Roshal_V_M_sostavitel_-_Entsiklopedia_simvolov_2005

Наряду с этим игрушечные обезьяны считаются в Японии талисманами, охраняющими детей. Известная символическая фигура «кочин» — три обезьяны, которые не видят зла, не слышат зла и не говорят зла (резная деревянная скульптура находится в храме первого сёгуна Токугавы в Никко), — символизирует мудрую осторожность. Эти резные фигурки всегда считались на Востоке талисманом, охраняющим от клеветы.

Христианская традиция относится к обезьяне с большим подозрением, отождествляя ее с пороком, страстями, идолопоклонством и дьявольскими ересями.

В западном искусстве обезьяна олицетворяет лицемерие, греховность, коварство, лень, стремление к роскоши, преступные намерения, похоть, жадность. В средние века дьявол часто изображался в образе обезьяны. Изображение обезьяны с яблоком во рту символизировало грехопадение Адама и Евы. Обезьяна в цепях означает победу над грехом. Часто обезьяны в карикатурном виде изображают-мелкие недостатки человеческой натуры или являются аллегорией подражательного искусства.

ОВЦА

Благодаря присущим овце кротости и смирению она стала христианским символом паствы, легко заблуждающейся и по-

flf этому нуждающейся в духовном лидере — Пастыре. «Паси агнцев моих» — одни из пос-

^И И ^ ледних слов Иисуса Христа. «Заблудшая

В^ овца» — введенный в заблуждение, невеже-

Ф

МОНГОЛЫ считают, что грудная кость овцы имеет пророческую силу.

ОЛЕНЬ

Универсальный благоприятный символ, ассоциирующийся с Востоком, восходом, светом, чистотой, обновлением, созиданием и духовностью. Наиболее характерные качества оленя: стремительность, грация и красота. Возможно, поэтому оленя связывают с поэзией и музыкой.

Олени предстают также как чудесные вестники и проводники, указывающие героям путь к их цели. Оленям приписывают целебные силы, особенно способность разыскивать лекарственные травы. В изобразительном искусстве олень, раненный стрелой и держащий во рту пучок целебных трав, — символ любовного томления. Олень, кроме того, символизирует осторожность и острый слух.

Однако в результате наблюдений за повадками этого животного возник и связанный с оленем символизм одиночества — как в европейской, так и в японской традициях.

У американских индейцев и некоторых народов Азии взрослый олень-самец — солнечная эмблема изобилия, его ветвистые рога символизируют Древо Жизни, солнечные лучи, долговечность и возрождение (периодически происходит смена рогов). Молодой олень может быть символом беззащитности.

ВКитае олень связан с богатством и удачей, слово «олень» там — омоним слова «изобилие».

Вхристианском искусстве самец красного оленя олицетворяет отшельничество, благополучие, чистоту. Упоминается как враг змеи, которую может выманить из укрытия своим дыханием, а затем затоптать. В христианской иконографии топчущий змею олень — символ уничтожения зла, а в Библии

встречается сравнение оленя, жаждущего воды, с человеческой душой, жаждущей Бога, — поэтому самец оленя часто символизирует набожность. Именно в этом значении оленя изображают на крещальных купелях, а также в религиозной живописи — пьющим у подножия креста. Олень также символизирует Христа, который разыскивает дьявола, чтобы его уничтожить.

Белый олень был любимым нагрудным знаком английского короля Ричарда И; когда он распорядился, чтобы у каждой гостиницы был какой-то знак, многие взяли его белого оленя; до сих пор эта эмблема часто встречается на вывесках пабов.

Самка оленя встречается в роли символа реже, обычно — как спутница лунных богинь охоты, в том числе древнегреческой Артемиды (Дианы). Она может символизировать

конец XIV века) также женское начало в обрядах инициации. Олень был священным животным в греческих мистериях Вакха, участники одевались в оленьи шкуры. Поскольку олень ассоциировался с поклонением богине Луны, то вакхические

оргии происходили ночью.

Олениха часто была родовой фигурой (тотемом) у народов Центральной Азии, отсюда происходит легенда о том, что предками Чингисхана были волк и олениха.

У североамериканских индейцев, живших к северо-запа- ду от Великих озер, олень также считался одним из тотемов. Например, у гуронов (к юго-востоку от Великих озер) существовал род Оленя. Согласно одному из сказаний мексиканского племени зуньи (цуни), ребенка, родившегося у дочери великого жреца от солнечного света, воспитывал Олень —

Ф - здесь уже животное выступает не родоначальником, а воспитателем.

Некоторые племена древних германцев тоже назывались по именам животных, было среди них и племя под названием «Молодые Олени».

Совершенно особую роль играет олень в жизни северных народов. На протяжении веков олень в сознании людей олицетворял самые могучие силы природы. Для северного знахаря слово «олень» обозначало место скопления и добрых, и злых сил — место, где они «зарождаются» и куда «изгоняются». Оленья лопатка считалась магическим предметом не только у знахарей Беломорья, но и у индейцев полуострова Лабрадор.

Среди множества почитаемых предметов-оберегов особые охранительные свойства приписывались рогам животных, а оленьи рога назывались «золотыми» еще с глубокой древности. У сибирских народов принято украшать жилище рогами оленя и лося.

Народности ханты и манси украшают свою национальную одежду разного рода вышивками, среди которых утвердился канонизированный орнамент под названием «оленьи рога».

Таким образом, с давних времен олень не только давал людям пищу и одежду, обеспечивая возможность выживания, но и выступал в роли сильного магического заступника, который, ударив оземь своим звонким копытом и блеснув вдалеке золотыми рогами, готов в любой момент прийти на помощь, защитить от беды, оградить от зла. Возможно, именно за эти качества, которыми люди наделили красивое, гордое и сильное животное, его стали величать Олень Благородный.

Олень — один из наиболее распространенных духов-покро- вителей и помощников шаманов сибирских народов. Начинающий шаман представлял себя оленем, подражал его повадкам,

895 Земная символика (язык природы)

начинал фыркать по-оленьи, и этот процесс «вхождения духа в шамана» длился долго, порою два-три года. По истечении этого срока шаман делал себе колотушку для бубна. Воткнув ее в землю, посвящаемый в шаманы пел шаманские песни. Во сне ему являлся олень, из шкуры которого нужно сделать бубен. Бубен воспринимается как олень шамана, на котором он «ездит в верхний мир к духам». На бубне изображаются покровительствующие шаману животные и птицы. У некоторых шаманов, например эвенков, помимо бубна есть еще ритуальный костюм, символизирующий оленя, и посох в руках.

Воображению славянина-северянина каждое грозовое облако представлялось оленем, везущим по небесному морю-оке- ану колесницу Перуна-громовника (древнеславянского божества, аналога Ильипророка в христианской традиции или Зевса-Юпитера — в греко-римской). С Ильина дня на Руси переставали купать-

ГОворя: «С Ильина дня на деревьях лист желтеет, а в реках и озерах вода остывает оттого, что в этот день через реку Олень переплыл и воду остудил». Эта же идея отражена и в германских преданиях о «солнечных» оленях.

Кельты верили, что олень — главное животное в волшебных стадах богов (именно это, возможно, привело к традиции, согласно которой Санта Клаус путешествует в оленьей упряжке); некоторые кельтские боги носили оленьи рога.

На оленях передвигались и многие хеттские, шумеро-семит- ские и синтоистские божества.

Валхимии и самец, и самка оленя часто выступают как символы превращения, что связано с мифом об Артемиде, которая превратила охотника Актеона в оленя за то, что он увидел

еево время купания обнаженной.

Вгеральдике олень изображается всегда в профиль, бегущим, идущим или лежащим.

ОСЕЛ

Осел может быть воплощением терпения, страдания, упорства, но также и упрямства. В наше время осел широко известен как символ глупости, но в прежние века символизм его был гораздо многозначнее.

У древних египтян осел, «аа», был символическим животным Сета. По Плутарху, Сету посвящены рыжие (красные) ослы. Известно, что в Аварисе (правильнее, согласно египетским иероглифам, — Хаварс) еще во время владычества гиксов поклонялись ослу как символу их божества Сутеха, который позднее трансформировался в Сета.

Плутарх сообщает легенду о том, как Тифон (Сет), пространствовав на осле семь дней в пустыне, произвел на свет Иерусалим и Иудею, а Тацит приписывает спасение Моисея с народом в пустыне от жажды стаду ослов. Это объясняет, почему Антиох Епифан, войдя, по праву победителя, в святая святых иерусалимского храма, нашел там откормленного для жертвоприношения грека и осла. Равным образом это проливает новый свет на известные римские карикатуры на предмет поклонения первых христиан — изображения распятого осла.

Осел как сильное и сладострастное животное является символом феноменальной природы мира. С другой стороны, у

897 Земная символика (язык природы)

египтян жезл осла назывался «усем» (Usm), что, по Эрману, значит «наслаждение»; последнее слово созвучно слову «уем» — золото. Отсюда можно уяснить эзотерический смысл повествования Евангелия о входе Христа в Иерусалим на осле: это символ победы над животной стороной человека и феноменальной природой вообще, подчинение ее, но благо-

Осел даря этому — и освящение. Христианство толкует этот факт иначе: осел был выбран

Иисусом Христом для въезда в Иерусалим в знак его смирения. Таким образом, осел стал эмблемой смирения, терпения

ибедности в христианской традиции.

Вгреко-римской мифологии осел ассоциируется с похотью

иглупостью. Царь Мидас получил от богов ослиные уши в знак его духовной ущербности (за то, что предпочел Пана Аполлону). Ослиные уши были частью шутовского колпака, а шекспировский BOTTOM ( « С О Н В летнюю ночь», 1 5 9 5 год) наделен головой осла — насмешка над потерявшими голову влюбленными.

Всредневековой Европе неверные жены, проститутки, преступники и даже банкроты подвергались унижению тем, что их возили верхом на осле.

ВСоединенных Штатах Америки среди глубоко религиозных поселенцев бытовало библейское представление об осле как о неприхотливом и беззаветно преданном трудолюбивом животном. Оно ассоциировалось с библейской Валаамовой ослицей, которой Бог внушил дар речи, для того чтобы возвестить Валааму свою волю.

ВСША осел является символом Демократической партии. Эндрю Джексон (седьмой президент, 1829-1837) впервые ис-

Ф

СВИНЬЯ

СИМВОЛ нечистоплотности — как физической, так и моральной, себялюбия и распущенности. См. также КАБАН.

слон

Слон, прежде всего, — символ силы. Это может быть как нежная, любящая сила, так и яростная, разрушительная мощь. Слонов считают злопамятными, поскольку слоны никогда не забывают нанесенных им обид и жестокого обращения. Толстая кожа слона стала символизировать душевную неуязвимость. Слон также символ власти, проницательности, процветания, счастья, олицетворяет элемент Земли, память, мудрость, долголетие, верность, терпение, сострадание. В Индии, Китае и Африке слон символизирует не просто власть, но царскую власть.

ВИндии слон — одно из трех наиболее почитаемых священных животных (наряду с коровой и обезьяной). По индийской традиции, слоны несут на себе мир. В процессиях на них восседают цари и царицы. Но слон — величественное ездовое животное не только для правителей, но и для индуистского бога грозы и дождя Индры. Ганеша, бог счастья с головой слона, считается в индуизме символом мудрости, неуязвимости и осмотрительности. Он — покровитель учености и легендарный автор Махабхараты. Изображается сидящим и с четырьмя руками. Он защищает людей и распределяет среди них дары.

Слон в Индии символизирует не только качества, необходимые для хорошего правителя (достоинство, интеллект, благоразумие), но также миролюбие, обильные урожаи и плодоносные ливни, то есть все доброе и позитивное, из чего складывается жизнь индусов.

ВТаиланде, Камбодже и Бирме подобным символом ллодородия и ливней стал белый слон.