Психология межличностных отношений / литература / Лабунская В.А. - Экспрессия человека

русских иконописцев); 4) прическа как отражение национальных традиций (например, прическа японских женщин); 5) прическа как отражение догматов и требований религиозного вероучения; 6) прическа как отражение общего художественного стиля эпохи. Учитывая эти функции прически, можно констатировать, что она постоянно выступает в роли транслятора общественнозначимых и субъективно-значимых характеристик личности, исполняющей определенную социальную роль, и сама прическа с ее психосемантическим пространством входит в структуру социальных ожиданий относительно тех или иных социальных ролей.

Вприческе, как следует из работ (56, 197), запечатлены также черты индивидуальности человека, отпечаток его вкусов и взглядов. Поэтому прическе присуще наряду с культурными, социальными, религиозными, профессиональными, эстетическими функциями, экспрессивнодиагностические и маскировочные (корректирующие) функции. С помощью прически можно скрыть или подчеркнуть особенности строения лица, отражающие наиболее важные и выразительные черты личности человека, изменить представления о возрасте человека и т. д.

Таким образом, прическа человека как элемент его внешнего облика выполняет ряд функций, в том числе и социально-психологические, среди которых следует назвать когнитивно-регулятивную и функцию статусно-ролевой, возрастно-половой, групповой идентификации.

Вданной работе ставится задача рассмотреть психологические и социально-психологические характеристики женских социальных ролей и отношение к ним. Данная задача решается с помощью привлечения психосемантических методов оценки внешних атрибутов поведения представительниц определенных социальных ролей. В качестве элемента внешности, играющего ис-

ключительную роль в формировании отношения к исполнительнице определенной социальной роли, имеющего устойчивое психосемантическое пространство, выступает прическа Цель эмпирической части исследования состояла в том,

чтобы определить взаимосвязи между уровнем привлекательности прически, структурой ее психосемантического пространства и женскими социальными ролями.

Методика и процедура исследования

1.Для проверки гипотезы о том, что каждая прическа характеризуется определенным психосемантическим пространством, была использована методика психосемантического дифференциала, разработанная В. Ф. Петренко (142) и модифицированная в соответствии с задачами исследования. Вариант личностного семантического дифференциала (Л. С. Д.) включает в себя 41 пару прилагательных-антонимов, характеризующих личность человека

2.Для проведения эксперимента был разработан набор изображений 22-х различных женских причесок. В этот набор вошли прически, относящиеся к следующим типам оформления: 1) короткая стрижка, «каре»; 2) полудлинная стрижка; 3) распущенные длинные волосы; 4) классически уложенные длинные волосы. В процессе исследования испытуемый руководствовался следующей инструкцией: «Перед Вами 22 изображения женских причесок и список прилагательных-антонимов, характеризующих человека. Прилагательное, находящееся в левой части пары, условно обозначается буквой «А». Прилагательное, находящееся справа, — буквой «Б». Ваша задача состоит в том, чтобы внимательно посмотреть на прическу и отметить в бланке ответов то прилагательное из пары, которое наиболее соответствует рассматриваемой прическе».

3.Для проверки гипотезы о взаимосвязи между уровнем привлекательности прически и структурой ее психосемантического поля была использована процедура ранжирования причесок. Респонденту предлагалось проранжировать все прически по критерию «привлекательные — непривлекательные». Инструкция выглядела следующим образом: «Перед Вами набор изображений 22-х причесок. Посмотрите на них внимательно. Выберите наиболее приятную и привлекательную для Вас прическу. Положите ее изображение слева от себя. Затем выберите самую неприятную и непривлекательную для Вас прическу

иположите ее справа. Теперь Ваша задача — разложить все остальные прически от самой привлекательной до самой непривлекательной».

4.Для проверки гипотезы о взаимосвязи прически определенного типа с опреде\енной женской социальной ролью был разработан список социальных ролей, в соответствии с которым необходимо было соотносить прическу. Этот список включал 16 женских ролей, которые были выбраны на основе трех критериев. 1) культурнодемографическому; 2) статусно-иерархическому; 3) возрастному. Роли были представлены как пары амбивалентных ролевых позиций. 1—2. Христианка — мусульманка; 3—4. Западная — восточная женщина; 5— 6. Аристократка — простолюдинка; 7—8. «Новая русская» — работница; 9—10. Преподавательница — студентка; 11 —

12.начальница — секретарша; 13—14. Женщина-политик

— домохозяйка; 15—16. Девушка (18—25 лет) — женщина

(40—50 лет).

Выбор ролевых позиций «христианка — мусульманка» обусловлен обострением взаимоотношений между представителями этих религиозных верований в современном обществе. Противопоставление социальных ролей «западная» и «восточная» женщина связано с культурно-

философским противопоставлением западной и восточной культур и с положением, которое занимает Россия в контексте данного противопоставления В список были включены социальные роли «аристократка» и «простолюдинка» в связи с возрождением в нашем обшестве понятий о происхождении, о принадлежности к определенной социальной страте.

Выбор социальной роли «новая русская» обусловлен возникновением новой прослойки общества, что отражено в периодической литературе. Эта социальная роль не подразумевает конкретизации' жена «нового русского» или предпринимательница высокого уровня. Это образ богатой, обеспеченной женщины со всеми соответствующими атрибутами. Ей противопоставляется социальная роль «работница» — простая женщина-труженица, ведущая скромный образ жизни. Социальные роли «преподавательница» — «студентка» и «начальница» — «секретарша» являются отражением иерархической структуры образования и организации. Ролевая позиция «женщина-политик» вошла в список социальных ролей как интересный феномен, ярко представленный в политической жизни России. Он требует пристального изучения, так как имидж политика должен тщательно разрабатываться для достижения высокой успешности и эффективности такого рода деятельности. Социальная роль «домохозяйка» подчеркивает не только среду обитания, род занятий, но и более низкий уровень активности в общественной жизни. Эта роль, по сути, является женской экспрессивной половой ролью. Противопоставление социальных ролей «девушка (18—25 лет)» — «женщина (40—50 лет)» отражает полоролевые стереотипы поведения, учитывающие социальные возрастные рамки.

Математическая обработка данных включала вычисление оценки вероятности приписывания i-й характеристики

личности для j-й прически по группе из N испытуемых:

РчА = (N - п)- 1\ РчБ = (N - п)- I БЬ].

Для построения «психосемантического поля» прически отбирались характеристики с Р > 0,75. Результаты психосемантического анализа причесок и их соответствие определенным социальным ролям определялось двумя способами 1) вычисление оценки вероятности для каждого соответствия «прическа — социальная роль» по группе из N

где С, — факт выбора 1-м испытуемым соответствия к-й социальной роли и j-й прически

Таким образом была получена матрица соответствий «социальная роль — прическа» Прически с Р > 0, 5 считаются адекватными данной социальной роли; с Рк = 0

— неадекватными; с 0 < Р < 0,1 — нежелательными для данной социальной роли, 2) вычисление оценки вероятности приписывания причесок определенной группы («привлекательные», «отвергаемые», «нейтральные») для каждой социальной роли.

Pmk = N-'lGmlk/Glk,

где Glk — все прически, выбранные 1-м испытуемым для k- й социальной роли, G m — прически m-й группы причесок ( + ,0, —), выбранные 1-м испытуемым для k-й социальной роли.

Таким образом была получена матрица выборов групп причесок в зависимости от женской социальной роли. При Р^^ 0, 5 считалось, что приписывание определенной группы причесок той или иной социальной роли является значимым, а при 0, 3 < Р^ < 0, 5 считалось, что имеется тенденция в отнесении прически к определенной социальной роли.

В эксперименте по проверке 1 -й и 2-й гипотезы приняли

участие 22 человека' 12 женщин и 10 мужчин в возрасте от 18 до 45 лет В эксперименте по проверке 3-й гипотезы круг испытуемых был расширен до 50-ти человек: 26 женщин и 24 мужчины в возрасте от 18 до 45 лет. В выборку вошли люди с высшим экономическим, техническим и гуманитарным образованием' сотрудники НИИ связи г. Таганрога Ростовской области, а также студенты различных факультетов РГУ.

С помощью метода ранжирования причесок по критерию «привлекательные — непривлекательные» были выделены три группы причесок: «привлекательные прически»; «отвергаемые прически»; «нейтральные прически» . Используя методику ЛСД, были определены наборы личностных характеристик, соответствующих прическам, попавшим в одну группу.

Психосемантические поля «привлекательных причесок» включают такие характеристики личности, как: честный (1,0), мягкосердечный (1,0), чувственный (1,0), молодой (1,0), дружелюбный (1,0), обаятельный (0,95), добрый (0,94), благородный (0,94), эмоциональный (0,92), непринужденный (0,89), сексуальный (0,89), привлекательный (0,89), спокойный (0,88), самоуверенный (0,88), моральный (0,88), утонченный (0,87), современный (0,87), прямой (0,87), приятный (0,84), счастливый (0,82), веселый (0,81), умный (0,79), жизнерадостный (0,78), общительный

(0,76), чистый (0,76), наивный (0,76), интересный (0,95),

открытый (0,8), гордый (0,85), смелый (0,81), сильный (0,77). Как следует из личностных характеристик, приписываемых прическам, лица, носящие прически из группы «привлекательные прически», представлены в качестве субъектов общения, обладающих необходимыми для успешного взаимодействия аттрактивными чертами (привлекательный, обаятельный, сексуальный, приятный, наивный, интересный), эмоционально-экспрессивными

параметрами личности (чувственный, эмоциональный, непринужденный, счастливый, жизнерадостный, веселый), позитивным отношением к другому (общительный, дружелюбный, мягкосердечный, добрый, открытый), нравственно-этическими качествами (честный, чистый, моральный, благородный) , интеллектуально-волевыми свойствами личности (спокойный, самоуверенный, прямой, умный, гордый, смелый, сильный); эстетическими особенностями (утонченный, молодой, современный). Прическам из группы «привлекательные» приписываются исключительно положительные характеристики личности. В структуре психосемантического поля «привлекательных» причесок центральное место занимают аттрактивные, эмоционально-позитивные отношения к другому. Характеристики личности, ее общения, отношения к другому, приписываемые участниками исследования «привлекательным» прическам, относятся в их совокупности к феминному способу поведения. В качестве исключения, нарушающего «чистоту образа феминности», можно назвать интеллектуально-волевые черты, приписываемые «позитивным» прическам. Но и данный элемент психосемантического пространства «привлекательных» причесок отражает тенденции изменения современного образа феминности.

В отличие от «привлекательных» причесок психосемантическое пространство «отвергаемых» включает исключительно отрицательные, негативные характеристики личности: скучный (1,0), унылый (0,95), неприятный (0,89), скованный (0,88), себе на уме (0,88), замкнутый (0,83), несчастный (0,82), отталкивающий (0,82), несексуальный

(0,81), холодный (0,81), грубый (0,8), равнодушный (0,78),

конформный (0,78), неряшливый (0,76), закомплексованный

(0,75), робкий (0,75) гордый (0,85), хитрый (0,75), типичный

(0,75). Центральное место занимают, как и в случае с

«привлекательными» прическами, аттрактивные свойства личности и эмоционально-экспрессивные характеристики. Но данные параметры имеют противоположный знак, несут негативный смысл: отталкивающий, непривлекательный, холодный, скованный, несчастный, унылый и т. д. человек. Он наделяется также некоторыми особенностями контактирования, отношения с другими людьми: конформный, робкий, замкнутый, хитрый, себе на уме, закомплексованный, грубый, скучный. Внешний вид человека, имеющего прическу из группы «отвергаемых», определен как неряшливый, типичный.

Таким образом, в психосемантическом пространстве «отвергаемых» причесок преобладают негативно-атт- рактивные характеристики и негативные оценки личности как субъекта общения, отношений. Образ личности, возникающий на основе восприятия причесок данной группы, также можно отнести к одному из образов феминности. Этот тип образа феминности отражает реалии определенной социокультурной среды и свидетельствует о существовании трансформаций женских образов (от женщины к «тетке»). Промежуточное положение занимают образы феминности, возникающие в результате восприятия причесок из группы «нейтральные». Психосемантическое поле этих причесок' включает следующие характеристики личности: гордый (0,94), сильный (0,89), активный (0,89), умный (0,88), трудолюбивый (0,88), прямой (0,88), обаятельный (0,88), благородный (0,86), аккуратный (0,83), спокойный (0,83), жизнерадостный (0,82), счастливый

(0,82), приятный (0,81), честный (0,81), веселый (0,81),

уравновешенный (0,79), добрый (0,79), самоуверенный (0,78), смелый (0,78), привлекательный (0,76), дружелюбный (0,75), отзывчивый (0,76), моральный (0,76), мужественный (0,75), непринужденный (0,75)

Ведущее место в структуре психосемантического поля

причесок данного типа занимают характеристики личности, создающие образ сильного, активного, умного и в то же время доброго, отзывчивого, дружелюбного человека. В отличие от психосемантических полей «привлекательных» и «отвергаемых» причесок, в которых достаточно полно представлены аттрактивные, эмоционально-чувственные экспрессивные характеристики личности, в психосемантичнском пространстве «нейтральных» причесок эти характеристики личности представлены минимально. Наиболее интересным является отсутствие оценки сексуальности и присутствие таких маскулинных черт, как мужественность, сила, самоуверенность, уравновешенность и т. д. Психосемантическое пространство «нейтральных» причесок отражает еще один тип образа феминности — это деловая, преуспевающая и вместе с этим привлекательная женщина.

Об устойчивости представлений о личности, имеющей определенную прическу, свидетельствуют данные о соотношении между такими показателями, как степень привлекательности прически и женская социальная роль. Ниже приводятся результаты этой части исследования в соответствии с заданными ролевыми позициями. «Христианка» и «мусульманка» — роли, выделенные на основе культурно-религиозного критерия. Подбирая прически «христианкам» и «мусульманкам», участники исследования предпочитают приписывать им «отвергаемые» прически (для социальной роли «христианка» с Pmk = 0,39; «мусульманка» — Pmk = 0,34). Вместе с этим наблюдаются различия между ограничениями в выборе причесок для «христианки» и «мусульманки». Для последней не выбираются прически типа стрижки, слишком пышные, с распущенными волосами.

Социальной роли «западная» женщина приписываются прически из группы «привлекательных причесок» (Pmk =

0,5), а социальной роли «восточная» женщина из группы «отвергаемых причесок» (Pmk — 0,35). Наиболее часто социальной роли «западная» женщина приписываются прически, психосемантическое пространство которых включает следующие характеристики личности: молодая, современная, умная, привлекательная, обаятельная. Большинством участников исследования не выбираются для этой роли прически, не включающие позитивные характеристики интеллектуальной сферы или имеющие в своем психосемантическом пространстве негативные характеристики аттрактивных качеств личности. Интересным является тот факт, что у социальной роли «восточная» женщина отсутствует типичная для нее прическа (т. е выбираемая большинством участников исследования). Вместе с этим наблюдается тенденция к отвержению определенной группы причесок как характеристик социальной роли «восточная» женщина. Среди этих причесок те, которые представляют собой стрижки и распущенные волосы «а-ля художественный беспорядок».

«Аристократка» — «простолюдинка». Этим социальным ролям приписываются противоположные группы причесок. Социальной роли «аристократка» приписываются «привлекательные» прически (Р^ = 0,52), а социальной роли «простолюдинка» — «отвергаемые» (Р^ = 0,56). Для социальной роли «простолюдинка» выбираются те прически, психосемантическое пространство которых состоит, главным образом, из негативных аттрактивных качеств (скучный, неприятный, отталкивающий, несексуальный) и негативных характеристик эмоциональной сферы личности (унылый, несчастный, холодный). Иными словами, «простолюдинка» воспринимается как скучная, несчастная женщина. Представление о внешнем облике «простолюдинки» (с точки зрения ее