26) Правовые с-мы современности.

Правовая карта мира вкл. мн-во нац. прав. с-м, кажд. из кот. интегрирует всю прав. действит-ть конкр. гос-ва (доктрину, стр-ру, ист-ки, ведущие институты и отрасли, традиции, правосознание, правопор-к, прав. культуру и т.д.)

Выдел. 3 прав. семьи: романо-германская (рецепция римск. права на базе кодиф. Юстиниана – FR, I, SPA, D – главн. ист-к права – закон), англо-саксонская (англо-американская, или “общего права” - в основе своей явл. прецедентным правом, созд. судами – US, CAN, GB, Австралия, Нов. Зеландия) и социалистич. (советская прав. с-ма, прав. с-мы соц. гос-в Европы, стран Азии и Респ-ки Куба. – много общего, но есть и различия). Также сущ. семья религиозно-традиционного права (мусульм., индусы)

2.Понятие и сущ.гос-ва.

Гос-во- организ.п олитич. власти, содействующая осуществлению конкретных интересов (классовых, религиозных, общечеловеческих) в пределах определённой территории. При рассмотрении сущности важны 2 момента:1)любое гос-во есть организация политич. власти (формальная сторона); 2)чьим интересам служит данная организация (содержательная). Выделяют 2 подхода к сущности гос-ва: классовый, в рамках которого гос-во можно определить как организацию политич.власти эконом.господствующего класса, узкое значение как средство для удовлетворения интересов господствующего класса,это вызывает сопротивление других классов, для подавления нужна диктатура, насилие; общесоциальный, в рамках кот.гос-во организац.политич .власти, создающая условия для компромисса различ.классов и социальн.групп, гос-во используется в широком смысле для обеспечения общественных интересов, большинства населения страны, основной метод-компромисс. Наряду с этим можно выделить религиозный, национальный, расовый и другие подходы к сущности, соответственно религ. национал. расовые интересы будут преобладать в политике конкретного гос-ва.

19.Соотношение права и морали.

Мораль-это система норм и принципов,регулирующих поведение людей с позиций добра и зла,справедливого и несправедливого. Право-система общеобязательных, формально определённых юр.норм, выражающих общественную волю,устанавливаемых и обеспечиваемых гос-вом и направленных на урегулирование общественных отношений. Единство между правом и моралью:1)они выступают универсальными,распространяются на всё об-во;2)у них единый объект регулирования-обществ.отношения;3)исходят в конечном счёте от об-ва. Различия:1)по происхождению(мораль возникает вместе с об-вом, право- с гос-вом);2)по форме выражения(мораль содержится в обществ. сознании, право в нормативных актах,в письменном виде);3)по сфере действия(мораль регулирует почти все обществ. отношения, право только наиболее важные,кот. в состоянии упорядочить);4)по времени введения в действие(моральные нормы-по мере их осознания,право-в конкретно установленные сроки);5)по способу обеспечения (мораль- мерами обществен. воздействия, право- мерами гос.воздействия);6) по критериям оценки(мораль- с точки зрения добра и зла,справедливого и несправедливого; право-законного и незаконного, правомерного и неправомерного).Право и мораль взаимодействуют между собой в процессе упорядочения обществен. отношений.Их требования совпадают: то, что осуждает и поощряет право,то же как правило осуждает и поощряет мораль.Но есть и противоречия: одно и тоже может регулиролваться по-разному со стороны права и морали.Причины как объективные(существующие различия между ними),и субъективные(право меняется быстрее морали и подчас с ней не согласуется).