
- •Вопрос 4.Исторические типа мировоззрения: мифология.
- •Вопрос 9.Предмет теоретической философии. Понятие о философском методе.
- •Сознание, --познавательн---- объект
- •Вопрос 2.Марксистское понимание сущности человека.
- •Вопрос 7Проблема антропогенеза
- •Вопрос 8Марксистское учение о возникновении и сущности сознания
- •Вопрос 10Проблема бытия (понятие бытия) в античной философии
- •Вопрос 11.Иррационалистические концепции бытия
- •Вопрос 13.Проблема антропогенеза.
- •Вопрос 6.Соотношение части и целого принцип системности.
- •Вопрос 20.Философский смысл понятия бытия
- •Вопрос 24.Диалектическая логика
- •Вопрос 22.Диалектика необходимости и случайности
- •Вопрос 26.Отражение как объективное основание сознания.
- •Вопрос25.Человек и природа: сущность и тенденция взаимодействия
- •Вопрос 18.Понятие человечества.
- •Вопрос 3.Проблема индивидуального бытия в социальной философии
- •Вопрос 19.Средневековая философия понимает Бога как несотворённое бытие и как источник любого конечного сотворённого бытия.
- •Вопрос 12.Диалектика сущности и явления
- •Вопрос 14.Возможность и действительность.
- •Вопрос 16.Учение о причинности.
- •Вопрос 17.Знак и символ как предмет философского осмысления.
- •Вопрос 15.Законы материалистической диалектики.
- •Вопрос 12.Диалектика сущности и явления.
Вопрос 7Проблема антропогенеза
АНТРОПОГЕНЕЗ – это исторически длительный (от 3,5 до 4,5 млн. лет) период становления человека. существует следующие основные версии возникновения чел-ка:1-богословаская-чел.является творением Бога. Невозможно объяснить возникновение человека как естественный процесс.2-научная:2 гипотезы-1)косм.происхождение1)земн.просихождение.Происхождение человека и возникновение общества – две неразрывно связанные стороны единого процесса, получившего название «антропосоциогенез».Можно выделить 2 аспекта анализа процесса антропогенеза:1. социально-философский (это и есть проблема антропогенеза)В его рамках изучаются закономерности и механизмы преобразования стадных отношений, регулируемых на биологическом уровне (т.е. инстинктивно), в первичную надбиологическую (социальную) связь. Здесь возникает проблема критериев отграничения стадности от социальности, животного от человеческого. Конкретный вариант этой проблемы: трудятся ли животные? Имеется ли у животных сознание?Социально-философский аспект включает в себя и конкретно-научный аспект, связанный с выявлением природных (т.е. естественных в узком смысле) и специфически-биологических предпосылок антропосоциогенеза.
Вопрос 8Марксистское учение о возникновении и сущности сознания
В марксистской философии сознание рассматривается как высшая форма отражения.
Ленин: «Логично предположить, что вся материя обладает свойством, по существу различным с ощущением, - свойством отражения».Сознание – это высший уровень психической активности человека, это способность отражать объективный мир в субъективных, идеальных образах. Сознание человека (в отличие от психики животных):1. способно фиксировать свои образы в языке2. сознание человека всегда предполагает способность к понятийному, абстрактному мышлению3. включает способность к целеполаганию, т.е. к формированию целей и идеалов человеческой деятельности4. опережающий характер отражения на уровне сознания человека связан с предвидением на основе познания объективных законов.Сознание идеально, т.е. оно не тождественно1) тому, что отражается в его образах (не тождественно объективному миру и его связям)2) тому, при помощи чего происходит этот процесс отражения, т.е. мозгу и физиологической деятельности (соответствующим физиологическим процессам).Однако противопоставление материи и сознания относительно. Почему?Возникновение сознания связано со становлением человека и общества, т.е. социальной формой движения материи. Маркс, Энгельс «Немецкая идеология»: «Сознание уже с самого начала есть общественный продукт и остаётся им, пока вообще существуют люди».М.К. Мамардашвили «Анализ сознания в работах Маркса» // «Как я понимаю философию» (читать).Энгельс «Диалектика природы»: «Сначала труд, а затем вместе с ним (одновременно) и членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг». Это спорное утверждение.Маркс, Энгельс «Немецкая идеология»: «Язык также древен, как и сознание; язык есть практическое, существующее для других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого действительное сознание, подобно сознанию, язык возникает из настоятельной необходимости общения с другими людьми». «Язык есть непосредственная действительность мысли».Самое общее определение: язык представляет собой систему знаков, служащую средством общения и внешнего выражения (объективации) мысли. Элементом языка является знак, т.е. знак – это материальный заместитель предмета, несущий для человека информацию об этом предмете. Знак выражает значение, знак обозначает предмет, а значение – отражает предмет. Язык как система знаков – это материальная реальность.