14.Следственные действия по Русской правде

См. кр.

-----15.Социальная направленность Русской правды

16.Структура и правовое положение слоев древнерусского общества по Русской правде

По Русской Правде выделялись следующие слои населения:

1) князья (стояли над законом);

2) бояре (подчинялись закону и именовались княжьими людьми);

3) духовенство (их судила только церковь);

4) простые свободные люди (купцы, смерды и некоторые другие);

5) закуп (происходит от слова купы – «договора займа»; под закупом понимается уже зависимый работник, его зависимость от кредитора продолжалась до полной выплаты долга);

6) холопы (рабы);

7) рядовичи (от слова ряд – «договор»; они заключали договор о своем временном холопском положении).

Русская Правда не содержала положений о праве собственности на землю, при этом устанавливались санкции за покушение на собственность, например за перепахивание межи устанавливался штраф – 12 гривен. Ответственность за покушение на имущество разных слоев населения устанавливалась различная.

----17.Княжеские грамоты в системе источников права Древней Руси

18.Виды грамот русских князей

Духовные, докончание, уставные, союзные,

19.Особенности духовных грамот русских князей

Духовные грамоты – завещания – являются важным источником по русской средневековой истории. Духовные грамоты князей, в частности, показывают, чем владели князья, иногда – как они приобрели те или иные владения, и в целом в динамике позволяют проследить процесс собирания или дробления земель соответствующих княжеств. Княжеские духовные грамоты хранились достаточно бережно как ценные актуальные документы, и потому сохранились относительно хорошо. В частности, имеется целый комплекс духовных грамот великих московских (со временем - и Всея Руси) князей; эти документы и приводятся здесь.

 Духовная грамота Ивана I Даниловича (Калиты) (ок. 1339 г.) – текст, GIF;

 Духовная грамота Ивана II Ивановича (Красного) (ок. 1358 г.) – текст, GIF;

 Духовная грамота (первая) Дмитрия Ивановича (Донского) (ок. 1375 г.) – текст, GIF;

 Духовная грамота (вторая) Дмитрия Ивановича (Донского) (1389 г.) – текст, GIF;

 Духовная грамота (первая) Василия I Дмитриевича (1406-1407 г.) – текст, GIF;

 Духовная грамота (вторая) Василия I Дмитриевича (1417 г.) – текст, GIF;

 Духовная грамота (третья) Василия I Дмитриевича (1423 г.) – текст, GIF;

 Духовная грамота Василия II Васильевича (Темного) (1461-1462 г.) – текст, GIF;

 Духовная грамота Ивана III Васильевича (1504 г.) – текст, GIF;

 Духовная запись Василия III Ивановича (1523 г.) – текст, GIF;

 Духовная грамота Ивана IV Васильевича (Грозного) (1572 г.) – только текст.

20.История возникновения Новгородской судной грамоты

Статьи, содержащиеся в ней, можно разделить на следующие отделы: о видах суда и об ограждении суда законом; об истце, ответчике и поверенных, или адвокатах; о послухах, или свидетелях; о вызове в суд; о судебных сроках; о судебных пошлинах; о порядке суда. Таким образом, этот документ свидетельствует о действии в русских землях древних традиций земской власти, имеющей свои корни в вечевой системе управления славянских племен.

Составлена в 1440 г. и дополнена в 1471 г. Первоначальный состав ее был определен на новгородском вече, во время войны новгородцев с вел. кн. Василием Васильевичем. Так утверждает М. Михайлов ("История русского права"); по мнению же Беляева ("Рассказы", II, 571), судная докончательная грамота написана на вече и утверждена крестным целованьем вскоре после яжелбицкого мира (1456), а по коростынскому договору (1471) вел. кн. Иван Васильевич велел переписать ее на свое имя. Сходная по характеру и значению с псковской судной грамотой (см.), она отличается только некоторыми особенностями: в порядке судопроизводства. Содержание ее: определение различных случаев суда, постановления об истце, ответчике и представителе их, о свидетелях, о порядке суда, о судебных сроках и о судебных пошлинах.