О главном в психологической экологии

Сегодня, во время перестройки народного хозяйства и

государственного аппарата страны, было бы непростительным

благодушием не сказать, хотя бы коротко, о влиянии политических

событий на психику людей. Масштаб такого влияния для духовного

здоровья и счастья народа становится особенно очевидным, когда

политические решения отклоняются от гуманистической

(общечеловеческой) нормы. Исторические события оказывают

огромные воздействия на человеческую психику. Поэтому можно

говорить о "политико-психологической среде" обитания людей и о

"культурно-исторической экологии", более того, об "экологии

духа".

Массовые репрессии недавнего прошлого породили стрессовую

атмосферу в стране. Души всех в ту пору разъедал страх перед

неотвратимой и незаслуженной карой, а ужас перспективы стать

очередной жертвой делал людей податливыми влиянию бравурной

официальной демагогии, призывавшей к всеобщему ликованию и

энтузиазму.

Упрощение представлений о добре и зле повлекло за собой

утрату многогранности жизненных реалий, презрение к сложнейшему

культурному наследию большинства наций нашей страны, оскудение

искусства и науки. Революционный аскетизм, т. е. пренебрежение

своей жизнью для всеобщего блага, блага абстрактно-обобщенного

народа, порождал пренебрежение заботами, имуществом, да и

жизнями миллионов конкретных людей. Оборотной стороной вождизма

(т. е. культа вождей-"аскетов"), почитания отцов народа,

всеобщих друзей-благодетелей стал "культ" поиска врагов народа.

Дамоклов меч висел над каждым, порождая всеобщий страх,

выжигавший человечность, разобщавший людей, парализовавший

волю, совесть и гражданскую активность. При этом закономерно

уничтожались прежде всего сколько-нибудь неординарные личности.

Атмосфера страха и бесправия создавалась по "воле народа"

-- т. е. якобы отражала потребности большинства населения.

Тирания осуществлялась от имени народа кликой "вождей",

узурпировавших власть. Практически любой человек своими

индивидуальными потребностями в глубине души чувствовал себя

участником "меньшинства", т. е. потенциальным изгоем и

преступником. Репрессии в адрес "меньшинства" деморализовали

все общество, создавали горе и страх, всеобщий конформизм и

"лагерную психологию".

Порочность признания приоритета политико-экономической

среды ведет, среди прочего, к искажениям социальной,

производственной среды. Нашим руководителям показалось

заманчивым интенсифицировать производство, экономя на средствах

для эмоционального отдыха, восполнения душевных затрат. С этой

целью "отдыху" противопоставили "праздность", заодно

подсократив время "праздников". Из-за этого накапливалось

душевное утомление, угнетенность -- вплоть до оскудения души,

ее "выгорания" -- у человека либо регулярно перерабатывающего,

либо регулярно недополучающего необходимого удовлетворения

(материального и морального) за труд. Возникла диспропорция

между отдачей трудящихся и воздаянием им по заслугам. Это рано

или поздно приведет не только к снижению производительности

труда, большей инвалидности, более высокой смертности, но и к

деморализации и дегуманизации общества -- деградации культуры,

к преступности, аморальности, алкоголизму и т. д. Репрессивная

сверхмобилизация ресурсов страны произвела опустошительную

эрозию не только в ее экономике, но и в душах ее граждан,

ослабив их способность жить энергично, радостно и

предприимчиво.

Провозглашенная перестройка общества должна вестись без

судорожной поспешности, которая может вызвать срыв из-за

истощения тех или иных ресурсов, без озлобленности в адрес

"меньшинства", даже если это "бюрократическое меньшинство"

(вспомним не столь давнюю травлю "меньшинства"). В

психологическом смысле перестройка -- это человечность друг к

другу, энтузиазм во всех полезных делах, улучшение

психологической среды на работе, дома и в обществе.

Именно поэтому резко возрастает роль психологической

грамотности и становится жизненно необходимым развитие

психологической экологии, которая уже сегодня дает нам важные

знания о том, как найти гармонию во внешних и внутренних

психологических пространствах.