36. Современные концепции истины

В современной философии особенно отчетливо выделяются три концепции истины: соответствия, когерентности и прагматичности.

1. Согласно концепции соответствия, истинными являются высказывания (а вслед за ними также чувства, мысли, интерпретации), которые соответствуют действительности.

2. Выходит, что установление истины или заблуждения требует интерпретации. Отдельные суждения приобретают смысл лишь в системе суждений. Там, где в ходу многозвенные логические конструкции, приходится учитывать последовательность, системность суждений. В этой связи говорят о когерентной концепции истины. Под когерентностью понимают сцепление и непротиворечивость высказываний. Концепция когерентности истины не отменяет, а обогащает концепцию соответствия.

3. Концепция, в которой критерием истинности выступает практика, называется прагматической концепцией истины (греческое слово прагма означает дело, действие). Смысл новой концепции истины очень прост: надо на деле, в действии проверять суждения на истинность и ложность, не ограничивать себя всего лишь теоретическими рассуждениями.

Представляется весьма верным утверждение американского философа Н. Решера, согласно которому три концепции истины не отменяют, а дополняют друг друга. Поэтому надо учитывать все три концепции истины. Но это, естественно, не означает их равнозначность во всех случаях жизни. Для математика на первом месте стоит когерентная концепция истины. Ему важно, чтобы его суждения гармонировали друг с другом. Для физика очень важно, чтобы его суждения вместе с их математической формулировкой соответствовали миру физических явлений. Значит, он особенно часто будет обращаться к концепции соответствия. Для техника большое значение имеет практика; надо полагать, что в центре его внимания будет постоянно прагматическая концепция истины.

Концепция истины	Определение истины	Критерий истины
Классическая	Истина есть соответствие мыслей и высказывании действительности	Чувственный опыт и/или ясность и отчетливость
Когерентная	Истина есть согласованность знаний	Согласованность с общей системой знаний
Прагматическая	Истина есть практически полезное знание	Эффективность, практика
Конвенциональная	Истина есть соглашение	Всеобщее согласие

37. Специфика социальных систем. Системные модели общества в современной философии.

Система – совокупность взаимосвязанных между собой элементов, обладающих структурой и организацией.

Структура – иерархическая соподчиненность элементов системы.

Организация – способ взаимного согласования функций и ролей внутри системы.

Виды систем.

Жесткие	Гибкие
Строгое	Может изменяться	Число элементов
Централизованное	Автономия	Управление
Закреплены	Может выполнять несколько функций	Функции
Существуют в строго определенной среде	Существуют в любой среде	Существуют в

В современных обществах число жестких систем сокращается, а число гибких увеличивается(неформальные субкультуры)

Все системы делятся на: 1)механические(Ч Ц); 2)органические(Ц Ч)

Вструктуре механических систем нет лишних частей. В структуре социальных систем есть элементы, не выполняющие функции(есть скрытые резервы) способны сохранять устойчивость при максимальных перегрузках.

Механические системы предназначены для сознания и предсказуемы.

В социальных системах невозможно предсказать точный результат(только диапазон); не поддаются 100% управлению(всегда будет определенная цена). Важно быстро и точно исправить ошибку.

Системные модели общества позволяют людям систематизировать факты, явления и процессы.

Основные системные модели общества в современной философии:

1. общественно-экономическая формация

2. цивилизация

3. культура

(1) Общественно-экономическая формация - исторически определённый тип общества, представляющий собой особую ступень в его развитии; "... общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, общество со своеобразным отличительным характером". Главное – эконом. отношения.

Духовное производство: духовная культура + общественное сознание

Идеологическая надстройка Политические и правовые системы

Воспроизводство человека: Л Социально-экономический базис ичность, соц. группа Образование, здравоохранение, соцзащита…

Материальное производство: Производительные силы + Производственные отношения

(человек+ (организ. произ-ва,

мат.-тех. база) распред., обмена, потреб.)

(2) Цивилизация - социальная форма движения материи, обеспечивающая её стабильность и способность к саморазвитию путём саморегуляции обмена с окружающей средой (человеческая цивилизация в масштабе космического устройства); единство исторического процесса и совокупность материально-технических и духовных достижений человечества в ходе этого процесса.

Для цивилизации как стадии общественного развития характерно выделение социума из природы и возникновение противоречий между естественными и искусственными факторами развития общества. На данном этапе превалируют социальные факторы жизнедеятельности человека, прогрессирует рационализациямышления. Для этого этапа развития характерно преобладание искусственных производительных сил над естественными.

Также признаки цивилизованности включают в себя: развитие земледелия и ремёсел, классовое общество, наличие государства, городов, торговли, частной собственности и денег, а также монументальное строительство, «достаточно» развитую религию, письменность и т. п^.

Критерии, отличающие цивилизацию от стадии варварства:

1. Система экономических отношений, основанная на разделении труда— горизонтальном (профессиональная и укладная специализация) и вертикальном (социальная стратификация).

2. Средства производства(включая живой труд) контролируются правящим классом, который осуществляет централизацию и перераспределениеприбавочного продукта, изымаемого у первичных производителей через оброк или налоги, а также через использование рабочей силы для проведения общественных работ.

3. Наличие сети обмена, контролируемой профессиональным купечеством или же государством, которая вытесняет прямой обмен продуктов и услуг.

4. Политическая структура, в которой доминирует слой общества, концентрирующий в своих руках исполнительные и административные функции. Племенная организация, основанная на происхождении и родстве, замещается властью правящего класса, опирающейся на принуждение; государство, обеспечивающее систему социально-классовых отношений и единство территории, составляет основу цивилизационной политической системы.

(3) Культура