Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
3380.doc
Скачиваний:
17
Добавлен:
24.03.2016
Размер:
289.28 Кб
Скачать

29. Рационализм. Декарт, Спиноза, Лейбниц.

Рене Декарт (1596 – 1650)

Основная работа – «Рассуждение о методе».

«Для того, чтобы познание было научным и истинным, нужны чёткие и ясные предпосылки».

Прежде всего, факт сомнения является несомненным (неопровержимым) фактом.

Исходной предпосылкой научного познания должен быть разум, а не чувства.

Декарт – основатель рационалистического метода познания.

В своей онтологии Декарт выступает как материалист – «первичной субстанцией является материя, состоящая из трёх первоэлементов: первый подобен огню, второй – воздуху, третий – земле».

«Мыслю, следовательно, существую».

Декарт – классический представитель дуализма и метафизики.

Спиноза(1632-1677). Работы – Этика, Трактат об очищении интеллекта. В отличие от дуалистич.философии Декарта его философия носит моностический х-р, явл. учением о единой всеобъемлющей субстанции, кот.есть все, как и все есть субстанция. Его мировоззрение носит пантеистич.х-р, т.е.Бог как бы растворялся в природе, кот.есть вечное творческое начало. Окр. Чел.предметный мир представляет собой опред.состояния единой субстанции или ее модусы. Субстанция и ее атрибуты сост.собой природу производящую, а модусы – природу произведенную. Субстанция выражает единство мира, а модусы, или состояния субстанции, - его многообразие. Единство и многообразие – 2 стороны одной и той же природы. Спиноза ограничивал познавательные возм-ти опыта несущественными св-ми вещей, тога как их сущ-ть может быть познана только рациональным умом.

Лейбниц(1646-1716). Отверг дуалистическую трактовку бытия Декарта и монистическое учение Спинозы. Противопост.им плюралистич.концепцию бытия как сов-ть мн-ва субстанций – монад.

Приходит к выводу о существовании мн-ва простых субст. Монады – это и есть простые неделимые субстанции, истинные атомы природы, кот.обладают не телесной а духовной природой. Вводит принцип предустановленной гармонии, исходящей от Бога, который обеспечивает внутренний порядок всего мира монад. Возникают монады из непрерывных излучений божества и могут быть уничтожены лишь сверхъестественным путем. Рационализм в учении о монадах выразился в том, что постичь монады можно лишь разумом. Столь же рационалистической явл.и теория познания Лейбница, в кот.он предпринял попытку сочетания рационализма и эмпиризма при сохранении ведущей роли рационализма. Он являет два род истин – истины разума и истины факта.

  1. Истины разума. Особенностью и.р. выступает их всеобщность и необходимость, что характ.прежде всего логическое и математич.знание.

  2. Истины факта. К и.ф. относятся законы природы, открываемые естествознанием.

19. Эллинистич.Философия: стоицизм, скептицизм.

Основатель стоицизма – Зенон(336-265). Высшая цель – достижение счастливой жизни, но путь к счастью – это жизнь, согласная с природой человека как сущ-ва духовного, разумного, нравственно свободного, способного осуществлять свой выбор. Этот путь лежит через апатию – искоренение страстей, аффектов. Вводят понятие фатума(рока) – человек не может сам изменить свою судьбу, а только отношение к ней.

Нравственный идеал – осуществление добродетели. Противоречивость взглядов разнообразных школ в самых важных вопр.жизни привела к разочарованию в возможностях познания – к скептицизму. Основатель Пиррон (360-270).это учение радикальное сомнение в достоверности знания. Единственный подобающий философу способ отношения к вещам м.сост.только в воздержании от каких бы то ни было суждений. Философ – скептик ничему не должен был придавать безусловно-истинного значения.

34. Система и метод философии г. Георг Вильгельм Фридрих Гегель(1770 – 1831)

Последний философ, пытавший представить универсальную философскую систему (логика, природа, дух).

2 главных раздела: онтология и гносеология.

Онтология

Исходный принцип философии – тождество мышления и бытия, но предполагающее первичность мышления и вторичность бытия. М => Б (У Маркса Б=> М), мышление определяет бытие.

Выступает как объективный идеалист, потому что мышление в виде абсолютной идеи (абсолютного разума) определяет всё существующее, всё остальное бытие. «Всё действительное разумно, всё разумное действительно». Абсолютная идея, развивается, проходя три стадии:

  1. Логика

  2. Природа

  3. Дух

В соответствии с этим Гегель конструирует свою философскую систему из трёх частей:

1. Логика (тезис):

  1. Бытие:

  • Чистое бытие;

  • Ничто;

  • Становление.

  • Сущность;

  • Понятие.

    2. Философия природы (антитезис).

    3. Философия духа (синтез):

    1. Субъективный дух;

    2. Объективный дух;

    3. Абсолютный дух:

    • искусство;

    • религия;

    • философия.

    Эта система Гегеля имманентно включает (ей внутренне присущ) метод, основным принципом которого является гегелевская триада:

    1. Тезис.

    2. Антитезис.

    3. Синтез.

    Этой триаде подчинено всё развитие гегелевской философии. В этом состоит сущность его теоретического метода. Эту сущность составляют 3 закона диалектики, впервые сформулированные Гегелем:

    1. Закон единства противоположностей как источник развития.

    2. Отрицание отрицания (закон двойного отрицания). В процессе развития нечто подвергает диалектическому отрицанию (снятию), которое в свою очередь отрицается вновь, но это второе отрицание приводит к появлению такого качества предмета, которое как бы повторяет первоначальное состояние, но на более высоком уровне. Приводит пример с зерном. Зерно посадили в землю, вырастает стебель (первое отрицание), стебель становится колосом (второе отрицание). Имеет универсальное значение по Гегелю. В своём законе Гегель использует диалектическое отрицание в отличие от метафизического. Метафизическое отрицание связано с простым уничтожением предмета. (Зерно отвезли на мельницу) С метафизическим отрицанием не связано дальнейшее развитие. Диалектическое отрицание предполагает дальнейшее развитие, впитывает всё ценное и полезное, что было в начальном состоянии.

    3. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно. В процессе всякого развития происходят количественные изменения, которые приводят к нарушению меры: в той точке развития, когда эта мера нарушается, происходит скачок, в результате которого появляется новое качество.

    Сформулировал ряд неосновных законов, связанных с диалектическими категориями, такими, как форма и содержание («форма всегда содержательна»), причина и следствие, необходимость и случайность, материя и сознание, плюс и минус, добро и зло, количество и качество, общее и единичное, муж и жена, родитель и дитя. Самая главная заслуга Гегеля – развитие диалектики.

    35. Диалектика г.

    3 закона диалектики, впервые сформулированные Гегелем:

    1. Закон единства противоположностей как источник развития.

    2. Отрицание отрицания (закон двойного отрицания). В процессе развития нечто подвергает диалектическому отрицанию (снятию), которое в свою очередь отрицается вновь, но это второе отрицание приводит к появлению такого качества предмета, которое как бы повторяет первоначальное состояние, но на более высоком уровне. Приводит пример с зерном. Зерно посадили в землю, вырастает стебель (первое отрицание), стебель становится колосом (второе отрицание). Имеет универсальное значение по Гегелю. В своём законе Гегель использует диалектическое отрицание в отличие от метафизического. Метафизическое отрицание связано с простым уничтожением предмета. (Зерно отвезли на мельницу) С метафизическим отрицанием не связано дальнейшее развитие. Диалектическое отрицание предполагает дальнейшее развитие, впитывает всё ценное и полезное, что было в начальном состоянии.

    3. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно. В процессе всякого развития происходят количественные изменения, которые приводят к нарушению меры: в той точке развития, когда эта мера нарушается, происходит скачок, в результате которого появляется новое качество.

    Сформулировал ряд неосновных законов, связанных с диалектическими категориями, такими, как форма и содержание («форма всегда содержательна»), причина и следствие, необходимость и случайность, материя и сознание, плюс и минус, добро и зло, количество и качество, общее и единичное, муж и жена, родитель и дитя. Самая главная заслуга Гегеля – развитие диалектики.

  • Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]