
- •Вопрос№1. Мировоззрение – понятие и сущность. Систематизирующая роль философии в мировоззрении врача
- •Вопрос№2. Философия, ее возникновение и место в системе знаний. Философия как форма общественного сознания. Философия и медицина.
- •Вопрос№3.Предмет философии. Основные темы и главные философские направления.
- •Вопрос№4.Проблема метода в философии. Функции философии
- •Вопрос№5. Бытие – исходная философская категория. Основные формы бытия.
- •Вопрос№6. Понятие материи – как субстанции, ее место в философии и науке.
- •Вопрос№7. Онтологическое понятие материи.
- •Вопрос№8. Гносеологическое понятие материи
- •Вопрос№9. Наука о строении и свойствах «физической материи»
- •Вопрос№10. Движение – способ существования материи. Основные типы и формы движения
- •Вопрос№11. Пространство и время как фактор и формы существования материи. Значение пространственно-временных отношений в медицине и здравоохранении.
- •Вопрос№12 Сознание как исходная философская категория. Генезис понятия сознания в истории философии.
- •Вопрос№13. Отражение – как всеобщее свойство материи. Философско-гносеологическая концепция сознания
- •Вопрос№14. Структура сознания. Сознание и самосознание.
- •Вопрос№15. Сознательное и бессознательное в психике человека. Концепции Фрейда, Юнга и их значение для философии, медицины и общественной практики.
- •Вопрос№16. Философия сознания и медицина. Сознание и мозг
- •Вопрос№17. Активный характер сознания. Психосоматическая проблема в медицине
- •Вопрос№18. Познание как предмет философии: единство субъекта и объекта
- •Вопрос№19. Практика как основа и цель познания. Роль практики в медицине.
- •Вопрос№20. Проблема истины. Объективность истины. Соотношение относительной и абсолютной истины.
- •Вопрос№21. Чувственное познание и его формы. Роль чувственного познания в медицинской деятельности
- •Вопрос№22. Логическое (абстрактное) мышление и его формы. Методы логического познания, их роль в диагностике.
- •Вопрос№23. Интуиция и её роль в познании. Врачебная интуиция.
- •Вопрос№24 Убеждение как гносеологическая категория. Знание и убеждение. Влияние убеждений на познавательный процесс и практическую деятельность.
- •Вопрос№25. Приёмы, методы и формы познания.
- •Вопрос№26. Диалектика как теория и метод познания.
- •Вопрос№27. Объективная и субъективная диалектика. Принципы диалектики.
- •Вопрос№28. Понятие «закона» и «категорий» диалектики. Классификация законов и категорий диалектики
- •Вопрос№29. Закон единства и борьбы противоположностей. Понятие противоположности, единства, борьбы, противоречий.
- •Вопрос№30. Структура диалектического противоречия
- •Вопрос№31. Типы и виды диалектических противоречий
- •Вопрос№32. Закон количественных и качественных изменений. Понятие качества, свойства, количества, меры. Понятие нормы в медицине.
- •Вопрос№33.Переход количественно-качественных изменений. Скачок – как форма от одного качества к другому. Здоровье и болезнь как особое качественное состояние организма.
- •Вопрос№34. Закон отрицания отрицания как существенный момент процесса развития.
- •Вопрос№35. Категории отдельного, единичного, особенного, общего и всеобщего. Их методологическое значение в медицине.
- •Вопрос№36 категория причина и следствие .Принцип причинности в медицине.
- •Вопрос№37.Категория необходимость и случайность. Методологическое значение данных категорий в медицине.
- •Вопрос№38. Возможность и действительность. Виды возможностей.
- •Вопрос№39. Категории сущности и явления как ступени познания. Значение взаимосвязи сущности и явления в познании болезни.
- •Вопрос№40. Категории содержания и формы. Их взаимосвязь. Значение категорий содержания и формы в теории и практике медицины
- •Вопрос№41. Предмет социальной философии. Функции и принципы социальной философии.
- •Вопрос№ 42 Историческое развитие социальной философии
- •Вопрос№ 43 Позитивизм и материалистическое понимание развития общества
- •Вопрос№ 44 Понятие природы. Природа естественная основа жизни общества.
- •Вопрос№ 44 Географическая среда. Биосфера, ноосфера, как необходимые условия нормального функционирования общественного производства.
- •Вопрос№46. Народонаселение. Демографическая ситуация. Ее социальные и медицинские последствия
- •Вопрос№47. Противоречия между природой и обществом. Экологическая проблема
- •Структура общества
- •Вопрос№49.Экономическая, социальная, политическая сфера жизни общества.
- •2. Политическая сфера общества
- •Вопрос№50 Диалектика исторического процесса. Понятие общественно-экономической формации, цивилизации.
- •Вопрос №51. Учение о цивилизации как ступени исторического процесса .
- •Вопрос№ 52 Источники развития общества. Потребности и интересы.
- •Вопрос№54 понятие человек.Взаимоотношения природного,психического и социального в человеке.
- •Вопрос№ 55 Природа и сущность человека. К. Маркс , э.Фромм о сущности человека.
- •Вопрос№56 Философское понимание человека. Мировоззрение и методологическое значение философского исследования проблемы человека
- •Вопрос№57. Понятие "индивид", "индивидуальность", "личность". Личность, ее социальные структуры и типы
- •Вопрос№59 личность и социальные ценности. Мотивы поведения человека.
- •Вопрос№60. Духовная жизнь общества. Понятие « общественное сознание»
- •Вопрос№61 Свобода как характеристика родовой природы человека. Формы ее проявления.
- •Вопрос№62. Личность: проблемы свободы и ответственности.
- •Вопрос№63 структура общественного сознания
- •Вопрос№64. Общественное и индивидуальное сознание, их различия и единство
- •Вопрос№65. Уровни общественного сознания
- •Вопрос№66 Основные формы общественного сознания, и их социальные функции.
- •Вопрос№67. История философии. Общие закономерности и особенности возникновения и развития философии Востока и Запада.
- •Вопрос№68. Философия Древнего востока
- •Вопрос№69 древнегреческая натурфилософия. Античная философия и медицина.
- •Вопрос№71.Философия Древней Греции. «Афинская школа». Сократ, Аристотель.
- •Вопрос№72. Философия средних веков, ее религиозный характер.
- •Вопрос№73. Номинализм и реализм. Философская система ф. Аквинского.
- •Вопрос№74. Философия эпохи Возрождения.
- •Вопрос№75. Философия Нового Времени. Проблема метода.
- •Вопрос№ 76 Философская система д.Беркли д.Юма
- •Вопрос№77 Философия эпохи просвещения.
- •Вопрос№78. Философия и. Канта.
- •Вопрос№79. Философия г. Гегель
- •Вопрос№80. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Вопрос№81. Основные идеи марксистской философии.
- •Вопрос№82. Русская философия: основные направления и особенности развития.
- •Вопрос№83. Русская философия VIII. Философские взгляды м. В. Ломоносова.
- •Вопрос№84. Русская философия первой половины 19 века (чаадаев, западники и славянофилы)
- •Вопрос№85 философия русского космизма
- •Вопрос№ 86 Русская философия всеединства.
- •Вопрос №87 Культура как предмет философского исследования. Медицина в системе культуры.
- •Вопрос№88 Наука как основная форма познания. Закономерности развития науки.
- •Вопрос№89. Современная западная философия
- •Вопрос№90. Философия экзистенциализма
- •Вопрос№91. Иррационалистическая философия 19 – первой половины 20 (а. Шопенгауэр, с. Кьеркегор, ф. Ницше)
- •Вопрос№92. Современный позитивизм.
Вопрос№17. Активный характер сознания. Психосоматическая проблема в медицине
Человек отражает внешний мир не в пассивном созерцании, а в процессе практической, преобразующей деятельности. Сознание характеризуется не только как отражение мира, но и как такая духовная деятельность, которая направлена на активное, творческое преобразование действительности.
Содержание сознания обязательно так или иначе практически реализуется. Но для этого оно приобретает характер замысла, или идеи . Идея - это не только знание того, что есть, но и планирование того, что должно быть. Идея - это понятие, ориентированное на практическую реализацию.
Творческая деятельность сознания тесно связана с практической деятельностью человека и с потребностями, возникающими под влиянием внешнего мира. Потребности, отражаясь в голове человека, приобретают характер цели. Цель - это идеализированная и нашедшая свой предмет потребность человека, такой субъективный образ предмета деятельности, в идеальной форме которого предвосхищается результат этой деятельности. Цели формируются на основе всего совокупного опыта человечества и поднимаются до высших форм своего проявления в виде социальных, этических и эстетических идеалов. Способность к целеполаганию - специфически человеческая способность, составляющая кардинальную характеристику сознания. Сознание стало бы ненужной роскошью, если бы оно быль лишено целеполагания, то есть способности мысленного преобразования вещей в соответствии с общественными потребностями. Таким образом, взаимоотношения целенаправленной деятельности человека и природы не сводятся к простому совпадению. В основе целеполагающей деятельности человека лежит неудовлетворенность миром и стремление изменить его, придать ему формы, необходимые человеку, обществу. Следовательно, и цели человека порождены общественной практикой, объективным миром и предполагают его.
Но человеческая мысль способна не только отражать непосредственно существующее, но и отрываться от него. Бесконечно многообразный объективный мир всеми своими красками и формами как бы светится, отражаясь в зеркале нашего “я” и образуя не менее сложный, многообразный и удивительно изменчивый мир. В этом причудливом царстве духа, собственном духовном пространстве, движется и творит человеческая мысль. В сознании людей возникают и верные и иллюзорные представления. Мысль и движется по готовым шаблонам и прокладывает новые пути, ломая устаревшие нормы. Она обладает чудесной способностью новаторства, творчества.
Признание активного, творческого характера сознания является необходимым требованием понимания человеческой личности : люди есть продукты и творцы истории. Связь с действительностью осуществляет не само по себе сознание, а реальные люди, практически преобразующие мир. Объективный мир, воздействуя на человека и отражаясь в его сознании, превращается в идеальное. Будучи следствием воздействия внешнего мира как причины, сознание, идеальное, в свою очередь, выступает в роли производной причины : сознание через практику оказывает обратное влияние на породившую его действительность.
Активность свойственна не только индивидуальному, личному, но и общественному сознанию, прежде всего прогрессивным идеям, которые, овладевая массами, становятся “материальной силой”.