12.Механизмы, пути формирования и самореализация личности в гуманистической психологии.

идентификация выступает, с точки зрения авторов разных концепций личности, как механизм освоения социального опыта. Личность – социально-культурологическая конструкция, отражающая социальную сущность человека. А индивид через механизм идентификации присваивает социальный опыт и превращается в личность.

Развитие личности является непрерывным процессом, включающим на каждой стадии психического развития качественно новое, что возникает в личности. Личностные новообразования включают в себя механизм идентификации. Механизм идентификации не является константным. Он является переменной, зависящей от возраста, от стадий психического развития. Следовательно, мы можем называть личностным новообразованием любое психическое явление (образование), включающее или предполагающее механизм идентификации и рефлексивные отношения.

В гуманистических концепциях развитие личности происходит через идентификационные механизмы построения «Я».

В гуманистических концепциях личность (стремление быть личностью) выступает как самоцель индивида. Социальное окружение – лишь средство, обеспечивающее существование личности. Экзистенциальная личность развивается за счет стремления к сверхличному, к идеалу, превосходящему саму личность. Не будучи чем-то заданным, человек постоянно строит себя посредством своей активной субъектности, через «проектирующее «Я».

Гуманистическая психология — направление современной психологии, изучающее здоровую творческую личность, раскрывающую свои потенциальные возможности в процессе самоактуализации (или самореализации). Гуманистическая психология возникла в 50-е годы нашего века, а оформилась как научное течение в начале 60-х годов.

Основные принципы гуманистической психологии: 1.   Хотя человеческое бытие имеет предел, человек всегда обладает свободой и необходимой для реализации этой свободы независимостью. 2.   Самым важным источником информации является экзистенциальное состояние человека, его субъективно переживаемый опыт. 3.   Природа человека никогда не может быть определена полностью, т.к. она всегда стремится к беспрерывному развитию. 4.   Человек един и целостен. В его психике невозможно разделить органическое и психическое, осознаваемое и неосознаваемое, чувство и мысль. 5.Каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения. 6.   Самореализация — это неотъемлемая часть природы человека. 7.   Человек устремлен в будущее, это активное творческое существо. Из этих принципов гуманистической психологии вытекают нравственные жизненные принципы: —   ответственность человека за свои поступки. Он не орудие бессознательного, не раб сформировавшихся привычек; —  отношения между людьми должны основываться на взаимном признании и уважении опыта переживаний друг друга; - каждый человек должен ощущать себя в настоящем, «здесь и теперь». Г/п природа человека рассматривается как изначально позитивная, человек по своей природе добр и во многом социум играет негативную роль в плане препятствования личного роста и самореализации. Маслоу и Роджерс считали, что личному росту мешают: 1. защитные механизмы личности; 2. страх выглядеть «белой вороной». Маслоу создал теорию самоактуализирующейся личности, определяя ее как полное использование талантов, способностей, возможностей. Самоактуализирующиеся люди без единого исключения вовлечены в дело выходящее за пределы их шкурных интересов, в нечто во не себя. Треугольник: биологическая, безопасность, любовь и принятие, уважение, познавательная, эстетическая и самоактуализация. Роджерс  в качестве ядра личности рассматривал Я-концепцию, представленной динамикой соотношения Я-реального и Я-идеального. Центральным звеном в теории личности является категория самооценки, однако, ее формирование не проходит без конфликта. Часто оценка окружающих не соответствует самооценки, дилемма – принять оценку окружающихщих или остаться при своей, иначе обесценить себя или других. Происходит процесс взвешивания, которые Роджерс называет органическим оценочным процессом,  т к источник оценок первоначально лежит как бы внутри организма, т о у Роджерса раз-тие лич-ти опред-ся врожденной тенденцией, социальная среда лишь играет роль внешнего чуждого природе чел-ка фактора давления. Олпорт рассматривает личность как динамическую организацию мотивационных, психофизиологических систем. В основе этих систем лежат привычки, установки и личностные черты. Личность, по Олпорту, — это целостная система, ядром которой является человеческое «Я». Особенности этой системы — стремление к реализации своего жизненного потенциала. Человек в своих проявлениях в большей степени следует социальным, чем биологическим мотивам. В системе черт личности Олпорт выделял следующие основные группы: -   общие для большинства людей черты (например, альтруизм, эгоизм, интеллектуальность, самоконтроль); -  индивидуальные или специфические для данного человека черты, отличающие его от других представителей данной социальной группы  (например, нарцисизм, макиавеллизм, садизм, мазохизм и др.). В зависимости от проявления черт в жизни человека, они подразделяются на кардинальные (то есть сильно выраженные), центральные (то есть наиболее характерные для данного человека), второстепенные (то есть редко проявляющиеся). Кроме того, выделяются черты, инициирующие адаптацию человека, и черты, инициирующие самовыражение, экспрессию. Процесс формирования личности Олпорт рассматривал как образование все более усложняющихся систем. Венцом синтеза этих систем и является личность. Осн обл-тью применения Г/п явл-ся психотерапевтическая практика – недирективная психотерапия. Роджерс – человекоцентрированный подход: 1. сущ-ть чел-ка позитивна и она начинает обнаруживать и проявлять себя всякий раз, когда во взаимоотнош-ях с др людьми сущ-ет атмосфера позитивного  принятия, эмпатии. Гл задача психотерапевта создать такую атмосферу.; 2. принимать клиента таким каков он есть.; 3. не оценивать, но сопереживать, проявл-ть эмпатию.; 4. общаться с клиентом открыто не скрывая за маской профес-нала –эксперта. Если в П/а жизнь чел-ка представляется как компромисс, а ее цель – уменьшить конфликт между индивидом и обществом, то Г/п – утверждает, что чел-к в его лучшем виде высоко оценивающий себя и живущий полной жизнью способен ценить людей, хорошо к ним относиться  и даже находить в этом удовольствие.