Гребенкина Светлана Ивановна

Управление образования администрации

Чернянского района Белгородской области

Организационно-методический информационный центр

Тема опыта:

«Совершенствование духовно-нравственного воспитания

обучающихся на основе традиций православной культуры»

автор опыта: Гребенкина С.И.

учитель православной культуры

муниципального бюджетного

общеобразовательного учреждения

«Средняя общеобразовательная

школа №4 п. Чернянка

Белгородской области»

Чернянка

2012

Содержание:

Информация об опыте………………………………………………………3

Технология опыта……………………………………………………………5

Результативность опыта……………………………………………………13

Библиографический список…......................................................................16

Приложение к опыту ………………………………………………………17

Раздел I Информация об опыте

Условия возникновения опыта

Ключевая роль в духовно-нравственном сплочении общества отводится образованию. Школа – единственный социальный институт, через который проходят все граждане России. Ценности личности, конечно, в первую очередь формируются в семье. Но наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере образования. Поэтому именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и духовная, культурная жизнь школьника. В стандартах второго поколения разработана новая концепция воспитания. Одной из главных задач педагогов становится: способствовать формированию духовно-нравственной личности, на основе духовных и культурных традиций многонационального народа.

Ребенок школьного возраста, особенно в начальной и средней школе, наиболее восприимчив к духовно-нравственному развитию и воспитанию. А вот недостатки этого развития и воспитания трудно восполнить в последующие годы. Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой психологической устойчивостью.

Для организации такого пространства необходимо взаимодействие школы с семьей, общественными и религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, средствами массовой информации. Целью этого взаимодействия является совместное обеспечение условий для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

По нашим наблюдениям, большинство родителей заботится в первую

очередь о сугубо материальных проблемах, которые отодвинули на задний план проблемы духовные. Такие понятия, как патриотизм, гражданственность, нравственность, утратили свою приоритетность, потеряли этическую значимость.

В результате проведенного исследования были получены следующие результаты: 67% родителей имеют слабый уровень знаний о традициях, национальных ценностях, особых формах культурно-исторической, социальной и духовной жизни своего поселка, области, края; 72% считают, что проблемы кризиса духовно-нравственного развития общества в целом и детей в частности нет вовсе; 53% уверенны, что решения задач духовно-нравственного развития и воспитания детей должно полностью лечь на плечи образовательных учреждений. Дети испытывают трудности в рассказах о своей семье, семейных традициях; имеют не четкие представления о символике Российской Федерации; демонстрируют низкий уровень знаний об истории и культуре своего народа; нравственными идеалами являются герои мультфильмов (Черепашки-Ниндзя, Том и Джерри, Шрек и т.п.); наблюдаются, пусть и единичные случаи, негативных проявления к больному человеку, человеку другой национальности.

Актуальность опыта. Тема исследования актуальна для современной школы, так как произошли кардинальные изменения в политической и социально-культурной жизни россиян, не прекратился поток информации, разрушающей психику и провоцирующей социальные, семейные и межна-циональные конфликты, пропагандирующие насилие. Воспринимаем свою работу как необходимый диалог о насущных духовных и нравственных проблемах. Они вечны, так как включают в себя смысл человеческой жизни, определяющей отношение людей друг к другу, к миру, к общечеловеческим ценностям. Их решение определяет поведенческую направленность личности и формирование её духовно-нравственной позиции. Сможем ли мы победить малодушие, цинизм, жестокость, безнравственность и бездуховность, порождённые временем? Достанет ли нам сил воспитывать патриотов, граждан России, которых отличает трудолюбие, любовь и уважение к ближнему, милосердие, добропорядочность, душевность?

Митрополит Филарет говорил: «Процветает душа – процветает государство, процветает вера – преуспевает просвещение».

Опыт общения с детьми позволяет сделать вывод о том, что массовый приток народа в Храмы скорее свидетельствует не о вере, а об отсутствии опоры в жизни - вдруг ушедшей из-под ног почвы, и связи с этим возникшим горячим желанием обрести уверенность. Традиционные внутрисемейные духовные рычаги почти не действуют. С таким духовно- нравственным настроем живут сейчас семьи, из которых к нам педагогам приходят дети с такими же устоями и взглядами на жизнь.

Не случайно уже в течение нескольких лет по благословению архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна в образовательных учреждениях Белгородской области преподается курс православной культуры. Культура России исторически формировалась под воздействием Православия, и вся ее сфера глубоко связана с Православием. Поэтому православная культура - одна из важнейших для России областей социально - гуманитарного знания. Являясь историческим ядром традиционной российской культуры, она тесно связана с национальными культурами многих народов России в их историческом развитии и современном состоянии. Это обуславливает познавательную значимость предмета для всех учащихся российской школы вне зависимости от их отношения к православной религии и Церкви, мировоззренческого, этнического или конфессионального самоопределения их самих или их родителей.

В процессе исследования были выявлены следующие противоречия:

• между негативным отношением отдельных учащихся к религии и необходимостью преподавания основ православной культуры;

• между недостаточной подготовленностью педагога к обучению основам данного предмета и глубоким содержанием программы курса;

• между привычным поведением школьников и необходимостью следовать лучшим православным народным традициям.

Ведущая педагогическая идея опыта заключается в создании и определении путей усиления духовно-нравственного воздействия на личность каждого обучающегося через содержание уроков и внеклассных занятий по православной культуре».

Длительность работы над опытом.

Работа над опытом велась в течение трёх лет, начиная с 2009 года, и включала в себя различные периоды: I этап – проектно-мобилизационный (2009 год) – выявление противоречий и проблем, формулирование темы опыта, изучение теоретических аспектов проблемы;

II этап – экспериментально-поисковый (2010 год) – поисковая работа, определение путей решения выявленных противоречий, оперативная рефлексия процесса и промежуточных результатов, корректировка методов и приёмов организации работы с учащимися;

III этап – преобразовательный (2011 год) – становление опыта, анализ результатов;

IV этап – рефлексивно-обобщающий (2012год) – обмен опытом работы, определение дальнейших перспектив развития опыта.

Диагностика на заключительных этапах доказала успешность выбранного подхода для решения обозначенной проблемы.

Диапазон представленного опыта – единая система «урок – внеклассная работа». В то же время, опыт тесно взаимосвязан с воспитательной системой школы социально-культурного развития личности обучающихся в соответствии с Программой работы школьного ученического самоуправления и ведется по 8 направлениям: «Человек», «Семья», «Отечество», «Труд», «Знания», «Культура», «Земля», «Мир».

Проанализировав образовательную ситуацию в школе, особенности социума, потребности, желания учащихся класса, их родителей и, конечно, сегодняшней жизни, были сформированы цель и идеи воспитания.

Теоретическая база опыта

В своей деятельности опираемся на научные исследования и теоретические положения Л.С. Выготского: «… перед воспитанием стоит здесь цель выработки неопределенного количества умений, но известных творческих способностей к быстрой и умелой социальной ориентировке» и «…в обучении гораздо важнее научить ребенка мыслить, чем сообщить ему те или иные знания»; М. Щетинина: «…если с человека снять гнев страха и множества запретов, которые не вытекают из здравого смысла, если взамен цепенящего «нельзя» поставить всемогущее «можно», то какой мощный взлет творчества последует за этим!»; С.Н. Лысенковой: «Включить каждого ученика в активную деятельность на всех уроках, довести представление по изучаемой теме до формирования понятий, устойчивых навыков – вот моя цель»; Н.Е. Щурковой: «…воспитание как приобщение и приучение к самостоятельному выбору жизненного пути и образа жизни, и ответственности за свой свободный выбор», «конечный результат – формирование принципов добра, истины, красоты как принципов собственной жизни»; А.В. Бородиной: «Необходимо каждому педагогу обратить внимание на формирование целостного восприятия мира, на воспитание уважения к внутреннему миру каждого человека, культуры мышления и культуры чувств», а также опираюсь на труды известных философов Н.О. Лаосского и В.В. Зеньковского.

Новизна опыта состоит в раскрытии путей интеграции урочной и внеурочной деятельности, основного и дополнительного образования в процессе духовно-нравственного воспитания младших школьников.