Otvety_na_voprosy_Filosofia_semyonov_10_semest

частей составляем целое. /Результат холизации – холия. Т.е. когда единичные факты увязаны и составляют единое целое и дают понять нам этот уголок мира.

Как создается теория и как создается холия? Каким путем мы увязываем факты? Как мы создаем единое целое?

Тут мы переходим к самому важному понятию разумного мышления. Это понятие идея

(форма разумного мышления). Холизация - ненаучный подход.

143 Эссенциальная идея, гипотеза и теория.

Проблема 1 – я не понимаю 2 – поиск выхода, понимания Идея на базе фактов, но не логический вывод Научная интуиция, житейская интуиция – генератор идей На основе идеи строим гипотезу Гипотеза и теория – Гипотеза – истина вероятная Теория – истина достоверная, доказанная Гипотеза – это знание о том, чего мы еще не знаем. Чем меньше фактов – тем больше предположений. Твердые гипотезы редки. Создаются рабочие гипотезы (легко отбросить, их много) и поиск фактов – подтверждающих и опровергающих ее.

Теперь перейдем к единственной форме унитаризации, которая существует в естественных науках – эссенциализация.

Она тоже начинается с идеи. Из множества идей создается система идей, которая раскрывает сущность явления. Но мы не сразу получаем теория. Изначально эта конструкция носит вероятностный характер. Может быть так, а может быть не так. Эта вероятностная конструкция называется гипотезой. Теория и гипотеза не отличаются по внешним, формальным признакам.

Отличие заключается в том, что гипотеза – это истина вероятная, недостоверная.

Теория – доказанная, достоверная истина. Когда есть гипотеза, возникает цель эту гипотезу проверить. Для этого мы ищем факты, которые подтверждают или опровергают гипотезу. Т.о.

поиск фактов имеет не хаотический, а направленный характер.

144 Способы проверка гипотезы (теории).

Проверка гипотезы: проверка фактами 1. должна объяснять все факты без исключения 2. если она верна, то из нее вытекает наличие новых явлений (предсказательная сила) 3. гипотеза запрещает некие явления 2 – большое внимание Но и 3 – тоже очень важно 3 – «негативная проверка» - Клод Бернар – французский физиолог. У многих ученых на 3 не хватает духа. Но бояться нельзя! Наоборот! И Тейлор (английский физик) – принцип невозможности – Любая научная теория предполагает невозможность неких явлений. Эксперимент – вмешиваемся, воссоздаем процесс и наблюдаем его протекание Если он течет верно сл. Теория Высшая проверка – в производственной практике. (власть над природой, свобода) На теории процесс познания не прекращается.

Мы ищем только те факты, которые должны быть согласно гипотезе (позитивная проверка) и факты, которых не должно быть (негативная проверка).

Позитивная проверка – это вещь само собой разумеющаяся. Негативная же проверка появилась довольно поздно. Где-то в 30-х годах физик Даккер написал статью о принципе невозможности: если теория верна, то ряд фактов становятся невозможными. Пример из классической физики: законы термодинамики исключают возможность существования вечного двигателя. Другое дело в области общественных наук подобных запретов не существует.

К этой идее вплотную приблизился один из крупнейших постпозитивизтов – Карл Куперн. Помните, мы с вами говорили о верификации и джастификации (подтверждение). Помните,

неопозитивисты считали важнейшей проблемой отделение науки от ненауки. Для этого они изобрели принцип верификации (джастификации). Нужно найти научные положения, которые допускает практика, которые не допускает – те не научные. Но этот принцип оказался не очень удачным, и тогда он выдвинул другой принцип – принцип фальсификации. Он ввел понятие фальсифицируемости. Смысл тут такой – опровержение.

Все научные предположения в принципе опровержимы, то есть можно привести факты, то если они будут найдены, то теория будет опровергнута.

Если положение абсолютно не опровержимо, то это не наука. Вот так мы и проверяем с вами гипотезы, и они превращаются в теории. Нередко когда фактов мало – гипотез много, и они называются научными.

145 Две формы развития теоретического знания.

Интересны факты, которые вдруг не укладываются в теорию, сл. Нужно развитие, движение вперед, по 2м видам Теория

1.ядро теории (основная идея) → Рухнула теория

2.периферия – второстепенные идеи, которые развивают 1. → Нужна новая разработка идеи Знание имплицитное, знаем, но не знаем, что знаем. Эксплицитное – знаем и знаем что знаем Изменение теории, развитие теории.

Отказ от старой теории. Теория не должна противоречить фактам. Но и факты должны быть применимыми.

146 Строение теории. Теория, содержание теории и теоротекст.

Теория – система понятий, а не состоит из суждений Теория в виде суждений – теортекст

Реальное общее – чистое общее Теорзримый мир – мир вещей для нас. Теортекст – речь об унивесатах И сама теория Закон Архимеда. Тело, погруженное в жидкость… О каком теле идет речь? – о теле вообще, но такого в мире нет. А жидкость? – жидкость вообще И раскрывается отношение между этими универсатами Мир в теории отличается от реального И позитивисты путаются: «теория исследует свое собственное содержание» Вся значимость и сущность в теории выступает в чистом виде. Т.е. освобождена от тех форм, в

которых существует. Теория есть образ сущности. Содержание теории – это общая сущность в чистом виде. Универсаты существуют в мире в отдельных проявлениях, а в наших понятиях они выступают как нечто самостоятельное, существующее в чистом виде. Это ключ к пониманию теории. Теорию понимают как совокупность суждений. Суждения выражаются в языке, то их понимают как совокупность высказываний или предложений. Т.е. теория с точки зрения неопозитивистов – совокупность предложений или в лучшем случае не просто сумма, а система предложений. На самом деле теория никогда не является совокупностью или системой суждений. Теория – система понятий, причем не всяких понятий, а понятий разума. Ведь есть понятия рассудка и есть понятия разума. Эти понятия – система отражения реального мира. Другое дело, когда мы пытаемся передать эту теорию другим людям, мы ее выражаем в суждениях. Но система суждений это не теория, а изложение теории. И, кстати, вы прекрасно знаете, что можно выучить наизусть все суждения, которой выражается теория и ничерта не понять в этой теории. Что значит понять теорию? Это значит создать в своем сознании этот комплекс понятий, воспроизвести, сделать его таким, каким он был в голове первооткрывателя. Каждый создает себе теорию. Он ее не может просто принять. Он ее должен воссоздать в своей голове. Ученый с опытом строит теорию, а потом он ее излагает. Книга – это руководство как построить теорию. Любой ученый, который даже читает книгу уже создатель, другое дело, что это вторичное создание и тогда говорят – он теорию усвоил – она стала его собственной

теорией. Изложение теории – это руководство о том, как построить такую же у себя в голове. Бывает часто, чтобы человек говорит наизусть, но совершенно не понимает, что он говорит. У него возникает другая конструкция, а не такая как должна быть. Так вот теория – это система понятий разума, отражающая сущность явления.

Когда мы говорили о чувственном познании, то говорили о том, что наши чувства – есть образы внешнего мира. При этом можно отвлекаться от форм и брать только содержание. А содержание понятий – это универсаты в чистом виде, которые и совпадают с универсатами во внешнем мире и не совпадают. Совпадают, потому что содержание одно, и не совпадают по форме, потому что в мире универсаты общие существует только в отдельном, а в нашем сознании в чистом и только в чистом виде. Так вот когда мы излагаем теорию, мы описываем эти универсаты. Ну, скажем, простой пример. Закон Архимеда. На тело погруженное (какое тело

– да любое!) в жидкость (какую жидкость – да любую!) действует сила. Эти универсаты раскрывают сущность явлений, которые нам известны. Одни тела плавают, а другие тонут. И теперь мы можем рассчитать, какое тело поплывет, а какое потонет. И все корабли строили исходя из опыта. Впервые только в 17ом веке только начали использовать теорию Архимеда.

147 Проблема «теоретической нагруженности» фактов.

Проблема теоретической нагруженности фактов Факты зависят от теории. Теория придает смысл фактам. Все факты могут быть только

интерпретируемыми – теоретизм А факты первичны – фактуализм. Факты объктивны Сергей Владимирович Илларионов. Умер в 60 лет. Издали его курс по философии науки. Там концепция теоретической нагруженности.

Интерпретационная нагруженность. Факты редко приходят в голову в объективной форме. А часто уже в интерпретации. Мы видим мир в свете какой –то идеи. Карел Чапик, чех, про СМИ Факты перед использованием надо очистить от интерпретации. А это иногда очень сложно.

И еще – приборы в физике основаны на какой-то теории. И про это нельзя забывать.

Одна из важных проблем – это проблема теоретической нагруженности фактов. Зависят ли факты от теории? Обычно считается, что теория зависит от фактов, так как теория создается на базе фактов, а факты не зависят от теории. Три крупнейших представителя постпозитивизма – Карл Куперн, Томас Кунт и Пол Ферра(?). Так вот они считали, что факты зависят от теории, и если у вас разные теории, то у вас и факты разные, то и картины мира совершенно несравнимы. Это в более мягкой форме то самое учение, которое мы с вами опровергали, – учение о том, что факты создаются учеными. Если ученый не принимает факты, добытые его коллегами, то, простите, его концепция не годиться. Поэтому факты, конечно, от теории не зависят. А тут получается, что факты не являются объективными, каждый городит, что ему вздумается, где нельзя не проверить ничего. А побеждает теория того человека, который сумел добиться признания. Ну а с точки зрения Ферра вообще нет никакой разницы между концепциями Коперника, Птолемея и тем, что Земля стоит на трѐх китах. Это все одинаково равноценные концепции. Таким образом, позитивизм пришел к полному отрицанию науки. Что есть наука – игра, строй, что тебе вздумается.

А есть ли доля истины в этих концепциях теоретической нагруженности фактов? Есть. Она заключается вот в чем. Как только мы получаем факты, то тотчас же их интерпретируем. Мы получаем факты от других ученых и они преподносятся уже в какой-то интерпретации. Вот, например, СМИ.

Всякий факт упакован в интерпретацию, которую мы даже иногда не замечаем.

Это первым заметил чешский писатель Карел Чапек. Побасѐнка Чапека – Сообщение: враг злодейски обстреливал наши самолѐты, которые мирно сбрасывали бомбы на его города.

Причем иногда совсем не заметна интерпретация. И это тормозит развитие науки. Например, все знают, что аборигены Австралии к моменту, когда этот континент был открыт европейцами, находились на самой низкой ступени развития. Это считалось аксиомой. А когда я стал заниматься австралийцами, то вдруг обнаружил, что у некоторых групп обнаруживается что-то похожее на частную собственность, на эксплуатацию. Я пытался объяснить это влиянием колонизаторов. В результате выяснилось, что аборигены находятся на двух ступенях развития первобытности – превобытно-коммунистический и первобытно-престижной. Тогда все стало на свои места. Но все австраловеды по-прежнему повторяют это ошибку. (А некоторые ещѐ и в торсионные поля верят и то Землю сделали 6000 лет назад. прим ред)

148 Истинное, истинность, истина. Объективность истины.

3 понятия – истина, истинное, истинность. Часто их не разделяют Истина – соответствие между миром и сознанием. Истина – объективное содержание нашего сознания Истина от человека и человечества не зависит, она объективна Истины нет без человека, без мышления. Истинное мыслетворение – продукт нашего творчества, а истину создать нельзя.

Можно назвать истинное ложным, но оно не перестанет быть истинным. Можно назвать ложное истинным, но оно не станет истинным.

Существует три термина. Истинное (ложное), истинность (ложность), истина (заблуждение). У нас иногда не замечают различий между этими тремя терминами. Считают, что этими тремя словами мы обозначаем одно и то же. В иных концепциях, отличных от корреспондентской, иногда это справедливо. Там действительно нет смысла различать три этих понятия.

Истинное – какая-то форма мысли. Например, суждение.

Большинство философов считает, что единственная форма мышления, которая несет истину – суждение. Только суждение можно характеризовать как истинное и ложное. К понятию это не применимо. Нельзя сказать, что понятие истинное или ложное. Это верно. Но надо сказать, что есть и другие носители истины – идеи, теории, холии. Т.е. мы им даем характеристику. Почему? Тут мы переходим к понятию истинности.

Истинность – признак, наого личие которделает эту мысль истинной. А истина – это качество какой-то мысли.

Истинность – признак этой мысли, которое делает эту мысль истинной. Истинность – соответствие (совпадение) между этой мыслью и объективным миром. Это соответствие называется истиной.

Истина – это отношение между миром и мыслью.

Иногда мысль называют истиной. Но все мысли мы создаем. И если назвать мысль не истинной, а истиной, то получится, что мы создаем истину. Конечно, все формы истины мы создаем, но не можем создать их истинность. Истинность не создается, она раскрывается.

Когда мы говорим, что истина – это совпадение между миром и сознанием, то как добиться этого соответствия? Можно подогнать реальность под нашу истину. А можно подогнать мысль под реальность. А что значит подогнать? Это значит, что в нашей мысли есть объективное, взятое из мира сознания. И когда в нашей мысли есть объективное содержание, тогда она соответствует миру. И если такого содержания нет, то нет истины. Оказывается, что истина не существует без человечества. Если нет мышления, то нет и соответствия между миром и мышлением. Истина не зависит от человека и человечества. Мы можем видеть мысль ложной, но если она соответствует, то она истинная.

Что такое объективная истина? Это объективное содержание нашего сознания. Т.е. такое содержание, которое находится в соответствии в внешним миром. Итак, в соответствии с корреспондентской концепции истины, истина может быть только объективной. Она не зависит ни от чего, хотя ее нет без человека. И мы должны эту истину познать.

Концепция простоты (экономии мышления). Если перед нами существует несколько теорий, то истинной является та, которая проще. К примеру, концепция Коперника отличалась от концепции Птоломея своей простотой.

Концепция когерентности (связь, сцепление). Истина та концепция, где все части друг к другу идеально подогнаны. Где нет никаких внутренних противоречий.

152 Прагматическая концепция истины.

концепция когерентности (прагматическая концепция, концепция полезности(создатели прагматизма) Истина то, что работает, что приносит пользу Отличается от материалистического понимания истины: Прагматики отвергали соответствие как признак иситны. «приближаясь к истине, мы отдаляемся от действительности» «будь реалистом, не говори правду» )

153 Проблема суверенности человеческого познания.

Проблема суверенности человеческого познания Может ли человек, способен ли, полностью целиком познать весь мир, или нет? Люди все познают. Будет ли так? Нет! Мир бесконечен. Эмиль Дебуа-Реймон, Геккель – 7 проблемм – игнорамус и игноравимус – 7 ингоравимус проблем (не знаем и никогда знать не будем)

Диалектика: Человек может познать весь Мир, но никогда не сможет этого сделать. Сможет, потому что нет непознаваемого. Не сможет, потому что всегда будет непознанное. Познание – бесконечный процесс.

154 Абсолютная и относительная истина.

Раньше – Есть полное соответствие между мыслетворением и миром. Новые знания – как кирпичики Абсолютно знаем то, что знаем. Первичная обработка фактов. А когда теория – неверность такого понимания. Абсолютное и относительное соответствие Истина всегда только относительна, абсолютной не существует – релятивизм Вся истина неточна и так будет всегда. Все временные теории равноценны. Но! Каждая новая все более соответствует действительности. Сл. Каждая концепция – шаг на пути к полноценному соответствию. Мы имеем абсолютную истину в форме относительной истины. В истиной концепции есть элементы несоответствия, но они не заметны Практика требует большего соответствия, сл. Развитие.

155 Конкретность истины. см 156

156 Граничность (предельность) истины.

Абстрактной истины нет – она всегда конкретна Зависит от места, условий и времени. Была истинная с элементами ложного, а стала ложная с элементами истинного. Гибель и рождение Сохранение и уничтожение. Особенно наглядно – в общественных науках. Капитализм стал меняться. Истина всегда ограничена. Нужно видеть в чем ваш противник не прав, а в чем прав. Идеализм был не только неизбежным, но и нужным – чтобы совершать открытия. Наука занимается перестройкой. Различие между природой и физической реальностью.

157 Диалектика истинного и ложного.

158 Истинное и ложное в развитии мировой философской мысли. Ложноистинные концепции.

Вся истина неточна и так будет всегда. Все временные теории равноценны.

Но! Каждая новая все более соответствует действительности.

Сл. Каждая концепция – шаг на пути к полноценному соответствию. Мы имеем абсолютную истину в форме относительной истины.

В истиной концепции есть элементы несоответствия, но они не заметны Практика требует большего соответствия, сл. Развитие.

Проблема конкретности истины Абстрактной истины нет – она всегда конкретна Зависит от места, условий и времени.

Была истинная с элементами ложного, а стала ложная с элементами истинного.

159 Иллюзии как вид заблуждения.

Иногда ошибки человеку навязывает внешняя сила, и тогда их невозможно избежать, пока эта сила действует. Такого рода ошибки, которые порождает объективная внешняя сила, называются иллюзиями. Существует масса различных иллюзий. Иллюзии религиозные. Иллюзии идеологические. Всѐ это называется иллюзией, идеологическая она или религиозная роли не играет, это всѐ равно иллюзия.

160 Религиозные иллюзии.

Религия – это не всегда вера в Бога или в сверхъестественные существа, но вера в сверхъестественную силу, и не просто силу вообще, и не просто силу, создавшую Мир, но силу, от которой зависит жизнь и судьба каждого. От неѐ зависит успех и неуспех в нашей жизни. Если человек реально верит в существование подобной силы (будь то демоны, лешие, водяные или духи), от которой зависит его судьба, неподконтрольной силы, человек поневоле обращается к культу (?). И совершается масса действий с целью отвратить беды и сделать так, чтобы эта сила приносила пользу. Эта вера существует на протяжении практически всей истории человечества. Вера в сверхъестественную силу возникла потому, что человек действительно находится под властью какой-то внешней объективной силы, только силы не сверхъестественной. Человек осознает, что эта сила есть, не может не осознавать. Но для человека сила естественная приобретает значение силы сверхестественной.Тут дискуссия об идеологии и религии, основные тезисы. Плюс пример из истории Англии и Франции. Вкратце: в Англии короля свергли религиозные пуритане, а во Франции идеологией революции стало «Свобода, равенство, братство»

161 Идеологические иллюзии, Компоненты идеологии.

Идеологические иллюзии Отражение мира

Не могли найти объективного общественного бытия. Впервые – Маркс и Энгельс.

Общественное бытие ранее было как неосознанная сила. Есть наука и есть идеология.

Идеология? Взять единицу идеологии. Наука – взять единицу – теория. Единица идеологии – учение Теория – без программы действий А учение – программа действий Учение чему-то учит

Программа действий: как жить. Как вести себя в этом обществе.

Программа имеет объективное содержание. Наука – теория базируется на фактах

Учение – такие факты, чтобы оправдать программу. Такая картина мира, которая диктуетя не фактами, а интересами учителя.

Ложная, иллюзорная картина.

162 Объективное в идеологических иллюзиях.

Единица идеологии – учение А учение – программа действий Учение чему-то учит

Программа действий: как жить. Как вести себя в этом обществе. Программа имеет объективное содержание.

Учение – такие факты, чтобы оправдать программу. Такая картина мира, которая диктуетя не фактами, а интересами учителя.

163 Философия как наука и философия как идеология.

Если взять философию? Что это? Наука, идеология? Философия всегда была наукой.

Всегда была и такая часть, которая раскрывала сущность человека. Периоды расцвета общества, развития общесвта.

Таких периодов было 2.

Античная мысль. 1ый план – научный момент Упадок и деградация – и все больше философия становилась идеологией. Наука начисто исчезла

Сейчас – тоже современная западная философия – не наука, а идеология. Но всегда есть и идеологический момент, и почти всегда – научный.

164 Объективность и субъективизм.

Под объективностью обычно понимают независимость (от сознания): объективная реальность, объективная истина. Но иногда говорят, например, объективный подход к жизни. Что это значит, не зависящий от сознания? Нет, это означает стремление видеть Мир таким, какой он есть. Так объективный человек, это человек, который старается воспринимать всѐ таким, какое оно есть. Также и объективный подход.

А есть противоположность объективизма, которая называется субъективизмом. Это когда мы сами сворачиваем на путь, ведущий в сторону от истины. То есть подход, противоположный объективизму, намеренно искажающий мир.

165 Объективность и партийность.

Корни субъективизма могут быть различными. Первый случай – это познавательный субъективизм, от него невозможно уйти. Здесь существуют различные внутрипознавательные факторы: сложность проблемы, нехватка данных и так далее. А есть и факторы, находящиеся вне сознания. Например, социальные. Допустим человек захотел прославиться и сделал лжеоткрытие.

Есть субъективизм групповой, есть субъективизм классовый, для которого, кстати, существует специальный термин – партийность. Очень часто партийность заставляет человека искажать истину. Причем это происходит по-разному, иногда человек искренне убежден, он не ощущает, как на него давит система. А иногда, это просто ему выгодно. Не всегда партийность приводит к субъективизму, если интересы класса требуют, чтобы истину искажали – тогда, да. Но бывает и

наоборот, истина для класса выгоднее. Это объективистская партийность. Но и в том и в другом случае, нет сознательного стремления к истине.