23). Проблема мышления и речи.

В истории психологии существовало два диаметрально противоположных подхода к проблеме взаимосвязи мышления и речи.

Первый заключался в разрыве процессов мышления и речи, в разъединении их между собой. Это было характерно для ассоциативного направления и Вюрцбургской школы. Ассоцианисты считали, что между мышлением и речью существует ассоциативная связь, устанавливающаяся в результате многократного совпадения восприятия предмета и слова, его обозначающего.

Второй подход, бихевиористов, заключался в отождествлении мышления и речи. Они считали, что мысль – это речь минус звук, а речь представляет собой вид мышления.

Решение проблемы взаимосвязи мышления и речи Л.С.Выготский связывал с используемым методом. Предшественники, по оценке Л.С.Выготского, использовали метод анализа по элементам, в результате которого возникало чужеродное по отношению к целому образование. Этому методу Выготский противопоставил метод анализа по единицам, предполагающий выделение такого продукта анализа, который обладает всеми свойствами целого.

С точки зрения Л.С.Выготского, взаимосвязь мышления и речи – величина переменная как в фило-, так и в онтогенезе. Проанализировав соотношение мышления и речи в филогенезе, он сформулировал следующие выводы:

1) мышление и речь имеют различные генетические корни;

2) их развитие идет по различным линиям независимо друг от друга;

3) отношение между мышлением и речью постоянно меняется;

4) у животных обнаружены человекоподобный интеллект в одних случаях (использование орудий) и человекоподобная речь в других ( фонетика, эмоциональная функция и зачатки социальной функции);

5) у животных нет характерного для человека отношения – тесной связи между мышлением и речью;

6) в филогенезе мышления и речи выявлены доречевая фаза в развитии мышления и доинтеллектуальная фаза в развитии речи.

В онтогенезе взаимоотношения между мышлением и речью подчиняются следующим закономерностям:

1) развитие мышления и речи также имеют различные корни;

2) в развитии речи выделяется доинтеллектуальная стадия, а в развитии мышления – доречевая;

3) до известного момента развитие мышления и речи идет по различным линиям независимо друг от друга;

4)в определенный момент обе линии пересекаются: мышление становится речевым, а речь интеллектуальной.

Таким образом, каузально-генетический метод в изучении мышления и речи показал, что и в фило-, и в оногенезе они имеют различные и общие закономерности.

Мышление – наиболее обобщенная и опосредованная форма психического отражения, устанавливающая связи и отношения между познавательными объектами. Исключительно важная особенность мышления — его неразрывная связь с речью. В системе языка за каждым словом исторически закреплено определенное значение. Значение слова это всегда обобщение. Человек мыслит при помощи языка, пользуясь словами. Речь есть форма мышления. Мысли всегда облекаются в речевую форму. Речь является не только формой, но и орудием мышления. Выражая мысли в развернутой словесной форме, мы способствуем успеху мыслительной деятельности. Речь помогает мыслить. Необходимость выразить мысль словами, сообщить ее другому часто требует дополнительного, тщательного продумывания ее. Подбор слов и выражений, необходимых для сообщения, побуждает нас вдумываться в детали мысли, иногда даже в тончайшие оттенки ее содержания. Рассказ о чем-либо другому человеку часто является лучшим способом уяснить себе собственную мысль, до конца продумать ее содержание. Неразрывная связь мышления с речью не означает, однако, что мышление сводится к речи. Мышление и речь, мысль и слово - не тождественны друг другу. Одну и ту же мысль можно выразит^ на разных языках. Одно и то же слово может выражать разные понятия -это омонимы, например, ключ, коса, ручка и др. И одно понятие может быть выражено разными Словами - это синонимы; например, путь - дорога, задира- забияка, граница - рубеж и др.

Как и все психические процессы, мышление представляет собой деятельность мозга. Это сложная аналитико-синтетическая деятельность, осуществляемая совместной работой обеих сигнальных систем. При этом, поскольку мышление - это обобщенное при помощи слова отражение действительности, ведущую роль в этой деятельности играет вторая сигнальная система. т.е постоянное и тесное взаимодействие с первой с/с обусловливает неразрывную связь обобщенного отражения действительности, каким является мышление, с чувственным познанием объективного мира путем ощущений, восприятий, представлений.

24.Виды и функции речи. Значение слова. Язык - это совокупность знаков и правил оперирования ими. Речь - это процесс использования языка. Сравнительные характеристики языка и речи: 1. Язык стабилен, речь динамична по определению. Язык - это то, что есть в толковом словаре: каждый знак определен конкретным значением, а речь динамична; следовательно, речь - это резервы развития языка. Слово в речи существует до тех пор, пока оно может обретать новый смысл. Чтобы сохранять язык, надо его расширять! Солженицын: "Я представляю себе язык, как сферу, и обнаруживаю, что эта сфера не такая уж обширная. И я, как писатель, как человек, от которого зависит речь своего народа, оказываюсь на вершине этой сферы, и там я начинаю изобретать новые слова". 2. Язык - общественное явление, это важная часть социальных факторов; речь изначально индивидуальна (она может быть как внешней, так и внутренней). 3. Отличие по способу овладения; Выготский: родную речь мы осваиваем, как речь, а иностранный язык мы осваиваем, как язык (сначала - лексикон, совокупность знаков и правила оперирования ими, а потом, может быть, и речь; а на родной речи мы сперва говорим, а потом узнаем грамматику и т.д.).

ВИДЫ РЕЧИ:

РЕЧЬ: ЗНАКОВАЯ/СИГНАЛЬНАЯ ВНЕШНЯЯ/ВНУТРЕННЯЯ МОНОЛОГ/ДИАЛОГ УСТНЫЙ/ПИСЬМЕННЫЙ Основная функция любой речи – коммуникативная. СИГНАЛЬНАЯ РЕЧЬ - С каких-то пор слово "речь" стали применять и к животным, поэтому различают знаковую речь и речь сигнальную, или аффективную, невербальную. Функции СИГНАЛЬНОЙ речи: экспрессивная, выразительная функция (для выражения своих состояний и переживаний) + функция психологического контакта с партнерами по общению. ЗНАКОВАЯ – или, собственно, человеческя - речь делится на ВНЕШНЮЮ и ВНУТРЕННЮЮ. ВНУТРЕННЯЯ, семантическая, смысловая сторона речи и ВНЕШНЯЯ, звучащая, фазическая сторона имеют свои законы. 1. Внешняя сторона речи развивается у ребенка сперва путем сцепления 2-3-х слов, потом образования простых фраз, их сцепления, и позже, сложные предложения и связная речь. В развитии внутренней речи ребенок начинает со смысла предложения, и лишь потом овладевает частными смысловыми единицами, расчленяя свою мысль на ряд отдельных связанных словесных значений. Т.е. развитие идет в разных направлениях: внешняя сторона речи развивается от части к целому, от слова к предложению, а смысловая сторона речи развивается от целого к части, от предложения к слову. 2. Еще 1 пример несовпадения семантической и внешней сторон речи: несовпадение грамматического и психологического подлежащего и сказуемого. Фраза «часы упали» (подлежащее + сказуемое) может произноситься дважды в разных ситуациях и выражать разные мысли. Если предварительно в сознании было представление о часах как таковых, то «часы» не только грамматическое, но и психологическое подлежащее, и, интересуясь, почему часы стоят, мы получаем ответ: «часы упали». Если же сперва мы слышим шум и в сознании появляется представление о том, что что-то упало, то часы появляются в сознании вторыми, и здесь смысл фразы: «упавшее есть часы». Возникла смена мест грамматического и психологического подлежащего и сказуемого. Т.о., наличие второго – внутреннего, смыслового – плана речи, позволяет в самом простом речевом высказывании не раз навсегда данное неподвижное отношение между смысловой и звуковой сторонами речи, а движение, переход от синтаксиса значений к синтаксису слов, превращение грамматики мысли в грамматику слов. Но семантический план – лишь один из многих планов внутренней речи. Ранняя форма внутренней речи – эгоцентрическая речь – также дает ключ к изучению внутренней речи.

1. Главная особенность внутренней речи по сравнению с внешней речью – ее особый синтаксис: кажущаяся отрывочность, фрагментарность, сокращенность, тенденция сокращения фразы, сохраняя сказуемое и опуская подлежащее. Т.е. предикативность внутренней речи.

2. В отличие от внешней речи, во внутренней речи мы всегда смело «говорим» свою мысль, даже не облекая ее в точную словесную форму (внутренняя речь – почти без слов).

3. Во внешней речи мы идем от значения к смыслу, во внутренней речи – смысл, доведенный до абсолютной формы, преобладает над значением.

Общее: И во внутренней и во внешней речи смыслы слов не только более динамические и широкие, чем значения слов, но и объединяются и сливаются друг с другом по иным законам: смыслы объединяются, вливаются, влияют друг на друга. (Яркий пример во внешней речи: стихи, поэмы (весь смысл в 2 словах «Мертвые души»); во внутренней речи тоже массу ощущений и рассуждений можно выразить одним словом).

Т.о., внутренняя речь – особая, самостоятельная, автономная и самобытная функция речи, особый внутренний план речевого мышления, выражающий динамическое отношение между мыслью и словом.

Эгоцентрическая речь это ранняя форма ВНУТРЕННЕЙ. Пиаже называл ее "речь для себя", за что его и критиковал Выготский; он доказал, что эгоцентрическая речь - это переходная форма от внешней речи ко внутренней. Во-первых, внутренняя речь социальна; по Выготскому - внутренняя эгоцентрическая речь по своему происхождению является внешней речью. Например, если ребенок говорит для себя, то коэффициент эгоцентрической речи у него должен повыситься – если убрать собеседников, посадить ребенка среди иноязычных детей, или повысить уровень шума. Экспериментально Выготский показывает, что коэффициент эгоцентрической речи во всех этих трех случаях снижается. Вывод: эта речь социальна по происхождению. Эгоцентрическая речь возникает в критические моменты, когда план решения задачи надо изменять. Например, ребенок рисует, а в его действия вмешиваются препятствия (нет карандаша, или он ломается, и т.д.). Когда действия надо перепланировать, тогда именно и возникает феномен эгоцентрической речи. Иначе говоря, когда требуется некий внешний наставник, который поможет советом (Это бывает и у взрослых :о) Т.о., функции эгоцентрической речи - будущей внутренней: планирование и регуляция действий.

Пиаже говорил, что если эгоцентрическая речь - проявление эгоцентрической речи, то как только исчез эгоцентризм, исчезает и эгоцентрическая речь. А Выготский с ним не согласен: он взял и полностью поменял значение слова "эгоцентрическая". По Выготскому, эгоцентрическая речь никуда не исчезает - исчезает только ее внешняя форма - звуковая, а сама она переходит во внутреннюю речь, и называется это - интериоризация.

ВНЕШНЯЯ речь. Функции:

• указательная (знак указывает на объект), или индикативная.

• "назывательная" (знак называет объекты), или номинативная.

• означивающая (знак не существует без значения), или сигнификативная.

• гностическая (за знаком стоит речь, знаки - форма передачи культуры).

Речь по контексту может быть развернутой и свернутой. Так, ПИСЬМЕННЫЙ МОНОЛОГ или письменная речь по контексту должна быть максимально развернутой, поскольку то, что написано, должно быть понятно очень многим людям – это речь с любым (возможно, воображаемым) собеседником. Здесь контекст должен быть экстериоризован. УСТНЫЙ МОНОЛОГ - это, например, речь лектора. Особенность - в ней можно использовать массу невербальных приемов.

ДИАЛОГ (неважно, какой) - в ходе него можно что-то опускать, потому, что это понятно благодаря общению. Эта диалогическая речь очень близка ко ВНУТРЕННЕЙ речи. Ее можно назвать "внутренним диалогом". Во внутренней речи можно пожертвовать тем, что является предметом (об этом я и так знаю (например, две подруги обсуждают мужчину:о)), но действий с этим предметом убрать нельзя. Выготский говорит, что психологическое подлежащее высказывания предполагается, и оно может исчезнуть; психологическое сказуемое же (предикат) остается обязательно.

Вывод Выготского: основная характеристика ВНУТРЕННЕЙ речи - предикативность: в ней остаются действия с познаваемым содержанием.

Значение и смысл слова.

Выготский: Мыслительные процессы и общение когда-то были независимыми процессами! Первоначально, генетически исходно, они имели разные задачи. Мышление было индивидуальным, это был практический опыт индивида (как ручной интеллект обезьян, мышление ребенка на доречевой стадии развития). Выготский пытался найти единицу речевого мышления, которая была бы единицей и речи, и мышления. Когда человек находится в ситуации неопределенности, он ищет слово; когда он нашел слово - он понял мысль. Поэтому здесь встречается единство мышления и речи.

Слово - это единица речи, которая выполняет, с одной стороны, функцию коммуникации; с другой стороны, Выготский должен был найти внутреннюю сторону слова, и он выбрал значение. Т.о., единица речевого мышления - это внутренняя сторона слова, или его значение. Объединяет слово с речью тот признак, что слово - это единица речи, как единица общения. А почему значение слова - это еще и единица мышления? Потому, что значение слова - это всегда обобщение.

Выготский: "Значение слова - это единство общения и обобщения, единство речи и мышления". Общение и обобщение здесь - условия развития речевого мышления. Выготский, как и Пиаже - еще и психолог развития: для него что-то рассматривать - значит, выстраивать историю предмета. Поэтому, общение и обобщение - это условия развития друг друга.

Слово – носитель и знака, и символа, и эмоции. Слово и знак – часть понятия.

Понятие – обобщенное представление об объектах или ситуациях, имеющее хотя бы одну черту, проявляющуюся при всех обстоятельствах. Объем понятия (денотат) – это все личностные смыслы, которые мы вкладываем в это понятие. Значение понятия - коннотат или сигнификат – та самая существенная черта, отличительный признак. Психологическая структура понятия включает слово (знак, символ) и его выражение. Выготский в структуру понятия включил имя и значение. Значение, в отличие от имени, относится не к 1-му, а к целому классу предметов, объединяя их по общему существенному признаку. Т.о. значение – это акт, результат мышления (ех., поэты-смысловики и поэты-значенцы). Так, незнакомые люди держатся в рамках значений (словарных). Ех., любовь- это смысловая близость людей, а при разводе происходит смысловое отчуждение (Смысл вкладывается опять же большой, но уже обратный). Т.о., люди могут быть близкими в смысловом поле, не совпадая по значениям.

Значение – не только акт мысли, но и основа общения, т.е. элемент речи, элемент внутреннего и внешнего мира. Значения берутся из личного и социального опыта. Полученное в готовом виде значение – это неосмысленный опыт. При изменении смысловой части какого либо понятия изменяется и его значение.

Смысл – актуальное отношение человека к объекту.

Значение – достояние индивидуального сознания, обобщенное индивидуальное понятие, закрепленное в языке (это элемент социального опыта).