Тайная Вечеря в русской живописи.

Пожалуй, в русской живописи не было ни одного крупного художника второй половины XIX века (начиная с А. Иванова), которого так или иначе не увлекал бы образ Христа, при этом трактовка Его образа приобретала историко-философское звучание. В произведениях из жизни Христа художники (в русской живописи сделан акцент на страстной семантике) пытались ответить на многие важные вопросы эпохи — вопросы о смысле жизни и самопожертвовании ради общества. В то время в России было немало людей, готовых принести себя в жертву во имя добра, правды и справедливости, как это сделал Иисус Христос. Именно в 19 веке готовились к «хождению в народ» молодые революционеры-демократы.

Николай Ге (1831 – 1894 годы). Николаю Николаевичу Ге, замечательному русскому художнику XIX столетия, принадлежит целый ряд замечательных картин и эскизов на евангельские сюжеты. Это «Возращение с погребения Христа», «Вестники Воскресения», «Мария, сестра Лазаря, встречает Иисуса Христа, идущего к ним в дом», «Христос перед Анной», «В Гефсиманском саду», «Последняя беседа Христа с учениками», «Выход Христа с учениками с тайной вечери в Гефсиманский сад», «Суд Синедриона», «Повинен смерти!» и другие.

Творчество Ге, пронизанное христианской идеей добра и любви, а также бунта, отражающего взгляды эпохи, помогает ощутить образ Спасителя с человеческих позиций, приблизиться к Нему.

Николай Ге. Тайная вечеря

Профессора Академии художеств сначала поздравляли автора с успехом по поводу создания этой картины. Академический совет решил присвоить Ге звание профессора. Но вскоре, разглядев картину повнимательнее, многие из тех, кто с восторгом голосовал за нее, выразили иные мнения.

Иуда прежде всего предатель. Не случайно его имя стало символом предательства. Но 32-летний Ге по-своему прочитал древний миф. От учителя уходит любимый, может быть, самый способный ученик. Он уверен в своей правоте, думает не о 30-ти сребрениках, но скорее о борьбе. Картина возвращала зрителей в действительность 1860-х годов - время борьбы демократов с царизмом.

Картина Ге – это серьезное произведение живописи. Небольшая комната, высокий потолок, гладкие стены, каменные плиты пола. Да, это Иерусалим. Кушетка, на ней полулежит Христос, горестно поддерживая голову рукой, опирающуюся на стол. У него в ногах молодой безбородый Иоанн, за спиной – бородатые апостолы. На углу стола седой старик – апостол Петр, за ним несколько темных фигур. Теперь смотрите, что делает художник. Справа, за спиной Петра, он ставит сильный светильник. Он освещает ярким светом с головы до ног Петра, особенно его лицо. Затем освещает белую скатерть стола, руку и склоненную голову Христа, взволнованные лица апостолов. Мы светильника не видим – его загораживает черная фигура Иуды. Лицом Иуда обращен к нам, и его фигура бросает тень. Свет нравственности, правды, мудрости, доброты освещает стол – общую духовную трапезу апостолов. Яркий свет падает на Петра – хранителя и стража рая (ключи от рая у него), освещает Христа и встревоженные лица апостолов, обращенные на Иуду. Они обеспокоены, пришли в смятения от поступка Иуды, закрывшего своим предательством (тенью) светильник разума. У Ге Иуда не сидит с апостолами и Иисусом Христом за трапезным столом, он открыто демонстрирует свой протест своим уходом, получается, что для Ге – это не предательство, а противоречие, протест. Таким образом, Николай Ге оправдывает позицию русских революционеров-демократов.