Вопрос 12.Диалектика сущности и явления.

С точки зрения материалистической диалектики явление и сущность- различные уровни объективной реальности. Под сущностью понимается внутренняя, глубинная, скрытая, относительно устойчивая сторона того или иного предмета, явления, процесса ,определяющая его природу, совокупность черт и другие характеристики. Явление-это внешние, наблюдаемые, обычно более подвижные ,изменчивые характеристики того или иного предмета, относительно самостоятельной области объективной реальности. Явление и сущность- диалектически связанные противоположности. Они не совпадают друг с другом. Иногда их несовпадение носит ярко выраженный характер: внешние, поверхностные черты предметы маскируют, искажают его суть. В таких случаях говорят о видимости, кажимости .Примером видимости может служить мираж- зрительное видение, возникающее из-за искривления лучей света атмосферой. Ценообразование может заметно искажать отношения стоимости, проявлением которого оно в принципе служит.

Впрочем явление и сущность как правило не совпадают и в обычных ситуациях. Всякий раз явления выглядит иначе чем вызвавший его глубинный процесс Так, радуга- явления, суть которого заключается в преломлении света в каплях воды. Болезнь проявляется в наблюдаемых её признаках-симптомах.

Категория явления и сущности неразрывно связаны между собой. Одно из них предполагает другое. Диалектический характер этих понятий сказывается и в их гибкости, относительности. Понятие сущности не предполагает какого-то жесткого фиксированного уровня реальности или некоторого предела познания. Человеческое познание движется от явления к сущности, углубляясь далее от сущности первого порядка к сущности второго порядка и тд, все основательнее раскрывая причинные связи, закономерности, тенденции изменения, развития тех или иных областей действительности.

Относительных характер понятий сущность и явление таким образом означает что тот или иной процесс выступает как явление по отношению к более глубоким процессам, но как сущность(более низкого порядка)-по отношению к его собственным проявлениям.