Roshal_V_M_sostavitel_-_Entsiklopedia_simvolov_2005

ОБ ИСТОРИИ КАРТ ТАЮ

Колода Таро содержит 78 карт. Они несколько больше обычных игральных карт, а также у них другие значения и силы. Первая часть колоды (ее называют Малый

Аркан, или старшие арканы, илй энигмы, или Великие Арканы) состоит из 22 карт, вторая часть (Большой Аркан) — из 56 карт (40 младших арканов и двор; эти 56 карт разделены на 4 масти с картинками и цифрами). Сами названия частей (в переводе с латыни «аркан» означает секрет, тайна) наводят на мысль о древней и оккультной природе карт. Рисунок каждой карты сопровождается описанием.

Происхождение карт Таро доподлинно неизвестно. Некоторые исследователи относят их к эзотерическим философским школам, считают наследием Древнего Египта или Индии; другие, убедительно аргументируя свою точку зрения, полагают, что Таро появились гораздо.раньше — во времена существования Атлантиды. Согласно еще одной теории, карты Таро были созданы египетскими жрецами после сожжения знаменитой Александрийской библиотеки, когда посвященные решили спасти веками накопленные знания для грядущих поколений. Чтобы уберечь знания от варварского уничтожения, жрецы зашифровали их символами в форме игральных карт.

Некоторые уверяют, что Таро принесли с собой цыгане, язык которых будто бы имеет санскритские корни: на берегах Средиземного моря цыгане использовали эти карты для предсказания судьбы задолго до того, как Таро были вновь открыты школами Возрождения, которые пытались проникнуть в тайны алхимии и Каббалы.

Таким образом, исторически точных сведений о времени и месте происхождения карт Таро нет.

В Европе карты Таро стали известны широкой публике в конце XIV века, где первоначально они использовались как обычные игральные карты в аристократических гостиных. Самыми старыми из европейских Таро считаются колода Жакмена Григонье, колода семейства Висконти-форца и колода «Тароччи» Мантеньи. В 1781 году протестантский священник Кур де Жеблен, известный масон, заявил, что в истоках карт Таро лежит древнеегипетская тайная книга под названием «Книга Тота». После этого интерес к Таро невероятно возрос. В начале XIX века Таро уже использовали не для игры, а исключительно для предсказания судьбы.

Наряду с колодой Жакмена Григонье особое значение имеют карты Эттейлы (настоящая фамилия — Alliette, но он, читая ее в традициях Каббалы, то есть справа налево, использовал написание Etteilla). Не получивший никакого образования, парикмахер по профессии, Эттейла, обладая колоссальной интуицией, посвятил свою жизнь изучению Таро и после 30 лет изучения различных мистических сочинений восстановил систему иероглифов Таро. Эти иероглифы были получены не только сравнением различных начертаний, но и путем тщательнейшего анализа символических аллегорий. Колода Эттейлы представлялась наиболее совершенной вплоть до начала XX века.

R J F E

М З *

Карты Таро сильно менялись по виду (картинке-изображе- нию) в зависимости от времени и культуры народов. Так, если сравнить, например, египетские Таро, иероглифы которых описаны Кирхером (Рим, 1652-1654), с китайскими или вавилонскими, то убедиться в их тождестве можно лишь после вдумчивого анализа.

Внастоящее время существует множество колод Таро, и трудно сказать, какой следует отдать предпочтение.

ВСША распространена колода Райдера (1847-1917), американского живописца, нарисовавшего изображения карт по указаниям А. Е. Уайта, известного знатока алхимии, астрологии и оккультизма.

Популярность Таро продолжает расти и в наши дни. Есть в них что-то такое, что поистине захватывает. Не только символы на картах пробуждают воображение, но, кажется, карты сами обладают силой помочь нам в раскрытии неосознаваемых или скрываемых страстей и душевных травм, а также узнать возможности будущего и указать путь к их осуществлению.

«Я признателен картам за то, что они не предсказывают смерть, а только намекают на болезнь, но они щедры на советы, почти неизменно указывая правильный, разумный и даже духовный путь достижения целей... Особая ценность Таро состоит в том, что они заставляют людей думать, взвешивать "за"

и"против" в ситуации, а затем советуют наилучший образ действий» (Идеи Грей*).

*И. Грей — автор книги «Освоение Таро: основные уроки древнего мистического искусства», выпущенной издательством «Сиггнет»

в1973 году в США. Утверждают, что карты Таро можно рассматривать как учебник с.картинками эзотерического содержания. Эти кар-

СИМВОЛИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ ВЕЛИКИХ АРКАНОВ ТАЮ*

Как мистерии есть высший предел воспарения духа человеческого, так Арканы есть низший предел, до которого Божество непосредственно нисходит.

В. Шмаков

В Египте мистерии Изиды и Озириса представляли собой, по сути, процесс посвящения в символику системы арканов.

Вот как выглядело это величественное действо в описании Эдуарда Шюре: «Маг, называемый пастофор (хранитель священных символов), открывал решетку перед посвященным, принимая его с благосклонной улыбкой. Он поздравлял его с благополучным окончанием первого испытания, затем, проходя с ним по галерее, объяснял ему смысл священной живописи. Под каждой из картин виднелись буквы и число. Двадцать два

тинки представляют собой символы понятий философии и науки и отражают наше отношение к вселенной. Кроме того, Таро — прекрасный элемент для медитации. О. М. Айванхов называет Таро «своеобразным мистическим алфавитом основных сакральных понятий, посредством толкования которых можно объяснить мир и изложить любое учение». А собственно гадание (то, для чего многие люди покупают колоду Таро) имеет всего лишь вторичное (прикладное) значение.

* Рудникова Н. П. Сокровенная мудрость Египта: Солнечный путь. Арканы Таро; Священая книга Тота: Великие Арканы Таро. (Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма: опыт комментария Владимира Шмакова).

Арканов. По его словам, он, на основе собственного интуитивного восприятия, внес лишь небольшие дополнения, касающиеся отдельных деталей.

Аркан I

Традиционные наименования: Magus. Единство. Маг. Буква еврейского алфавита: алеф.

Числовое обозначение: 1 (единица). Астрологическое соответствие: Солнце. Символическое описание:

Традиционные наименования:

Gnosis. Врата Святилища. Папесса. Верховная жрица.

Буква еврейского алфавита:

бета.

Числовое обозначение:

2 (два).

Астрологическое соответствие:

Луна.

Символическое описание:

«Перед массивным каменным пилоном — входом в храм — на гладком полированном кубическом камне сидит Женщина. Ее обнаженное тело выглядит янтарным, полупрозрачным; его линии очень остры и рельефны. Ноги плотно сжаты, и ее застывшая поза с совершенно прямой спиной кажется несколько неестественной. На ногах женщины золотые сандалии, на шее — узорчатое золотое кружево, слегка прикрывающее верхнюю часть спины и груди. В правой руке, прижатой к сердцу, она держит свиток папируса, лежащий частью складками на коленях и ниспадающий до ступней ног. В левой руке у нее цветок лотоса; кисть руки сильно сжата и крепко охватывает стебель. На голову наброшено дымчатого цвета покрывало, закрывающее колени и часть папируса, почти совсем скрывая их от глаз. Поверх него — нечто вроде металлического шлема; на нем укреплены два рога, поддерживающие шар. Непосредственно позади Женщины на фоне пилона ясно вырисовываются две могучие колонны, поддерживающие портал».

Аркан III

Традиционные наименования: Divina Natura. Partus Generation Venus Urania. Physis. Императрица.

Буква еврейского алфавита: гимель. Числовое обозначение: 3 (три). Астрологическое соответствие: Венера. Символическое описание:

«Над землей бушует жестокая буря. Густая тьма облаков совершенно скрывает поверхность от глаз. Далеко с левой стороны видны смутные очертания гигантского массива, местами совсем исчезающего за облачными массами. Ночь. Ослепительно сияют молнии, и все пространство кажется сотканным, как сеть, из этих ослепительных линий.

Высоко над разбушевавшимся хаосом парит блистающий шар. Он состоит из бесчисленного множества световых нитей, как бы намотанных по спиральным меридианам. Две такие огненные сетки быстро вращаются в противоположные стороны. На шаре покоится кубической формы камень из чуть прозрачного синего вещества. На камне восседает Женщина. Ее зеленовато-синее одеяние ниспадает длинным шлейфом с правой стороны и не только частично закрывает куб и шар, но и спускается немного ниже. В правой руке она держит фиолетовый щит, на котором виден орел, парящий в воздухе в наклонном положении; его-широко раскрытые крылья проецируются на вертикальную плоскость так, что одно из них кажется опущенным по вертикали, а другое горизонтально; на груди у орла висит ключ жизни. На обратной стороне щита — изображение ракообразного животного с множеством лап и щупалец. На груди женщинына толстой кованой цепи висит массивный крест, в центре которого изображен цветок с тремя лепестками.

Ф

Левой рукой женщина держит большой жезл, на верхушке которого помещен как бы перламутровый шар, отливающий всеми цветами радуги; под ним виден горизонтальный диск, попеременно и последовательно светящийся всеми цветами спектра. Одеяние женщины оставляет обнаженной до колена левую ногу, которой она попирает лунный серп. Во лбу женщины сияет звезда. Одиннадцать таких же звезд расположены по кругу, наклоненному под углом 45 градусов. Этот звездный круг вращается, и каждая звезда последовательно оказывается на лбу Женщины. Так как круг наклонен к горизонту, то Женщина со всеми своими атрибутами последовательно то приподнимается, то опускается*. За спиной Женщины видны могучие крылья, становящиеся к концу все более эфирными и светозарными и уходящими далеко ввысь».

Аркан IV

Традиционные наименования: Iod-Xe-Bay-Xe. Forma. Aiictvitas. Adaptatio. Император.

Буква еврейского алфавита: далет. Числовое обозначение: 4 (четыре). Астрологическое соответствие: Юпитер. Символическое описание:

«Наступает утро. Воздух чист, прозрачен и звонок. Могучие горы сходятся на горизонте и круто обрываются, давая проход великой реке; лучи восходящего солнца заливают ее

* Ср. с Откровением св. Иоанна XII, 1-2: «И явилось на небе великое знамение — Жена, облаченная в солнце; под ногами ее Луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве и кричала от боли и мук рождения».