Глава 2. Методология Лона л. Фуллера

2.1. Научный статус взглядов Лона л. Фуллера о праве

Л. Фуллер оставил сравнительно богатое по меркам англо­американской науки творческое наследие, которое насчитывает шесть (или семь, если считать посмертно изданные работы, объединенные в один том К. Уинстоном под заглавием «Принципы социального порядка», за публикацию Л. Фуллера) книг, пятьдесят три статьи, семнадцать рецензий и один перевод. Данные о количестве работ автора приводятся исходя из объективно доступных для российского исследователя работ автора, а также

(О

библиографических данных Р. Саммерса и К. Уинстона. Публикации Л. Фуллера охватывают весь круг научных интересов американского юриста, который включал помимо философии права, догмы права (преимущественно в области договорного права США) и социологии права, также и иные социально-гуманитарные дисциплины, такие как политическая наука, общая социология и др. Ближе к закату жизни ученый объединит те аспекты последних, которые его интересовали, термином «евномика» (см. пятый параграф второй главы настоящего исследования), который будет включать и социолого-правовой аспект. Кроме того, Л. Фуллер как преподаватель Гарварда глубоко интересовался проблемами методики образовательного процесса, а как практикующий юрист - вопросами профессиональной этики и статуса адвоката в США.

Основные идеи концепции права Л. Фуллера содержатся в четырех коротких монографиях: «Право в поисках самого себя» ("The Law in Quest of Itself'),⁴⁹ «Проблемы юриспруденции» ("The Problems of Jurisprudence"),⁵⁰

⁴⁸ См.: Summer R.S. Lon L. Fuller. P. x-xiii.; The Principles of Social Order. P. 343-346.

⁴⁹ См.: Fuller L.L. The Law in Quest of Itself. Beacon Press. Boston, 1966. Однако первоеиздание этой книги состоялось в 1940 г., см.: Fuller L.L. The Law in Quest of Itself.Evanston, 111.: Northwestern University Press, 1940.

35

«Моральность права» ("The Morality of Law")⁵¹ и «Анатомия права» ("Anatomy of the Law"), " общий объем которых меньше, чем объем книги «Основы договорного права» ("Basic Contract Law"), посвященный анализу гражданско-правовой проблематики. Среди статей, в которых развиваются отдельные проблемы философии права, можно с полной уверенностью указать лишь девять из пятидесяти трех: «Американский правовой реализм» ("American Legal Realism"),⁵⁴ «Моя философия права» ("My Philosophy of Law"),⁵⁵ «Дело спелеологов» ("The Case of Speluncean Explorers"),⁵⁶ «Пашуканис и Вышинский: исследование развития марксистской правовой теории» ("Pashukanis and Vyshinsky: a Study in the Development of Marxian

en

Legal Theory"), «Американская философия права в середине столетия»

⁵⁰ См.: Fuller L.L. The Problems of Jurisprudence. Temporary ed., Brooklyn, N.Y.: FoundationPress, 1949.

⁵¹ См.: Fuller L.L. The Morality of Law. Yale University Press. New Haven and London, 1964;rev. ed. 1969. Первый перевод книги на русский язык был выполнен Т. Даниловой подредакцией А. Куряева и опубликован в 2007 г. , см.: Фуллер Л.Л. Мораль права. М.:ИРИСЭН, 2007. Перевод рассматривается диссертантом как не совсем удачный. Вчастности, стоило бы оставить оригинальную структуру названия и перевести трудЛ. Фуллера как «Моральность права» (данное понятие использовано в настоящемисследовании). Иные замечания диссертанта к переводу можно найти в следующейпубликации: Архипов В.В. «Мораль права» Лона Фуллера: к выходу в свет русскогоперевода книги // Правоведение. 2008. № 5. С. 113-121.

⁵² См.: Fuller L.L. Anatomy of the Law. New York: Praeger, 1968.

⁵³ См.: Eisenberg M. A., Fuller L. L. Basic Contract Law. West Publishing Company, 8^th ed,2006.

⁵⁴ См.: Fuller L.L. American Legal Realism // University of Pennsylvania Law Review. 1934.Vol. 82. P. 429-462.

⁵⁵ См.: Fuller L.L. My Philosophy of Law // My Philosophy of Law: Credos of SixteenAmerican Scholars. Boston: Boston Book Co., 1941.

⁵⁶ См.: Fuller L.L. The Case of the Speluncean Explorers // Harvard Law Review. 1949. Vol.62. P. 616-645.

⁵⁷ См.: Fuller L.L. Pashukanis and Vyshinsky: a Study in the Development of Marxian LegalTheory // Michigan Law Review. 1949. Vol. 47. P. 1157-1166.

36

("American Legal Philosophy at Mid-Century"), «Некоторые рефлексии на тему правовых и экономических свобод — обзор «Свободы через право» Роберта Л. Хейла» ("Some Reflections on Legal and Economic Freedoms - A review of Robert L. Hale's 'Freedom through law'"),⁵⁹ «Ответ на возражение профессора Нагеля» ("A Rejoinder to Professor Nagel"),⁶⁰ «Позитивизм и верность праву - ответ профессору Харту» ("Positivism and Fidelity to Law — A Reply to Professor Hart"),⁶¹ «Ответ профессорам Когену и Дворкину» ("А Reply to Professors Cohen and Dworkin"). При этом некоторые из работ имеют прежде всего педагогический («Дело спелеологов») или историко-философский («Пашуканис и Вышинский...») смысл.

Таким образом, уже «статистический» анализ показывает, что философия права занимала не единственное место среди научных предпочтений Л. Фуллера. Это заставляет более внимательно рассмотреть вопрос о том, какой вклад в развитие научного знания сделал американский ученый. Сформулировал ли он какую-либо теорию права? Действительно, сам Л. Фуллер нередко употреблял словосочетание «теория права» применительно к своим взглядам. Этот же термин часто использовался и критиками Л. Фуллера. Однако анализ соответствующих текстов

См.: Fuller L.L. American Legal Philosophy at Mid-Century // Journal of Legal Education. 1954. Vol. 6. P. 457-485.

⁵ См.: Fuller L.L. Some Reflections on Legal and Economic Freedoms — A review of Robert L. Hale's 'Freedom through law' // Columbia Law Review. 1954. Vol. 54. P. 70-82.

⁶⁰ См.: Fuller L.L. A Rejoinder to Professor Nagel // Natural Law Forum. 1958 Vol. 3. P. 83-104.

⁶¹ См. сноски 2 и 6 (перевод на русский язык).

⁶² См.: Fuller L.L. A Reply to Professors Cohen and Dworkin // Villanova Law Review. 1965.Vol.. 10 P. 655-666.

⁶³ В первую очередь, P. Саммерсом, критические комментарии которого наиболеепредметны, если рассматривать взгляды Л. Фуллера с точки зрения философии права.См.: Summers R.S. Professor Fuller on Morality and Law // More Essays on Legal Philosophy.

37

показывает, что в этих случаях слово «теория» употреблялось некритично и главным образом с исключительной целью показать связь того или иного наблюдения со взглядами Л. Фуллера на право как таковое. Понятие «теории» в более строгом смысле, каким оно известно философии науки, подразумевает «сложную и наиболее развитую форму организации научного знания, представляющую целостную и логически согласованную систему, дающую всеобъемлющее представление о существенных свойствах, закономерностях и связях определенного явления или области действительности».⁶⁴ При этом, в современной методологии науки выделяют четыре основных компонента теории: эмпирическую основу как совокупность фактов или данных экспериментов, подлежащих теоретическому объяснению; теоретическую основу, состоящую из множества допущений, постулатов, аксиом или общих законов, описывающих некоторый идеализированный объект - теоретическую модель реальности, представленную определенными гипотетическими допущениями и идеализациями; определенные логические и методологические регулятивы; объем основных теоретических выводов и обоснований. Анализ взглядов Л. Фуллера на проблематику права как такового не позволяет сделать утверждение о наличии теории права в строгом смысле слова, по следующим основаниям: в работах американского юриста недостаточно выражена эмпирическая база и показана связь между основными теоретическими выводами и изучаемыми фактами; в трудах ученого прослеживается недостаточно критическое отношение к методу исследования; обоснование ключевых для философско-правовой концепции утверждений является принципиально незавершенным. Вряд ли допустимо

University of California Press. Berkeley and Los Angeles, California, 1971 и третью главу настоящей диссертации.

⁶⁴ Словарь философских терминов / Научная редакция профессора В.Г. Кузнецова. - М.:ИНФРА-М, 2005. С. 583.

⁶⁵ Там же. С. 584.

38

говорить и об учении о праве Л. Фуллера (данный термин нередко используется в истории философии права). Учение предполагает наличие «учителя» и «учеников», т.е. определенной академической школы. Вокруг Л. Фуллера не сложилось какой-либо серьезной академической группы, которая бы руководствовалась его идеями и развивала философию права, исходя из установок ученого.

Вместе с тем, очевидно и то, что Л. Фуллер все-таки внес значительный вклад в развитие юриспруденции, поскольку предложил альтернативный взгляд на право как таковое, представил ряд проблемных утверждений, следующих из такого взгляда, и дал свой вариант ответа на них. Как можно охарактеризовать результаты научной деятельности Л. Фуллера в области философии права? Помимо понятия научной теории, современная наука содержит также понятие научной концепции. В одной из интерпретаций, концепция предшествует теории, поскольку содержит некие базовые предпосылки, посредством развития (или «развертывания») которых возможно создать теорию в полном смысле этого слова.

Для прояснения данной мысли можно использовать следующее определение и выводы: «Концепция (лат. conceptio — понимание, единый замысел, ведущая мысль) — это система взглядов, выражающая определенный способ видения («точку зрения»), понимания, трактовки каких-либо предметов, явлений, процессов и презентирующая ведущую идею или (и) конструктивный принцип, реализующие определенный замысел в той или иной теоретической знаниевой практике. Концепция — исходный способ оформления, организации и развертывания дисциплинарного знания... концептуальный аспект теоретического знания выражает прежде всего парадигмальное «сечение» последнего, задает его топику и риторику, т.е. определяет релевантные области применения и способы выражения конституируемых на основе развертывания «порождающей» идеи систем понятий (базовых концептов). Концепция исходит из установок на фиксацию предельных для какой-либо области

39

(«фрагмента» действительности) значений и реализацию максимально широкого «мировидения» (на основе «отнесения» к ценностному основанию познания)... В классических дисциплинарных дискурсах была сильна тенденция к отождествлению понятия «концепция» с понятием «теория». Иногда им обозначали «неполную», «нестрогую» и т.д. теорию именно для того, чтобы подчеркнуть ее «неполноту», «нестрогость» и т.д. В неклассической науке понятие «концепция» стали, как правило, редуцировать к фундаментальной теоретической (концептуальной) схеме (включающей в себя исходные принципы, универсальные для данной теории законы, основные смыслообразующие категории и понятия), или (и) к идеализированной (концептуальной) схеме (модели, объекту) описываемой области (вводящей, как правило, структурно-организационный срез предметного поля, на которое проецируются интерпретации всех утверждений теории). Таким образом, концепция редуцируется к предварительной теоретической организации «материала» внутри научной теории, которая в своей полной «развертке» выступает как ее реализация (в том числе «переводящая» исходные базовые концепты в конструкты). Однако в науке концепция способна быть и самостоятельной формой организации знания, особенно в социогуманитарном знании (например, диспозиционная концепция личности или концепция социального обмена в социологии), «замещающей» собой теорию».⁶⁶ Вместе с тем, проблема самостоятельности научных концепций или их зависимости от цели развития в теорию не имеет непосредственной связи с предметом настоящей диссертации.

Социология: Энциклопедия / Сост. А.А. Грицанов, В.Л. Абушенко, Г.М. Евелькин, Г.Н. Соколова, О.В. Терещенко. - Мн.: Книжный Дом, 2003. // Электронная версия, URL: http://slovari.vandex.ru/dict/sociologv/article/soc/soc-0519.htm?text=%D0%B A%D0%BE%D0%BD%D 1 %86%D0%B5%D0%BF%D 1 %86%D0%B

8%D1%8F

40

Исходя из приведенного определения, задающего понимание термина «концепция», можно говорить, что взгляды Л. Фуллера на философско-правовую проблематику допустимо характеризовать именно как научную концепцию. Есть основания утверждать, что американским ученым был сформулирован ряд исходных принципов и основных смыслообразующих понятий, которые могут рассматриваться либо как «неполная» или «нестрогая» теория, либо как знание, организованное в самостоятельной форме (при этом, также не лишенное недостатков, что рассматривается в соответствующей главе). Принимая последний подход к пониманию роли научных концепций допустимо таюке сделать вывод о том, что фактически свою основную задачу в науке американский ученый видел в создании концепций, отвечающих его представлениям о целях науки. При этом важно принимать во внимание тот факт, что концепция права Л. Фуллера представляет собой лишь часть научного вклада американского юриста. Если исходить из позиции, согласно которой структура теоретико-правового знания включает в себя философию права, догму права и социологию права, то следует отметить, что Л. Фуллер в большей степени занимался догмой права и социологией права (связываемой через «евномику» с политической наукой, общей социологией и иными социально-гуманитарными дисциплинами), что, однако, не умаляет значения его концепции права как философско-правовой концепции, среди прочих, составляющей основу его научных взглядов и оказавшей заметное влияние на развитие юриспруденции в двадцатом столетии, которая и является предметом настоящего диссертационного исследования.