
- •Віктор Леонтійович Петрушенко Історія світової філософії. Фундаментальні проблеми філософії.
- •1.1. Особливості становища людини в світі та необхідність її самовизначення.
- •1.2. Поняття та типологія світогляду. Світогляд і філософія.
- •1.3. Особливості історичного виникнення філософії. Філософія і міфологія.
- •1.4 Проблема визначення предмету філософії. Характерні риси філософського мислення. Співвідношення філософії, науки, релігії та мистецтва.
- •1.5. Структура та функції філософського знання. Провідні позиції у філософії.
- •2.1. Проблема “Схід-Захід” в сучасній філософії та культурології. Особливості східного та західного типів філософствування
- •2.2. Джерела, провідні ідеї та напрями філософської думки Стародавньої Індії.
- •2.3. Канонічні джерела, провідні ідеї та напрями філософії Стародавнього Китаю.
- •3.1.Поняття античної філософії. Етапи її розвитку та загальні особливості
- •3.2. Розвиток ідей у натурфілософських ("фізичних") школах Стародавньої Греції
- •3.3. Ідеї та представники високої класики в розвитку античної філософії.
- •3.4. Завершальний цикл розвитку античної філософії: школи, ідеї, представники
- •4.1. Зміни у світогляді під час переходу від античності до європейського Середньовіччя
- •1. Політеїзм (багатобожжя).
- •4.2. Вихідні ідеї середньовічної патристики. Місце філософії у духовному житті Середньовіччя
- •4.3. Схоластика і містика як провідні напрями середньовічної філософії
- •5.1.Поняття "Відродження" та характерні риси духовного життя цієї доби
- •5.2. Провідні напрями ренесансного філософствування:гуманістичний антропологізм, неоплатонізм натурфілософія
- •5.3. Філософські ідеї пізнього Відродження.
- •6.1. Панорама соціо-культурних та духовних процесів у Європі Нового часу та особливості розвитку філософії.
- •6.2. Методологічні пошуки ф.Бекона та р.Декарта
- •6.3. Теорія пізнання т.Г.Гоббса та Дж.Локка. Скептицизм п.Бейля та д.Юма, сенсуалістські максими Дж.Берклі.
- •6.4. Б.Спіноза та г.Лейбніц – тотожність і відмінність їх вчень про субстанцію.
- •6.5. Б. Паскаль та філософія Просвітництва про місце і роль людини у світі
- •7.1. Німецька класична філософія як особливий етап розвитку новоєвропейської філософії
- •7.2.Іммануїл Кант — творець німецької класичної філософії. Основні ідеї і. Канта
- •7.3. Філософські ідеї й.Г.Фіхте та ф.В.Й.Шеллінґа
- •7.4. Філософія Геґеля як найвище досягнення німецької класичної філософії.
- •7.5. Антропологічний принцип філософії л.Фейєрбаха
- •8.1. Зміна парадигми філософського мислення у XIX — на поч. XX ст.
- •8.2. Вихідні ідеї філософії а.Шопенгауера та с.К'єркегора
- •8.3. Ідеї розроблення "наукової філософії" у європейській філософії XIX ст.
- •8.4. Фрідріх Ніцше та ідеї "філософії життя"
- •9.1. Загальні особливості духовних процесів та розвитку філософії у хх ст.
- •9.2. Сцієнтистські напрями у зарубіжній філософії хХст.
- •9.4. Культурологічні та історіософські напрями у філософії хх ст.
- •9.5. Релігійна філософія хх ст.
- •9.6. Провідні тенденції розвитку світової філософії на межі тисячоліть.
- •Розділ 6. Нарис історії української філософії. Преамбула
- •6.1. Українська філософія як органічна складова української духовної культури. Загальні особливості української філософії.
- •6.2. Провідні філософські джерела та філософські ідеї часів Київської Русі та доби Відродження. Поява професійної філософії в Україні.
- •6.3. Особливості філософських курсів Києво-Могилянській академії. Життя та філософська діяльність г.Сковороди.
- •6.4. Університетська філософія в Україні хіх ст. Філософські ідеї в українській літературі та громадсько-політичних рухах.
- •10.6. Особливості розвитку української філософії хх ст.
- •Висновки.
- •10.1. Фундаментальне значення проблеми буття для філософії. Людські виміри проблеми буття
- •10.2. Проблеми буття в історико-філософському окресленні. Категоріальні визначення буття
- •10.3. Сучасна наука про рівні та форми виявлення буття (філософське окреслення)
- •11.1. Проблематичність людського буття. Життя, буття та існування як характеристики людини.
- •11.2. Діяльність та екзистенціали людського буття. Структура людської діяльності та сутнісні сили людини.
- •11.3. Співвідношення понять "людина-індивід-особа-особистість-індивідуальність" . Вихідні цінності людського буття.
- •11.4. Проблема смерті та безсмертя людини у філософсько-світоглядному окресленні
- •Висновки
- •12.1. Проблема онтологічного статусу свідомості та її суттєві ознаки
- •12.2. Проблема походження свідомості
- •12.3. Ідеальний статус буття свідомості. Свідомість і мова
- •12.4. Структура та функції свідомості
- •13.1. Поняття пізнання та його види
- •13.2. Рівні і форми пізнання
- •12.3. Проблема істини в пізнанні. Істина та якісні характеристики знання
- •13.4. Методи і форми наукового пізнання.
- •13.5. Людина і пізнання. Істина і правда
- •14.1. Філософія історії як напрям філософського знання: історичне формування проблематики
- •14.2. Філософія історії про суб'єкт, рушійні сили, умови та чинники історичного процесу. Людина та історія.
- •14.3. Суспільство як система: основні елементи суспільного життя та їх взаємозв'язок. Духовне життя суспільства.
- •15.1. Особливості сучасних проявів культури. Суттєві ознаки культури.
- •15.2. Поняття цивілізації. Взаємозв'язок культури та цивілізації
- •15.3. Національні культури та культура загальнолюдська
- •15.4. Глобальні проблеми сучасної цивілізації
- •16.1. Предмет, проблеми та історія філософії науки і техніки
- •16.2. Поняття науки, техніки і технології
- •16.3. Зв'язок розвитку науки і техніки з розвитком суспільства
- •16.4. Проблема оцінки впливу техніки на розвиток суспільства
- •16.5. Особливості історичного розвитку науки і техніки
Висновки.
Українська філософія, хоча її теорії у своїй більшості і не здобули світового визнання та поширення, органічно вписана в історію українського народу та його духовної культури; вона була присутня на всіх основних етапах української історії і відігравала важливу роль у розвитку громадської думки. Постаючи переважно внутрішнім культурним явищем, українська філософія постає концентрованою формою виразу особливостей національного характеру та світосприйняття українців, їх суперечливих одвічних прагнень, їх самоусвідомлень та ціннісних орієнтацій. Внаслідок цього українська філософія має цілу низку особливостей, що, почавши формуватися за часів Київської Русі, зберігають свою значущість і по-сьогодні. В умовах наявності самостійної української держави перед філософською думкою України відкриваються нові, небачені раніше перспективи, і лише майбутнє покаже, чи змогла українська інтелектуальна еліта використати їх належним чином.
РОЗДІЛ 10. ПРОБЛЕМА БУТТЯ У ФІЛОСОФІЇ
Поняття буття є вихідним для філософії. По-перше, воно має найширший, граничний ступінь узагальнення і тому постає як наріжний світоглядний орієнтир. По-друге, завдяки цій якості воно виконує функцію сенсоутворення у людському світорозумінні. По-третє, у XX ст., коли людство відчуло можливість свого самознищення, буття постає як вища цінність та міра моральної відповідальності людини за свої дії. Нарешті, у реальному виявленні буття постає перед людиною у контексті питання про смерть, безсмертя та шляхи людського самоутвердження. У розв'язанні проблеми буття філософія співпрацює із сучасною наукою, використовуючи у своїх обґрунтуваннях її здобутки.
Після вивчення матеріалу розділу 10 Ви повинні:
знати
основні функції, що їх виконує поняття буття у філософії;
як пов’язане поняття буття із людським способом самоутвердження в світі;
послідовність категоріальних визначень буття в історії європейської філософії;
відмінності між філософським та науковим розумінням буття.
вміти
проводити порівняння класичного та некласичного розуміння буття;
використовувати у конкретних випадках основні ознаки наукового та філософського визнання реального існування чогось;
аналізувати переваги та недоліки конкретно-наукового та філософського тлумачення буття.
Розуміти
• особливості та основні аспекти філософського трактування буття;
• рівні осмислення буття у різних науках та у філософії;
• зв'язок основних категорій, якими історично визначалося буття у європейській філософії;
• особливості розуміння буття у сучасній некласичній філософії;
• основні аспекти розуміння буття у сучасній науці.
План (логіка) викладу матеріалу:
10.1. Фундаментальне значення проблеми буття для філософії. Людські виміри проблеми буття.
10.2. Проблема буття в історико-філософському окресленні. Категоріальні визначення буття.
10.3. Сучасна наука про рівні та форми виявлення буття (філософське окреслення).
Ключові терміни і поняття.
АНТРОПНИЙ ПРИНЦИП – у деяких сучасних науках – початкове припущення того, що без урахування факту наявності людини в світі природні процеси не можна зрозуміти в їх єдності та провідних характеристиках, а наукова картина світу не зможе набути логічного та змістового завершення; і навпаки: поза цим принципом із стихії природних процесів появу людини пояснити просто неможливо.
БУТТЯ – НЕБУТТЯ – гранична межа філософського узагальнення; співвідношення, через яке визначається буття, проте не лише внаслідок позначення межі, за якою буття вже немає, а й тому, що такого роду межа вказує на такі якості сущого, втрата яких різвнозначна втраті самого такого сущого; означена межа позначає також граничну щирість людської думки, її вміння утримуватись у власних актах при бутті, а не зриватися в небуття.
ІНТЕНЦІЯ – властивість людської думки та свідомості, пов’язана із їх принциповою спрямованістю на певний предметний зміст; визнання того факту, що не може бути думки “ні про що”, свідомості “із нульовим змістом”.
МЕТАФІЗИКА ТА ОНТОЛОГІЯ – за усталеною традицією філософії ХХ ст. – основні філософські науки про буття; метафізика розглядає найперші, позачуттєві та позафізичні засади буття, а онтологія – види, рівні, форми проявів буття. Метафізика у дослідженні буття тяжіє до вирішення питання “Що?” (“Що є буття?”, “Що є перше буття?”), а онтологія – до вирішення питання “Як?” (“Як проявляє себе буття?”).