
- •1. Гуманистическая природа учителя
- •2. Педагогическое творчество
- •3. Социальная миссия
- •4. Профессиональные функции педагога
- •5. Педагогическая деятельность как система
- •6. Профессионально-педагогическая направленность
- •7. Педагогическое призвание учителя
- •8. Профессиональная этика
- •9. Педагогический такт учителя
- •10. Общие и педагогические способности
- •11. Профессиональная компетентность педагога и ее структура
- •12. Требования к теоретической готовности педагога
- •13. Требования к практической готовности педагога
- •14. Общая и профессиональная культура педагога
- •15. Профессионально-педагогическая культура
- •16. Аксиологическай компонент профессионально-педагогической культуры
- •17. Технологическая культура
- •18. Личностно-творческий компонент
- •19. Система профессиональной подготовки педагогических кадров
- •20. Непрерывность и гуманитаризация образования
- •21. Интеграция, демократизация образования
- •22. Интенсификация
- •23. Профессионально-личностное самоопределение, самосовершенствование
- •24. Самоопределение
- •25. Саморазвитие. Самосовершенствование
- •26. Смысложизненное самоопределение учителя
- •27. Философия долженствования
- •28. Философия существования (экзистенциализм)
- •29. Философия космизма
- •30. Концепция этической духовности
- •31. Осознание и осмысление внутреннего мира личности
- •32. Способы самопознания и саморегуляции
- •33. Я-концепция учителя
- •34. Принятие себя
- •35. Самораскрытие
- •36. Эмоциональное развитие учителя
- •37. Слагаемые профессионально-личностного самосовершенствования
- •38. Основные виды профессиональной деятельности педагога
- •39. Основные категории педагогики
- •40. Понятие образования
- •41. Задачи педагогической науки
- •42. Система педагогических наук
- •43. Связь педагогической науки с другими науками
- •44. Методы исследований в педагогике
- •45. Методологическая структура деятельности педагога
- •46. Педагогический акт как организационно-управленческая деятельность
- •47. Самосознание педагога
- •48. Психологическая структура педагогической деятельности
- •49. Профессия педагога
- •50. Направленность личности педагога и типы педагогов
- •51. Педагогика в древней греции
- •52. Проблемы педагогики в средние века и в эпоху возрождения
- •53. Педагогика XVIII в
- •54. Основные идеи педагогики XIX в
- •55. Становление педагогики в россии
- •56. Педагоги-новаторы
- •57. Закономерности воспитания
- •58. Становление, формирование, социализация
- •59. Основные идеи зарубежных концепций воспитания
- •60. Принципы воспитания
- •61. Метод косвенного воздействия на учащихся
- •62. Подходы к воспитанию
- •63. Направления воспитательной работы
- •64. Принципы и содержание семейного воспитания
- •65. Структура педагогического процесса
- •66. Цели педагогического процесса
- •67. Содержание образования
- •68. Теории образования и их влияние на педагогический процесс
- •69. Основные дидактические концепции
- •70. Законы и закономерности обучения
- •71. Сущность обучения и его структура
- •72. Основные педагогические принципы
- •73. Педагогические принципы в средней школе
- •74. Методы обучения и воспитания
- •75. Педагогические средства и формы организации учебно-воспитательного процесса
- •76. Концепция обучения в науке
- •77. Особенности воспитания детей различных возрастных категорий
- •78. Стили педагогического общения
- •79. Уровни педагогического общения и их последствия
- •80. Этапы педагогического общения
- •81. Индивидуальный стиль деятельности учителя
- •82. Коммуникативные педагогические приемы
- •83. Функции педагогического взаимодействия
- •84. Качества, необходимые для общения с аудиторией
- •85. Сущность проблемного обучения
- •86. Понятие игровых технологий
- •87. Инновационное обучение и его необходимость
- •88. Педагогическое проектирование
- •89. Требования к уроку
- •90. Приемы и формы воспитания
35. Самораскрытие
Путь к себе, к принятию себя чаще всего проходит через самораскрытие. Открытие своего Я определяется тем, насколько человек является открытым для других. Взаимосвязь между самопознанием и самораскрытием максимально отчетливо представлена в модели, которую принято называть "Окном Джо-гарри" в честь ее изобретателей Джозефа Лафта и Гарри Инграма.
Все люди несут в себе как бы четыре "пространства". "Арена" охватывает те стороны содержания своего Я, о которых известно и самому человеку, и другим. К этой стороне человеческой личности относят то, что человек выставляет напоказ, пытается навязать как основное содержание своей личности. "Видимость" представляет собой то, что знает сам человек, а другие нет. Это то, что человек скрывает от других в силу тех или иных причин или не имеет возможности рассказать. "Слепое" является тем, что другие знают, а сам человек не знает, например привычка перебивать говорящего на середине слова, которую человек сам не замечает (закрытое для самого себя, но открытое для других). Эта сторона человека очень часто значительно изменяет мнение окружающих о человеке. Притом сам человек этого не знает. "Неизвестное" - это то, что неизвестно и для самого человека, и для других. Неизвестное включает в себя потенциальные возможности развития (закрытое и недоступное и самому себе, и другим людям).
Когда человек ведет себя открыто, другие люди получают возможность знать об этом человеке больше. Благодаря этому увеличивается вероятность как хорошего внимания к человеку со стороны других, так и более глубокого самопознания - понимания самого себя. Увеличивается "Арена" - уменьшается "Неизвестное", его место занимает "Видимость". Открываясь посторонним, мы приобретаем то, что другие дают возможность нам увидеть в себе, то, что до этого человеку было недоступно. Открываясь, человек способен раскрыть свои скрытые возможности, реализовать их. Конечно, способность быть открытым зависит как от меры осознания и принятия себя, так и от собственного доверия к другим людям, их отношения к нам. Было бы неправильно требовать от человека раскрываться перед каждым встречным, но он в любых ситуациях может быть самим собой, не заползая, как улитка, в собственную раковину. Тяга к открытости каждого из людей открывает человеку путь к взаимопониманию и пониманию себя.
Открыть собственное Я, принять себя, сформировать целостный образ в состоянии каждый человек. Стоить только захотеть отправиться в путь к себе.
Для начала следует встречать каждый новый день такими словами.
Каждый день я становлюсь все лучше и лучше.
Я чувствую себя уверенным, счастливым, полным радости и оптимизма.
Я чувствую себя спокойным и расслабленным.
Я здоров и силен как духовно, так и физически.
Я способен добиться того, чего только захочу.
Я обладаю прекрасной памятью.
Я нравлюсь людям, люди любят меня.
Я прощаю себя, я принимаю себя.
Я осуществляю свою мечту.
Я полностью контролирую свои мысли, чувства и радости.
Радость, радость, радость!!!
36. Эмоциональное развитие учителя
Эмоции, чувства человека наполняют его жизнь особым трепетом, обогащают его духовный мир, дают возможность ему воспринимать окружающее с учетом своих переживаний, наслаждаться и радоваться, огорчаться, печалиться и страдать, т. е. жить полноценной жизнью. "Человеческие чувства отражают строение личности, выявляя ее направленность, ее установки: что оставляет человека равнодушным и что затрагивает его чувства, что его радует и что печалит, обычно ярче всего выявляет - а иногда и выдает - истинную сущность человека", - считает С.Л. Рубинштейн.
Эмоции представляют собой важнейший источник активности человека, организатор его поведения. "Всякая эмоция есть позыв к действию или отказ от действия", - пишет Л.С. Выготский. Она активизирует или задерживает реакции человека.
Если определенные действия вызывают чувство радости, удовольствие, мы будем стремиться делать и потом то же самое. Если человек что-либо делает с омерзением - он будет стремиться прекратить это занятие. То есть чувства и эмоции наполняют смыслом человеческую деятельность, служат не только ее побудителем, но и важнейшим результатом: главное для людей - те чувства удовлетворения и окрыленно-сти, которые человек испытывает, добиваясь своей цели.
Эмоциями называется отношение человека к окружающей среде, к самому себе, выраженное в форме прямого переживания.
Эмоции являются непосредственной реакцией человека на что-либо, происходящее с ним.
Чувства выступают как стойкие, продолжительные переживания по поводу различных явлений. Чувства могут быть разными как по содержанию (нравственные, эстетические, интеллектуальные), так и по интенсивности, продолжительности.
Эмоциональные состояния представляют собой длительные эмоциональные переживания, эмоциональный фон, на основе которого проходит жизнедеятельность. К эмоциональным состояниям относят настроения, аффекты, духовные состояния.
Духовные состояния представляют собой нравственные и эстетические переживания человека, которые происходят на уровне сильных положительных эмоций. Они воспринимаются как состояние счастья, откровения. Высшее духовное состояние, по мнению Н.А. Бердяева, - это творческое состояние. Оно связано с трансцендентированием человека. То есть с выходом его из царства "обыденщины", "общеобязательных" форм жизни в творчество, так как "творческий акт есть самооткровение, самоценность, не знающая над собой внешнего суда, есть благодатная энергия, делающая волю свободной от страха".
Эмоции и чувства обогащают внутренний мир человека, его восприятие окружающего мира. Это наблюдается тогда, когда у человека преобладают положительные эмоции и чувства: радость и удовольствие, наслаждение от созерцания прекрасного и сопереживания другому человеку, любовь.
Но существуют и другие эмоции и чувства, среди которых страх, ненависть, обида, гнев, раздражение. Они пагубно действуют на человека, разрушая его нервную систему.
Мера в развитии положительных и отрицательных эмоций и чувств человека, которую определяет гармонизация их, говорит об эмоциональной культуре личности.