Появление мануфактур

Казенные: Оружейная палата, Хамовый двор

Частновладельческие: металлургическое производство в Туле, Кашире

Образование и развитие Всероссийского рынка

Новые явления распространялись в промышленности. Основной формой промышленности в XVII в. оставалось ремесло, но ремесленники все больше изделии производили для продажи на рынке. Таким образом, быстрыми темпами развивается мелкотоварное производство. Так же, как и в сельском хозяйстве, шел процесс специализации районов: в Поволжье специализировались на кожевенных изделиях, в Новгороде, Пскове и Смоленске развивалось производство льна. Появились мануфактуры, основанные на разделении труда. Однако условий для широкого строительства мануфактур еще не было, не хватало первоначального капитала и рынка свободных рабочих рук. Первые российские мануфактуры создавались на деньги казны и выпускали продукцию для государства.

На основе хозяйственной специализации районов, начал формироваться Всероссийский рынок. Торговля осуществлялась на ярмарках, самые крупными их них были Макарьевская – близ Новгорода, Ирбитская – на Урале. Динамично развивалась внешняя торговля: Россия ввозила металлические изделия, ткани, сукна, краски и вывозила – продукцию сельского хозяйства, меха. Учитывая интересы российского купечества, начинает проводить политику протекционизма. В 1653 г - был принят Торговый устав, заменивший многочисленные торговые пошлины, единой 5% пошлиной, а в 1567 г. Новоторговый устав, установил 10% пошлину.

В XVII в. в экономической жизни России наметились противоречия, с одной стороны формировались условия для развития капиталистических отношений – появление мануфактур, развитие рынка. С другой стороны, Россия становится крепостнической страной, что сдерживало экономическое развитие в целом и усиливало отставание от Европы.

5.3. Эволюция государственного строя

Вторая половина XVII в. характеризуется усилений тенденций к установлению абсолютизма. Усиление самодержавной власти было обусловлено следующими факторами: завершением формирования служилого сословия, усложнением системы управления, закрепощением крестьян. По мере укрепления центральной власти Земские Соборы стали собираться все реже, и в царствование Алексея Михайловича перестали собираться вообще. Особым стало отношение к личности государя, он подчеркнуто отделялся от подданных, изменился титул царя, он стал зваться самодержцем, что подчеркивало божественное происхождение царской власти. Царь правил, опираясь на Боярскую Думу, но состав ее изменился, в нее были введены представители дворян. Все члены Боярской Думы назначались царем. Бывали случаи, когда некоторые важные вопросы решались в обход Думы, узким кругом лиц, приближенных к царю.

Одновременно, возросла роль приказов в системе управления, и это означало усиление роли управленческого, чиновничьего аппарата. Изменилась система местного управления, власть на местах переходила от выборных местным населением к назначаемым царем воеводам.

5.4. Церковь и государство

В середине XVII в. начались реформы церкви, вызванные рядом причин:

- церковь являлась крупным землевладельцем, обладала судебными и налоговыми привилегиями и огромным политическим весом и влиянием. В условиях укрепления самодержавия, власть стремилась ограничить политическое влияние церкви.

- Сама церковь переживала глубокий кризис: низкий уровень профессиональной подготовки духовенства, стяжательство и пьянство служителей, разночтения в священных книгах и отправлениях церковных обрядов подрывали ее авторитет. В условиях, когда Россия пыталась объединить под своим покровительством все православное христианство, в соответствии с теорией «Москва – третий Рим», требовалось восстановить авторитет и влияние церкви.

Патриарх Никон, опираясь на поддержку царя Алексея Михайловича начал претворять в жизнь реформы. Было проведено изменение церковных обрядов в соответствии с новыми греческими образцами, предписывалось креститься тремя перстами, вводился четырехконечный крест, иконы греческого образца. Реформы встретили серьезное сопротивление «старообрядцев» во главе с протопопом Аввакумом. Противники реформ видели в изменении обрядов покушение на веру отцов. Старая вера отождествлялась с идеей Святой Руси и обретения Правды. Противоречия были на столько острыми, что привели к расколу церкви. Власть пыталась воздействовать на старообрядцев силовыми методами, е те в свою очередь устраивали массовые протесты.

Никон считал «священство выше царства» стал фактически соправителем Алексея. Ни один политический вопрос не решался без его одобрения. Постепенно Алексей Михайлович стал тяготиться властью патриарха, в 1658 г. между ними произошел разлад и Никон уехал из Москвы, надеясь, что царь будет уговаривать его вернуться. Однако приглашения от царя не последовало, а в 1666 г. на церковном соборе Никон был лишен сана патриарха. Разрешение дела Никона в пользу государства означало, что церковь больше не могла вмешиваться в дела государства.