные еще на 2. 1. Природа страны. Вся. 1.1. Фактор рельефа, климата и так далее. 2. Природа человека. 3. Общество, общественное мнение. 4. Человеческая личность. 5. Сила исторических традиций. Социологично шпонимал исторический процесс. Не нормы, а отношения первичны и они хакрепляются в нормах государства. Пример: крепостное право было создано государством (Соловьев), безуказная теория. Указ о Юрьевом дне не потерялся - его не было. 16 век был тяжелым для крестьян. Обращались с ссудой к помещику. Накладывается ярмо - ссуда становится средством прикрепления к помещику. Государство лишь закрепило эти отношения. Ключевский норманист.

Периодизация. Как и Соловьев отводил роль колонизации. Ключевой район колонизации и в каждом периоде выделять экономический фактор. Первый период. 8-13 вв. - днепровский период. Колонизируется район Днепра. Главный факт - русь торговая. Неземледельческий фактор жизни славян. Торговля и промысел - основные занятия восточных славян. Земледелие только подсобное. Торговля транзитная. Свободное население. Дробление страны под главенством городов. Главные - купцы.

13- первая половина 15 века. Период верхневолжский. Еолонизация верховьев Волги. Главный факт - земледелие. Свободный труд. Дробление земель под руководством князей. Третий этап: Вторая половина 15 века - 17 век. Период великорусской колонизации. Осваивается вся волга и ее итоки. Расцвет пахотного земледелия. Крепостной труд. Царско-боярская русь.

17 - первая половина 19. Колонизируется Сибирь и Дальний восток. Формирование промышленности. Подневольный труд на мануфактурах и фабриках. Императорско-дворянская Русь.

Каждый период цельный. Многочисленные факторы соединены. Оценка им опричнины. Опричнина - завершающий этап становления государственности (Соловье). Опричнина бессмыслена (Ключевский). Это своеобразная высшая полиция на страже царских полномочий от гипотетических угроз. Никакой целесообразности нет.

Петровские реформы. Реформы без реформатора (Ключевский). Сами реформы оценивает очень высоко. Петр выглядит убого. Он не подучил должной подготовки. Реформы проводились хаотично. Главным режиссером была. Скорость и последовательность реформ. Случайный реформатор. Милюков окончательно развенчает Петра. Декабристы - историческая случайность. Афоризмы и парадоксы.