Ангел пустыни Усекновение главы м. Караваджо

Микела́нджело Меризи да Карава́джо (итал. 1571(15710929), Милан 1610, Порто-Эрколе) — итальянский художник, реформатор европейской живописи XVII века, основатель реализма в живописи, один из крупнейших мастеров барокко. А его творчестве соединено возвышенное, духовное начало, присущее Ренессансу, с натурализмом, трагической реалистичностью. Одним из первых применил манеру письма «кьяроскуро» — резкое противопоставление света и тени. Его направление в живописи получило название «караваджизм». Имел много последователей в живописи, в том числе – Рубенс, Рембрандт. Судьба его была трагичной – буйный нрав привел его к убийству человека, скитаниям в попытке скрыться от правосудия, незадолго до смерти был изуродован во время драки.

Караваджо. Саломея с головой Иоанна Крестителя

Александр Андреевич иванов (1806 год – 1856 год). «Явление Христа народу».

Третьяковская галерея. Копия – Государственный Русский музей

Александр Иванов - крупнейший мастер русского изобразительного искусства первой половины 19-го века, живописец-философ, запечатлевший в своем творчестве итог нравственных и эстетических исканий своего времени.

Воскресение. Сошествие во ад. Икона. 2-я пол. XV в. (ПИАМ) Воскресение. Сошествие во ад. Икона. 2-я пол. XV в. (ПИАМ)

Работа над картиной затянулась на ДВАДЦАТЬ ЛЕТ. Изначально «Явление Христа народу» художник писал для Храма Христа Спасителя, который строился в это время… картина связана с сюжетом Крещения Иисуса Христа Ионанном Предтечей - Крестителем

…В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Тогда Иерусалим и вся Иудея, и вся окрестность иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Мф.3:1-6

«Я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем».Лук.3:16

«На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю». Ин.1:29 - 31…И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. Мрк.1:9

Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати… Лук.3:23

А. Иванова интересовал не сам библейский сюжет, а великий нравственный переворот, духовное перерождение людей при появлении Мессии.

Описание картины, отражающее взгляды и намерения самого Иванова, оставил нам Гоголь, писатель, близкий друг художника и свидетель его работы: "Картина изображает пустыню на берегу Иордана. Всех виднее Иоанн Креститель, проповедующий и крестящий во имя того, которого еще никто не видал из народа. Его обступает толпа нагих и раздевающихся, одевающихся и одетых, выходящих из вод и готовых погрузиться в воды; в толпе этой стоят и будущие ученики самого Спасителя. Все устремляются внутренним ухом к речам пророка, как бы выхватывая из уст его каждое слово и выражая на лицах различные чувства: на одних уже полная вера, на других еще сомнение, третьи уже колеблются; четвертые понурили головы в сокрушении и покаянии; есть и такие, на которых видна еще кора и бесчувственность сердечная. В это самое время, когда все движется такими различными движениями, показывается вдали тот самый, во имя которого уже совершилось крещение - и здесь настоящая минута картины".

Почти все персонажи "Явления Христа народу" выдвинуты на первый план картины и образуют вытянутую, ритмично построенную группу; только в правой части композиции толпа показана в виде процессии, движущейся из глубины. Фигура Христа выделена из толпы и помещена отдельно от всех, в глубине картины. Огромное пустынное пространство окружает одинокую фигуру и придает ей особую торжественность и величие. Вместе с тем изображение Христа отличается естественностью, простотой. Но в целом центральный образ картины разочаровывает зрителей 19 века: в нем нет той значительности, которая могла бы оправдать грандиозную силу впечатления, произведенного Его появлением перед народом. Более выразителен образ Иоанна Крестителя. Он представляет собою как бы второй центр – композицию картины. Пророк величественным жестом указывает толпе на приближающегося Христа. Движения Иоанна торжественные и страстные.

Слева от пророка изображена группа апостолов - будущих учеников Христа. По глубине психологических характеристик эта группа является, быть может, лучшей в картине. Иванов сумел передать юношескую впечатлительность молодого Иоанна, благочестие старого рыбака Андрея... Еще левее, у самого края картины, изображены две фигуры - дряхлый старик и юноша, с одинаковым радостным волнением прислушивающиеся к речам пророка. А под ними – с багровым (=красным) оттенком воды Иордана (символ человеческого греха, который обеляется крещением. «Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю…» (Ис.1:18)). В правой части картины показаны разнообразные типы людей, пришедших слушать проповедь Иоанна. На заднем плане видны еврейские священники; их лица выражают недоверие и злую иронию. Ниже изображены две обнаженные фигуры мужчины и мальчика, они только что вышли из воды и дрожат от холода. Левее их - обнаженная фигура юноши, с большим вниманием обратившегося к приближающемуся Христу, а в центре картины - группа из двух фигур: седой человек с холеным телом, сидящий на земле, и раб, подающий одежду своему господину. Образ раба является, быть может, наиболее сильным и впечатляющим в картине. Художник уловил на его лице выражение сложных и противоречивых чувств - радости и отчаяния, веры и недоверия, ожидания и безнадежности; "сквозь привычное страдание впервые появилась отрада", как писал о нем сам Иванов.

Картина «Явление Христа народу» была показана сначала в Зимнем дворце, потом в Академии Художеств и не произвела сильного впечатления

Художник, вложивший столько сил и эмоций в создание этого полотна, не смог перенести унижения и непонимания. Через шесть недель после своего возвращения на родину из Италии, Иванов заболел холерой и три дня спустя, 3 июля 1858 г., скончался. Через несколько часов после его смерти «Явление Христа народу» купил император Александр II за 15 тысяч рублей (по тем временам – очень большая сумма денег).