Roshal_V_M_sostavitel_-_Entsiklopedia_simvolov_2005

Буква еврейского алфавита: хе. Числовое обозначение: 5 (пять). Астрологическое соответствие: Овен. Символическое описание:

«На площади перед храмом собралась огромная толпа. Тысячи людей в самых разнообразных одеяниях расположились так, что остались свободными два широких прохода, расходящихся от храма под прямым углом, причем правый проход гораздо короче левого. Левый проход оканчивается набережной, где стоит только что прибывший и вновь готовый к отплытию черный корабль с многочисленными белыми украшениями; он пуст, на нем не видно ни одного человека. С левой стороны прохода стоит сравнительно немногочисленная группа людей, по-видимому, жрецов; на груди у них блистают на солнце драгоценными камнями разнообразные знаки и украшения.

В конце левого прохода на сочной зеленой траве стоит колесница, запряженная парой белых коней. Кузов колесницы обит ярко начищенной медью, и на нем вырисовывается рельефный Андреевский крест, в центре которого виднеется солнце с расходящимися лучами. В величественном портике храма меж двух небольших дверей, зияющих темными отверстиями, на возвышении, обитом красным сукном, стоит трон, сделанный из желтого дерева в виде двух полукругов, из которых верхний служит сиденьем, а нижний — ложками; спинки у трона нет. Над возвышением устроен балдахин, поддерживаемый двумя шестами, наклоненными к горизонту под углом 60 градусов. Эти шесты сделаны из черного дерева и оканчиваются золотыми трехлепестковыми лилиями, подобными лилиям герба Бурбонов. Сам балдахин сделан из темно-синего бархата, на нем вытканы серебром такие же лилии.

Перед троном стоят два человека. Первый из них — шатен с красным цветом лица, его волосы ниспадают свободной густой волной; на нем мягкая кожаная куртка с множеством складок, охваченная широким поясом; на ногах — кожаные сандалии с ремнями. Этот человек глубоко склонился и как бы застыл в этом положении; все лицо его проникнуто благоговением и восторженностью. Второй человек — брюнет, волосы его откинуты назад и стянуты сзади двумя золотыми обручами так, что как бы сходятся в косу, на нем черное короткое платье с черным же коротким плащом; на ногах — металлическая чешуйчатая обувь. Он — негр, его лицо дышит благородством, величием и сознанием своего достоинства. Он очень красив; его голова слегка наклонена вперед в сдержанном приветствии, но в то же время на лице играет загадочная улыбка, в которой угадывается уважение вместе с насмешкой; руки его заложены за спину и скованы цепями.

Под балдахином на троне сидит Иерофант, человек лет 25; в его лице чувствуется что-то женственное. На голове у него серебряная тиара, состоящая из обруча, на котором укреплены два изогнутых рога Изиды, поддерживающие шар. В левой руке Иерофант держит жезл с длинным шестом, которым опирается о землю. Верхняя часть жезла выполнена в виде "ключа великого Иерофанта", перевернутого кверху*. На Иерофанте золототканые одежды. Сидя на самом краю трона, он наклонился вперед, правой рукой благословляя двоих стоящих перед троном людей, но в то же время поднятым указательным пальцем давая знак молчать. Правая нога Иерофанта выдвинута вперед; обувь на ней блистает разноцветными драгоцен-

* Жезл Иерофанта, крест с двумя перекладинами, — это символ власти над тремя мирами проявления сознательной творческой воли.

Ф

ными камнями; левая нога согнута и несколько отодвинута назад; она обута в простую кожаную сандалию».

Аркан VI

Традиционные наименования: Metodus Analogie. Libertas. Возлюбленные. Любовники.

Буква еврейского алфавита: вау. Числовое обозначение: 6 (шесть). Астрологическое соответствие: Телец. Символическое описание:

«Большая полноводная река омывает высокие желтые скалы. Огромные горы вплотную подошли к ней и почти вертикально обрываются вниз, во многих местах утесы наклоняются над водной поверхностью. На правом берегу реки раскинулась бесконечная равнина, причем сначала идут луга, а дальше, ближе к горизонту, все покрыто густым лесом. Большой остров разделяет реку на два рукава. На мысе группа из трех человек. Впереди стоит юноша, вся его поза выражает нерешительность, но происходящую не из недостатка воли, а как бы из сознания, что определенное решение в принципе невозможно. Справа от юноши находится девушка с распущенными роскошными белокурыми волосами. На ней длинная белая туника, плотно облегающая стан; на этом белом фоне красиво выделяется пояс из двух соединенных между собой шнуров. Слева от юноши стоит женщина, она почти совсем обнажена, главную часть ее наряда составляет множество драгоценностей. Девушка с теплой лаской и тихой грустью во взоре стремится увести с собой юношу. В женщине ощущается огромное сознание своей силы, которое сначала может показаться

надменностью. Она положила юноше руку на плечо и пристально на него смотрит; во всей ее позе чувствуется привычка властвовать, и в ее обращении с юношей заметна не столько просьба, сколько понукание, которое объясняется стремлением женщины вызвать в душе юноши соответствующее горячее желание. В женщине также чувствуется грусть, но эта грусть иного характера, чем у девушки, — она переходит в какую-то глубокую тоску. И хотя женщина тщательно скрывает свое горе, все же оно заметно. Юноша одет в короткую рубаху желтого цвета, на ногах простые сандалии. Над головой юноши парит гений, пускающий стрелу. Эта стрела должна поразить одну из женщин, но какую именно — пока еще сказать нельзя. На небе ярко сияет солнце, но на него надвигается огромная свинцовая туча. Воздух мертвенно неподвижен, как это бывает перед сильной грозой».

Аркан VII

Традиционные наименования: Spiritus dominat jormu.. Victoria.Jus Propvietatus. Curriculum Hermetts. Колесница Гермеса. Колесница.

Буква еврейского алфавита: зайн. Числовое обозначение: 7 (семь). Астрологическое соответствие: Близнецы. Символическое описание:

«Широкая открытая местность. Вдали на горизонте видны матовые неясные силуэты гор. Там бушует страшная гроза, и во многих местах небосклона темная завеса дождя все закрывает непроницаемой пеленой. Молнии непрерывно блещут, но грома не слышно; он не доносится вовсе за дальностью расстояния.

Перед зрителем (тем, кто смотрит на изображение) широкое ровное поле; полдень; ярко сияет солнце; воздух недвижим,

ивсе наполнено царственной тишиной. Издалека причудливыми изгибами вьется дорога. По обеим ее сторонам на всем протяжении поля повсюду видны тела убитых людей и груды исковерканного оружия. Медленным ровным шагом по дороге движется колесница. В нее впряжены два сфйнкса с клафтами на головах, причем правый (по движению) — черный; на золотом обруче на лбу видна золотая же обратная (инволюционная) пентаграмма; у левого, белого, наоборот, — эволюционная. Колесница — четырехугольной формы; она покоится на одной оси; на ось насажены колеса с множеством выкованных на них глаз; кузов колесницы золотой. Спереди изображено солнце, от которого расходятся две змеи и снопы лучей, с каждой стороны по 21. Это изображение тождественно традиционному египетскому, но здесь есть следующее дополнение: на диске солнца имеется изображение чаши с пламенем, которая видна только тогда, когда солнечные лучи падают на этот диск

икосо отражаются. Кузов колесницы несет на себе балдахин, укрепленный при помощи четырех витых эмалевых колонн, из которых правая передняя — зеленая, правая задняя — синяя, левая задняя — розовая и левая передняя — белая. Балдахин имеет вид цилиндрического свода, по граням его верхней части приделаны кованые золотые змеи, поддерживающие своими головами ажурное изображение диска, в котором помещается восьмиконечная пентаграмма, то есть два квадрата, из которых один повернут к другому углом 45 градусов, и при этом оба квадрата вписаны в один и тот же круг. Сам балдахин снаружи темно-синего цвета индиго, на нем виден ряд золотых гексаграмм. С внутренней стороны балдахин имеет лазоревый (небесный) цвет, на нем — ряд серебряных пентаграмм.

Балдахин открыт спереди и с боков, а сзади на черной занавеси вышито изображение солнца, восходящего из океана. На колеснице стоит человек — Победитель; на голове его серебряная корона Изиды, а на лбу сияют три луча пламени. Он одет в медные доспехи, причем в области груди на них изображен такой же восьмиконечный пентакль, как и в верхней части балдахина, но, кроме того, в средней части доспехов виден знак Овна на спине. Эти доспехи несколько приподняты в плечах, как бы поддерживаемые двумя лунными серпами, из которых один, на правом плече, белого цвета, а другой, на левом, — черного. В правой руке Победитель держит меч и опирается им о пол колесницы. В левой руке у него жезл в виде шеста, в верхней части которого укреплен щит, а над ним — цилиндр с конусом наверху».

Аркан VIII

Традиционные наименования: Libratio. Карма. Themis: Правосудие. Lex. Сила.

Буква еврейского алфавита: хет. Числовое обозначение: 8 (восемь). Астрологическое соответствие: Рак. Символическое описание:

«Утреннее солнце ярко освещает своими лучами беспредельное поле, покрытое чудной, сочной, еще влажной от росы травой, густо и ровно покрывшей землю пушистым ковром. В простой, но исполненной величия позе стоит девушка в синем платье, надетом прямо на тело. Правая рука и правая грудь обнажены. Платье придерживается разноцветной узкой тканой лентой, охватывающей стан девушки два раза (в талии и у

бедер) и затем спускающейся книзу. На концах ленты кисти, причем одна несколько выше другой. Ярко-огненные волосы девушки, придерживаемые жемчужной сеткой, откинуты назад и, сложенные несколько раз вместе, образуют спускающуюся на спину прическу вроде небольшой косы, которая сохраняет свою форму благодаря связывающим ее серебряным кольцам. Над головой девушки витает в воздухе светящийся серебряным светом знак бесконечности (оо). Возле девушки сидит на задних лапах лев, его голова закинута назад, и девушка легко и свободно закрывает ему пасть. Она делает это небрежно, как бы совершенно механически, даже не уделяя этому особого внимания. Ее голова наклонена вниз и в сторону от льва, и, глубоко задумавшись, она пристально куда-то смотрит. Лев выражает беспокойство, его хвост судорожно бьется по земле, но вместе с тем он полностью покоряется девушке, как бы сознавая, что никакая борьба в принципе невозможна».

Аркан IX

Традиционные наименования: Protectores. Initiatio. Prudentia. Lux Occultata или Occulto. Отшельник.

Буква еврейского алфавита: mem. Числовое обозначение: 9 (девять). Астрологическое соответствие: Лев. Символическое описание:

«Бесконечная, выжженная солнцем пустыня. Красные камни и желтый песок чередуются, следуя друг за другом широкими полосами. Воздух недвижим. Царит тишина — мертвая, безжалостная, давящая. Огненный диск медленно движется по небосклону и знойными лучами своими, как раскаленными

иглами, проникает повсюду и убивает всякий проблеск жизни. Песчаные холмы и груды камней стелются длинными волнами: между ними чуть заметно вьется тропинка, занесенная песчаной пылью, которая скрывает все следы. Медленной походкой, опираясь левой рукой на посох с тремя едва заметными сучками, идет по тропинке старик. Длинная борода ниспадает до пояса; голова, почти лишенная волос, полуприкрыта капюшоном. Причудливыми складками, каким-то хаосом изгибов его черный плащ, туника и такая же черная рубашка под ним полностью скрывают его фигуру. Крепко, как бы боясь уронить бесценное сокровище, старик прижимает к груди старую ржавую лампу, в которой ярким пламенем горит масло. Ровным шагом, ни на что не глядя, идет этот странник по дороге. Глаза его тусклы, почти не видно зрачков, но где-то в глубине, далеко, чудится истинный светоч за ними. Босые ноги в сандалиях покрыты пылью и струпьями, но старец, как бы не замечая трудности пути своего, идет по выжженной пустыне, тая свой маленький огонь».

Аркан X

Традиционные наименования: Testamentum. Kabbala. Fortuna. Regnum Dei. Ordo. Sphinx. Rota Fortunae. Колесо Фортуны.

Буква еврейского алфавита: йод. Числовое обозначение: 10 (десять). Астрологическое соответствие: Дева. Символическое описание:

«Среди исполинских утесов и диких ущелий беспорядочно мечутся облака. Здесь свирепствует гроза — неслыханно

мощная, беспрестанные удары грома сливаются в общий грандиозный гул. Облачные массы содрогаются в порывах урагана, со свистом меняют направление и облик. Пронизанные фосфорическим светом молний, они расцвечивают пространство в лилово-фиолетовые тона, создавая какие-то странные аккорды красок. И чудится, что на этом дымчатом фоне, непрерывно озаряемом молниями, порой возникают какие-то смутные очертания чего-то живущего.

Из-за голой неприветливой скалы, из пропасти, будто поставленная чьей-то невидимой рукой, возникает странная фигура: колесо с вписанной гексаграммой внутри. Оно быстро вращается на оси, поддерживаемой двумя шестами. И, странное дело, чудится, что это движение происходит как-то сразу в обе стороны. Вспышки молний освещают Сфинкса, неподвижно сидящего наверху колеса с мечом в правой руке, приподнятым кверху. Справа на колесо стремительно взбирается Анубис с жезлом Меркурия в правой руке; слева, вниз по колесу, низвергается Тифон, держащий в правой руке направленный вниз трезубец».

Аркан XI

Традиционные наименования: Vis Divina. Vis Humana. Vis bjaturalis. Leo domibattus. Справедливость.

Буква еврейского алфавита: каф. Числовое обозначение: 20 (двадцать). Астрологическое соответствие: Марс. Символическое описание:

«Огромное, простирающееся во все стороны поле, черная земля как бы застыла неожиданно и образовала широкую

гладкую поверхность. Ночь, темно, сияют звезды. Поле пополам разделяет бесконечная, прямая, как стрела, дорога. По ней идут люди медленным, спокойным, каким-то мертвенным шагом; кажется, что они спят и бредут во сне. Жуткую грусть навевает эта бесконечная вереница людей, беспрерывно движущихся в одном направлении. Посреди поля стоит маленький храм. Тысячи костров горят вокруг, озаряя его ярким светом; желтый камень его стен дрожит, переливается, кажется сотканным из струек пламени. Фасад храма составляет пилон; по бокам зияющего входа две исполинские колонны поддерживают портал. На маленьком возвышении, немного впереди них, на камне кубической формы сидит женщина. Темно-фиолетовая туника, переливающаяся в лиловую при свете огней, пышными складками ниспадает вниз и скрывает камень от взора. Женщина застыла в своей неподвижности, повязка скрывает ее лик, она кажется спящей, меч в ее правой руке недвижим и сверкает в свете отраженных огней. В левой руке у нее весы с двумя чашами из синего хрусталя: в них лежит пепел, но недвижны и чаши, все застыло в царственном покое ночи... Вереница людей непрерывно проходит перед женщиной, и каждый человек, поравнявшись с ней, на мгновение останавливается и поворачивается к ней както неестественно, будто автомат. Мгновение смотрит он на недвижные весы, взор его тускл, в нем не видно мысли, не видно сознания, а чувствуется одна лишь бесконечная скорбь. Затем вновь, как-то бесконечно подергиваясь, человек поворачивается и возобновляет свой бесконечный шаг в общей колонне... И так, без конца, без счета, без дней, в тихом мраке ночи люди идут перед Богиней, жаждут чего-то, смотрят и дальше идут, и нет конца их движению...»