
- •1. Возникновение индийской цивилизации и особенности развития культуры Индии.
- •2. Индийский эпос и его значение для мировой культуры.
- •3. «Тадж-Махал» и другие памятники архитектуры Индии.
- •5. Особенности китайской культуры и менталитета.
- •6. Конфуций и конфуцианство в истории, культуре и жизни Китая.
- •12. Понятие «Благородного мужа (цзюнь-цзы)» и его содержание.
- •8. Достижения китайской философии и науки
- •10. Садово-парковое искусство в Китае.
- •11. Развитие живописного искусства в Китае.
- •12. Литературные памятники Китая.
- •13. Социально-политические, экономические и географические предпосылки становления арабо-мусульманской культуры.
- •2. Роль ислама в формировании арабской культуры.
- •3. Художественные принципы арабо-мусульманского искусства.
- •4. Взаимодействие арабской и античной, а позже западноевропейской культур.
- •5. Сравнительный анализ христианской и мусульманской культур.
- •6. Суфизм. Эстетическая и религиозная картина мира в суфизме.
- •7. Влияние суфизма на арабскую поэзию. Мотивы, образы, язык арабской и персидской поэзии.
- •8. Альгамбра как памятник исламского мира в Европе.
- •9. Архитектура исламского мира (мечеть, минарет, медресе, каср, маристан и т.Д.).
- •10. Архитектура на заре ислама (Мекка, Кааба, До молитвы и собрания).
- •Художественная литература
3. «Тадж-Махал» и другие памятники архитектуры Индии.
Индо-исламская ахитектура.
Тадж-Махал – мавзолей-мечеть, находящийся вАгре,Индия, на берегу рекиДжамна. Построен по приказу потомкаТамерлана—падишаха Империи Великих МоголовШах-Джаханав память о женеМумтаз-Махал, умершей при родах четырнадцатого ребёнка (позже здесь был похоронен и сам Шах-Джахан).
Тадж-Махал (также «Тадж») считается лучшим примером архитектуры стиля моголов, который сочетает в себе элементы персидского, индийского и исламского архитектурных стилей. В 1983 году Тадж-Махал был назван объектомВсемирного наследияЮНЕСКО.
Несмотря на то, что белый мраморный купол мавзолея является наиболее известным компонентом, Тадж-Махал — это структурно интегрированный комплекс. Здание начали строить примерно в 1632 году и завершили в 1653 году, работали 20 тысяч ремесленников и мастеров. Руководство строительством Тадж-Махала было возложено на Совет архитекторов под имперским контролем.
Внутри мавзолея расположены две гробницы — шаха и его жены. На самом деле, место их захоронения находится ниже — строго под гробницами, под землей. Время строительства относится примерно к 1630—1652 годам. Тадж-Махал представляет собой пятикупольное сооружение высотой 74 м на платформе, с 4 минаретами по углам (они слегка наклонены в сторону от усыпальницы для того, чтобы в случае разрушения не повредить её), к которому примыкает сад с фонтанами и бассейном.
Стены выложены из полированного полупрозрачного мрамора(привозившегося на строительство за 300 км) с инкрустацией из самоцветов. Были использованыбирюза,агат,малахит,сердолики др. Мрамор имеет такую особенность, что при ярком дневном свете он выглядит белым, на заре розовым, а в лунную ночь — серебристым.
Красный форт — историческая цитадель ДелиэпохиВеликих Моголов. Был заложен 16 апреля 1639 г.Шах-Джаханом. Строительство завершилось в 1648-м, в тот же день — 16 апреля.
«Если и есть рай на свете, то он здесь, он — здесь» — говорится в надписи арки зала Кала-а-Мубрака. В этих словах персидского поэта Амира Хосровавыражен замысел архитекторов Шах-Джехана — построить цитадель по образу и подобию рая, описанного в Коране.
«Красном форте» времен Шаха-Джахана размещалось 3000 человек придворных. Сооружение было первой цитаделью эпохи Моголов, задуманной в форме неправильного восьмиугольника, что стало позднее особенностью архитектурного стиля времен этой династии. Строительным материалом были кирпичи, облицованные керамикой или красным мрамором. В его архитектуре гармонично сочетаются персидские, тимуридские и индуистские элементы. Стиль сооружения, для которого характерны сложные геометрические композиции, также был назван по имени императора — шахджехани.
Индо-буддийская архитектура.
Храм бога солнца Сурьив Конараке, известный также как «Чёрная Пагода» — памятникXIII векав городеКонараке, недалеко от побережьяБенгальского залива.
Храм был воздвигнут правителем Ориссы раджой Нарасимхадевой Iв XIII веке, на берегу Бенгальского залива. Ансамбль храма состоит из трёх частей — танцевального павильона, гдехрамовые танцовщицынекогда исполняли ритуальные танцы, зала для молящихся —джагамоханаи святилища —деула, которое ныне разрушено. Перед храмом находятся каменные фигуры — семь коней и колесница с двенадцатью колёсами. В храме находится множество изображений и скульптур, в основном — на любовную и эротическую тематику. Многие конструкции храма частично разрушены либо законсервированы.
Ангкор-Ват — гигантский индуистскийхрамовыйкомплекс вКамбодже, посвящённый богуВишну. Является одним из крупнейших из когда-либо созданных культовых сооружений и одним из важнейшихархеологических памятниковмира. Построен в первой половинеXII векаво время правления короляСурьявармана II.
Первоначально посвящённый богу Вишну, с точки зрения архитектуры объединяет типологию индуистского храма-горы, представляющего мифическую гору Меру— обиталище богов — и типологию галерей, свойственных архитектуре позднейших периодов. Храм состоит из трёх концентрических прямоугольных строений, высота которых увеличивается в направлении к центру, по периметру окруженных стеной 1,5×1,3 км и рвом с водой, длина которого составляет 3,6 км, а ширина — 190 м. Внутреннее сооружение содержит пять башен в форме лотоса; центральная башня возносится на 42 м над святилищем, общая же её высота от поверхности земли достигает 65 м.
В XV векеперестал использоваться и был заброшен. Открыт для европейской цивилизации в 1860 году.
Также – величественный храмовый комплекс Кхаджурахо.
Индийское пещерное (скальное) зодчество: поздние пещерные храмы Аджанты, пещерные и скальные храмы Элуры (Эллоры) и Мамаллапурама, храм на острове Элефанта и др. В них, и в особенности в Эллоре и на о. Элефанта, можно видеть изменения, в первую очередь в характере их оформления и плана. Изменения проявляются также в самом духе новых изображений, полных драматизма и космической символики и показанных в максимально впечатляющем декоративно-зрелищном аспекте.
Создание пещер датируется примерно с VIпоIX столетиянашей эры.