1. Зависимость философии от частных наук.

2. Зависимость частных наук от философии.

1. Философия зависит от частных наук, потому что она не имеет другого первичного материала для обобщений. Во многом характер философии зависит от уровня развития наук. Философия постоянно изменяет свои положения, отражая особенности современного знания.

2. В решении частных проблем наука обычно не обращается к философии. К философии обращаются при выяснении крупнейших узловых проблем науки: например, проблема выделения своего предмета. Чтобы частная наука могла грамотно выделить предмет, она должна исходить из понимания того, как устроен мир.

Философия выступает по отношению к частным наукам как общее мировоззрение.

4. Основные черты древнегреческой философии. Натурфилософия Древней Греции.

Древнегреческая (античная) философия в своем развитии прошла четыре основных этапа.

• досократический

• классический (сократический)

• эллинистический

• римский

 древнегреческая (античная) философия имеет следующие особенности:

• это философия рабовладельческого общества, в которой не сформировалась развитая техника и технологии, производит. Силы полностью зависели от природы. Др. Греки и Римляне считали себя единым целым с природой – «космосом»

• допускалось существование богов;

• древнегреческие боги были частью природы и близки людям;

• человек не выделялся из окружающего мира, был частью природы;

• были заложены два направления в философии — идеалистическое ("линия Платона") и материалистическое ("линия Демокрита)

Человеческая жизнь не была ценностью. В античной фил нет понятия личность, индивидуальность. Человек- уменьшенная копия мирового целого- микрокосмос. Главное – гармонично войти в микрокосмос

Главная ценность – мера, умеренность

• стержневой идеей древнегреческой философии являлся космоцентризм

•Античная философия опиралась не столько на факты, сколько на здравый смысл, многие выводы античн. Философов были пассивны и бессистемны

Натурфилософия Древней Греции

Натурфилософия- «философия природы» 7-5 вв до н.э

Милетская школа пыталась ответить на вопрос: Как устроена Вселенная? Существует ли первоматерия «Субстрат» ? Нельзя объяснить мировое целое веществом.

Затем их конкуренты «Элеаты» пришли к выводу, что есть мир видимости (мнения) – небытие и сущности (знания) – бытие

«Мир не такой как нам кажется» (с) Элеаты

Мир – некое абстрактное знание, сущность, а не вещ-во. БЫТИЕ = МЫШЛЕНИЕ

Понятие «движение» мыслить нельзя. «Движения нет»(с)

Демокрит говорил, что бытие тождественно атомы+пустота (позаимствовал у Элеатов и у Милетов)

5. Поворот древнегреческой философии к проблемам человечества общества. Софисты, Сократ.

-Софисты разделили все бытие на два вида: от природы (фюсис) и от установления людьми (номос общество и человек) Главная проблема – как жить в этом мире, создается следующая конструкция – бытие есть слово тот кто повелевает словами повелевает людьми. Все относительно, отсюда – человек есть мера всех вещей. Если в природе границы носят абсолютный характер, то в обществе среди людей все границы носит характер относительный.

Человек и сознание - вот тема, которая входит в греческую философию вместе с софистами. ). Наиболее известными среди них были Протагор и Горгий. Они положили начало в исследовании проблемы человека.

Наш разум в каждом из нас есть Бог (Протагор)

Доказать – значило убедить, уговорить. Софисты считали,

что доказать можно все, что угодно. "Познай самого себя" – этот призыв,

помещенный у входа в храм Аполлона в Дельфах, становится у софистов и

Сократа ведущим содержанием всех их философских размышлений. В философии софистов и Сократа человек становится единственным бытием.

Человек только в себе самом может найти истину. Эта идея очень четко была

сформулирована другим известным софитом Протагором: "Человек есть мера всех

вещей существующих, что они существуют, и не существующих, что они не

существуют". Со времени софистов и Сократа проблема человека, человеческой

личности становится одной из важнейших проблем философии.

Сократ пришел к тому, что бытие не слово, бытие есть смысл слова. Предмет сознание слово и смысл нравственных добродетелей. Если бы люди знали смысл.

-Сократ сформулировал Этический рационализм:

• Знание добра тождественно добродетельному поведению. Никто не будет сознательно себе вредить, Сократ объясняет природу разума.

Сократ верил, что, если человек знает что именно хорошо,

а что плохо, то он никогда не поступит дурно. Сократ называл три основных

человеческих добродетели:

1 умеренность

2 храбрость

3 справедливость

-Метод мышления Сократа называется сократической беседой. Как добраться до смысла слова? Метод при помощи которого можно проникнуть в смысла. Сокртическая беседа состоит из:

• иронии (над собеседником надо сначала посмеяться, надо заставить человека задуматься)

• маевтика – родовспоможение (надо не давать истину, надо при помощи косвенных вопросов помочь «родить» истину, приблизиться к ней)

Пример: диалог с Лахисом, смысле – единое во многом. Сократ открывает идеальное как смысл слова. Сократ изучает идеальные модели, он уточняет предмет философии.

Выводы:

• Сократ показал, что существует идеальный смысл.

• Показал что познание и мышление это труд

• Показал, что познание и мышление это противоречивый процесс, где сталкиваются разные точки зрения.