15. Философское знание в древней руси

Древнерусская философия– это начальный период становления русской философии, который относится к XI–XVII вв.

Отличительные особенности древнерусской философии – отсутствие самостоятельного статуса и совокупность с религиозным мировоззрением.

Внутри этого исторического типа философии можно вычленить конкретные периоды:

– XI–XIV вв.(процесс формирования древнерусской философии);

– XV–XVI вв.(эпоха расцвета древнерусской философии);

– XVII в.(начало постепенной смены философии средневекового типа новоевропейской). Возникает древнерусская философия в Киевской Руси благодаряпроцессу христианизации,начало которому было положено крещением Руси в 988 г. Черты и образы древнерусской философии:

– славянское языческое мировоззрение и культура;

– много образов, идей и концепций античной философии;

– восточно-христианская философская и богословская мысль.

Характерной чертой развития русской философии является то, что она проходит через развитие всей русской культуры.Многие философские идеи воплощаются и выражаются через образы литературы, изобразительного искусства, архитектуры.

Единство философии и культуры имело положительные и отрицательные последствия:

– русская культура была философски наполнена, духовно богата и значима, ведь философия была органично вплетена в общий язык культуры, служившей ей родным домом;

– это соединение культуры и философии сдерживало развитие философии как самостоятельного и профессионального вида деятельности, не способствовало разработке понятийно-логического аппарата собственно философского знания и созданию философских систем.

Характер древнерусской философии был достаточно широким и многозначным:

– распространенным было учение о стихиях как первоэлементах,ведущее свое начало из античной философии, различные природные явления и человеческое естество связывались с борьбой, сочетанием и взаимопереходом воды, огня, воздуха, земли – первичных стихий;

– философское знание выполнялоне только мировоззренческую функцию, но ифункцию мудрости,в том числе житейской мудрости, праведности помыслов и поступков людей;

– этическая и историческая мысли основывались на теократическом принципе христианства:эмпирическая, земная, светская реальность подчинялась божественному началу;

– смысл истории раскрывался через борьбу двух начал– Бога и дьявола, олицетворяющих силы добра и зла, света и тьмы.

Набором правил практической философии наполнено «Поучение» князя Владимира Мономаха(1053–1125), изложившего этический кодекс поведения, следуя которому можно жить в согласии с Богом, побеждать дьявола и своих врагов.

С XVI в. появляется идея русского религиозного мессианства –особой миссии русского царства и народа – идея Святой Руси. Она сталапервым идеологическим оформлением национального русского самосознания.

Уже с XVII в. многие рассматривали философию как мирское знание, начиная тем самым процесс ее секуляризации –освобождения от церковного влияния.

В XVII в. происходила постепенная смена средневекового типа русской философии ее новоевропейским типом, а в XVIII в. русская философия была освобождена от церковного влияния.