Бадж - Древний Египет. Духи, идолы, боги. (Загадки древнего Египта) (2009)

ТУАТ, ИЛИ ПОДЗЕМНЫЙ МИР

, то есть Книга врат. Обе книги были составлены жреца-

ми Амона-Ра в Фивах, но они значительно расходились в деталях. Цель обеих книг — доказать, что Амон-Ра был не только божеством дня, но и богом ночи и что ему поклонялись обитатели подземного мира (Туата), как единственному и абсолютному божеству, подобно людям на земле. Книга Амид-дуат практически игнорировала Осириса и даже хранила молчание относительно зала суда Осириса, Сехет-Хетеп и всех фундаментальных доктрин, касающихся мертвых в религии Осириса, в которые верили по всему Египту на протяжении тысячелетий. В книге Амид-дуат Амон-Ра проходит через все Туаты Египта, как владыка всех живущих там, и всеми благами, которыми обитатели там пользовались, они были обязаны свету, проливаемому на них богом солнца на пути к месту восхода. Только те, кто получили место в ладье Амона-Ра, могли надеяться на появление из Туата живыми существами. Только для них становилось возможным возрождение, и только от Амона-Ра они могли ежедневно получать жизненную силу.

Книга врат является совершенно иной. Осирис вознаграждал своих истинных и преданных поклонников, выделяя им фермы или усадьбы в своем царстве, где они выращивали «саженцы истины» (то есть праведности), что вырастали из тела бога. Ими они ежедневно кормились, становясь одним целым с богом. Но это высшее счастье могло быть получено только поклонниками Осириса, потому что они почитали Осириса на земле и не отвернулись от него, обратившись к «презренным малым богам» (то есть ложным или забытым), выполняли все канонические приношения и вели праведную жизнь на земле. Осирис вознаграждал своих поклонников вечной счастливой жизнью на земле, а Амон-Ра — местами в ладье миллионов лет, в которой они, как существа света, наряженные светом, вечно плавали по небесам вместе с ним. В целом египтяне предпочитали награде Амона-Ра вознаграждение Осириса.

Книга Амдуат

Книга Амдуат — весьма объемистый труд, части которого называются часами (ночи). Древнейшие копии книги были найдены в гробницах Аменхотепа II, Тутмоса III и Аменхотепа III в

331

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Фивах, причем текст в гробнице последнего был очень сильно поврежден. Самая полная копия была обнаружена в гробнице Тутмоса III и, когда я осматривал ее в 1902 году, была такой же четкой, как если бы ее только что написали. Лучшая иллюстрированная копия книги сохранилась в гробнице Сети I (XIX династия) в Фивах, где мы нашли одиннадцать из двенадцати ее частей, и еще первые шесть частей ее в кратком изложении. Солнечный бог ночи, как земной фараон, путешествовал по Туату в ладье. Он отправлялся в плавание предположительно из некоего места, расположенного за горами Западных Фив, и плыл по реке до болот на северо-востоке Дельты. Он восседал в ладье Сектет

, то есть в ладье, в которой он плыл по небу с полудня

до заката. Он принимал облик человека с головой барана, вероятно как дань Хнуму, божеству истоков Нила на Элефантине, и стоял в своей святыне. Но он был только телом или плотью Ра и

звался Афу , или Афу-Ра. В ладье вместе с ним боги Упуату,

Ху, Саа, Хер-Хекен, Ка-Шу, Нехес, «впередсмотрящий», Херп, капитан, и богиня, сменявшаяся каждый час.

Первый час. Его богиня-хранительница — Ушмет-Хату- Хефтиу-Ра. Район, который предстоит Афу пройти в этот час, назывался Маати и являлся своеобразным «преддверием» Туата.

220 итеру его длина; его также называли Нет-Ра ,

и его стражем был Ари-Небауи. Здесь живет много небесных существ, о функциях которых ничего не известно, и души мертвых, которые, как предполагалось, ожидали возможности взойти на ладью Афу. Это место не было чистилищем, как считали некоторые, поскольку египтяне не верили в промежуточные состояния для мертвых. Хорошие души получали вознаграждение, плохие уничтожались, и враги Ра или Осириса сжигались здесь же. Афу обращался к богам и обитателям этого места, они давали соответствующий ответ, и, пожаловав привилегии находившимся здесь своим почитателям и осветив их солнечным светом, Афу направлялся к входу в собственно Туат. Когда бог покидал «преддверие», на последний снова опускался мрак, и оставшиеся там души издавали скорбные крики. Борт о борт с ладьей Афу следовала ладья Хепри с вестью о появлении Осириса, иначе говоря, Осирис творил себя. Таким образом, умершее солнце сегодняшнего дня и рождающееся солнце дня завтрашнего следовали по Нилу вместе.

332

ТУАТ, ИЛИ ПОДЗЕМНЫЙ МИР

Некоторые члены команды ладьи ночного солнца. 1 — бог Са; 2 — Урт-Хекау; 3 — Солнечная Исида

Второй час. Его богиней была Шесат-Макей-Неб-С. 309 итеру составляет длина этого царства, 120 итеру — ширина. Здесь

живут души Туат, и называется оно Уэрнес. . Пока Афу

плывет по реке Туата, на обоих ее берегах появляются боги и жители, приветствующие его, произносят слова, исполненные почтения и благодарности за все блага, дарованные им в прошлом. Теперь ладья Афу становится «ладьей земли», и в ней ночное солнце проходит через тело Акера, бога с головами быка или льва на каждом конце туловища. Перед Афу следуют четыре ладьи: «ладья полной луны», ладья с фетишем Хатхор, ладья с мангустой (фараоновой мышью) (?), из спины которой появляется голова Осириса и белая корона; ладья бога зерна Нефера. Много мертвых живет в Уэрнес, и Афу освещает их своим светом, и обращается к ним, и принимает служение богов — их соседей, которые по приказу Афу обеспечивают их нужды. Когда бог покидал это царство, на него снова опускался мрак, и оставшиеся там души издавали скорбные крики.

Третий час. Его богиня-хранительница — Тент-Баиу; она вела Афу через царство, называемое Нет-Неб-Уа-Хепер-Ауту. Главная задача здешних богов — уничтожение врагов Ра. Кроме того, они должны обеспечить разливы Нила, чтобы полить земли и позаботиться о живущих там душах. Афу связывается с Осирисом, чьи помощники и слуги помогали ему в путешествии; теперь его сопровождают три ладьи Осириса. Среди богов этого места следует

333

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

отметить девять ипостасей Осириса. Мертвые славили Афу, пока он был с ними, когда же бог покидал это царство, на него снова опускался мрак, и их радостные восклицания сменялись скорбными криками. Местных обитателей зовут «тайные души», а часть

Нила Туата называлась Нет-Асар , то есть «река Оси-

риса».

Четвертый час. Его богиня-хранительница — Урт-Сехему. Район, пересекаемый в этот час, назывался Анхет-Хеперу, его защищали ворота Амент-Тау. Этот район был известен как «тайный круг Амент», в него входил Туат Мемфиса, которым управлял Секер, Великий бог некрополя этого города. Главная святыня — Аммехет, до нее можно было добраться, только пройдя Рестау

, то есть «вход к извилистым дорогам». Первые три

часа Афу следовал через Туат Абидоса и других великих городов, но теперь попадал в совсем другой район. Он кишит гигантскими змеями (и это не боги), души усопших, обитатели царства, ждут на берегах реки, чтобы помочь Афу. Здесь нет существ, которым он мог пожаловать поместье, и нет богов, которые служили бы ему. Великому богу приходится покинуть ладью, в которой он плывет по реке, и пересесть в другую, в форме змеи с головами на обоих концах. Эта ладья проходит по темным мрачным участкам, и путь ей освещает только пламя, вырывающееся из пасти змеи. Афу следует мимо чудовищных двуглавых и трехглавых змей, охраняющих владения Секера, и совершенно ясно, что и он, и Осирис занимают низшее положение в сравнении с Секером и его богами, живущими на песке невидимыми и не отвечающими на слова Афу. В одной части Рестау видно горящее пламя, вырывающееся из уст богини Унеммит, чтобы сжечь души врагов Осириса, Секера и Ра. Одна змея имеет три головы, крылья и человеческие ноги, другая — две головы на одном конце туловища, а третью голову на кончике хвоста.

Пятый час. Район, который пересекает Афу в этот час, находится в том же царстве Секера, представлявшем Туат Мемфиса и являвшимся, вероятно, древнейшим царством мертвых в Египте. Его называли Амент1. Здесь было тайное убежище Секера, выстроенное в форме песчаного кургана, в который жук Хепри го-

1 — Амент или Аментт, что означает «тайное место».

334

ТУАТ, ИЛИ ПОДЗЕМНЫЙ МИР

товится войти. Секер и Хепри беседуют. Страна Секера овальная по форме, она окружена песчаной стеной и охраняется двумя сфинксами с телами львов и головами людей. Сам Секер имеет облик человека с головой сокола. Он стоит между крыльями чудовища — крылатой двуглавой змеи. Рядом с ним озеро огня, где сжигают грешников. Когда Афу, мертвый солнечный бог, следует мимо кургана Секера, молодой солнечный бог Хепри появляется из своего жилища и объединяется с ним, и Афу, таким образом, становится богом солнца наступающего дня. Затем Афу прибывает в район, где живет семь изрыгающих пламя богов, пожирающих мертвых, и богиня, питающаяся кровью мертвых. Следуя мимо, Афу видит впереди себя звезду великого бога, который «путешествует и двигается вперед». Ее идентифицировали с утренней звездой, Венерой, иными словами, Афу приближается к началу дня. Жекье верно отмечал, что первоначально сцены четвертого и пятого часа образовывали полную Книгу Туата, финальным эпизодом которой был рассвет.

Шестой час. Пройдя через Туат Мемфиса, Афу приходит в южную часть Дельты. Здесь он покидает свою «змеиную» ладью и снова плывет в ладье Сектет. Вместе с богами, которые были с ним в начале путешествия, он направляется в Туат Осириса в восточной Дельте. По обоим берегам реки собрались боги и блаженные души. Он посылает им свет, дает указания божествам, которые находятся здесь, чтобы те обеспечили души праведников, дает им воду день за днем. Имя царства, через которое проходит Афу в этот час, — Месперит-Арат-Маату, а врата называются Септмету. Богиня часа — Амент-Сему-Сет. Сначала Афу приходит к шестнадцати дворцам Осириса. В них живут цари севера и юга, Хетептиу, духи. Афу обращается к ним, готовит им приношения и приказывает уничтожить злое чудовище Апепа (Апопа). Далее мы видим

пятиглавого змея по имени Аш-Хру , который образует

неправильный овал. Внутри лежит Афу, его правая рука поднята и касается жука Хепри (восходящее солнце), и, когда Ра говорит слово, мертвый бог становится живым. Пройдя несколько групп богов Осириса, Афу подходит к трем домам Ра. Символ первого — задняя часть льва, второго — крыло Гора (?), третьего — голова человека. Далее он встречает гигантского змея, из которого вырастают головы четырех сыновей Гора, потом девять огнедышащих змей, вооруженных ножами, в обязанности которых входит уничтожение врагов Ра и разрубание на куски их теней.

335

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Седьмой час. Страна, по которой следует Афу в этот час ночи, называется Тефет-Сешат (то есть тайный зал); название врат — Рути-Асар, имя богини — Хефтес-Хау-Хескет-Нехп-Хер.

Афу и его боги чувствуют, что продвижение вперед замедляется многочисленными песчаными банками, а в одном месте, площадь которого 400 квадратных кубитов, дорогу преграждает гигантский змей Нехахер. Но богиня-скорпион связала его канатом, а бог прибил его туловище к земле шестью огромными ножами. Вооруженный собственными словами силы, а также словами Осириса и Сера, чья святыня теперь — тело змея Мехен, он двинулся вперед и подошел к четырем гробницам, в каждой из которых находится ипостась Осириса. Каждая гробница представляет собой низкую насыпь из песка, а души, погребенные в ней, — это души Тема (Атума, Хепри, Ра и Осириса). Когда свет Афу падает на эти гробницы, на каждой из четырех угловых стоек появляется человеческая голова; эти головы представляют рабов, убитых и похороненных в фундаментах сооружений. Когда Афу проходит мимо, они «глотают себя», то есть исчезают. За ними мы ви-

дим Афу-Асара (то есть плоть семи форм

Осириса), сидящего под навесом из туловища земли, с тремя обезглавленными рабами перед ним. Теперь путь Афу освещает двенадцать звездных богов и двенадцать богинь часа. Гигантский крокодил Аб-Ше, охранявший северную часть страны, благодаря заклинаниям Афу становится беспомощным, после чего бог покидает царство Осириса, ликуя. Все боги обещали убить Апопа.

Восьмой час. Название места, через которое следует Афу в этот час ночи, охраняемый змеем Мехеном, — Тебатнетрус, врата называются Анануртнеф, богиня часа — Небтуша. В пути он проходит десять кругов, в каждом из которых находятся боги; при этом врата всех кругов поименованы. Афу обращается к обитателям кругов, их врата открываются, и боги появляются перед Афу. Эти боги — души тех, кто был мумифицирован и похоронен с соблюдением должных ритуалов, и, лишь только Афу заговаривает, все они оживают и принимаются уничтожать его врагов. На каждом берегу реки расположено по пять кругов, а слуги Осириса, следящие за ними, имеют разнообразные и необъяснимые формы. Голоса богов в десяти кругах звучат по-разному и напоминают: жужжание пчел, плач женщин, стоны мужчин, рев мужчин и быков, которые горюют, молитвы людей в агонии, мяуканье кошек, рев живых, военный клич, крик сокола, щебетание водяных

336

ТУАТ, ИЛИ ПОДЗЕМНЫЙ МИР

птиц. Среди богов этого места присутствует четыре формы бога земли Та-Танена. Они изображаются баранами с плоскими рогами, каждый баран носит специальную корону.

Девятый час. Название района, через который следует Афу в этот час ночи, Бест-Ару-Анхет-Хеперу, врата называются Саемкебх, богиня часа — Туатт-Макел-Неб-М. Духи и души, живущие в этом месте, присоединяют свои усилия к усилиям команды ладьи Афу, чтобы помочь ему добраться до зала востока, где восходит солнце. Члены команды Афу зачерпывают воду из реки своими веслами, чтобы духи могли попить. Боги места помогают Афу восстановиться так, чтобы он мог принять форму солнечного диска, а богини изрыгают пламя из себя не только для того, чтобы осветить путь, но также чтобы дать жар диску и воскрешение телу Осириса. Последней частью страны являются Елисейские поля царства Осириса.

Десятый час. Страна, через которую следует Афу в этот час ночи, судя по всему, является продолжением региона девятого часа. Вероятно, это центральная часть Туата Гелиополя. Район назывался Метет-Ка-Уджебу, ворота — Ахеперу-Месару, богиню часа звали Тентенит-Ухерт-Хакабу. В этом районе Хепри, бог солнца, который вот-вот родится, осуществляет свой мистический союз с Афу, входит в его тело и так утверждает Око Гора. Солнце было правым глазом «старого бога Гора», то есть древнейшего небесного бога Египта, а луна его левым глазом. Дьявол Апоп и все его друзья и помощники выходят на охоту, стремясь не допустить этого объединения, и Афу призывает всех местных богов, большинство из которых имеют звездное происхождение, наточить свои стрелы и приготовить дротики, натянуть тетивы луков, напасть на силы мрака, находящиеся в восточной части Туата, чтобы уничтожить солнце, и победить их. В одной части этого региона есть вместилища воды — очевидно, это озера и большие болота Дельты. В них живут духи и души тех, кто утонул, а также многочисленные водные демоны, враждебные Афу и Ра. На демонов нападают боги озер и защищают от них Афу, после чего Афу обещает жителям Ну, или Нуну, что их члены не погибнут, их плоть не подвергнется гниению и что они получат все, что следует.

Одиннадцатый час. Страна, через которую Афу проходил в этот час, является последней частью Туата. Она зовется Ренкерт- Апт-Хату, ворота — Сехен-Туатиу, а богиню одиннадцатого часа зовут Себит, госпожа ладьи, противостоящая демону Себа, ког-

337

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Тела проклятых сжигаются в огненной яме

да он (Афу) движется вперед. Афу, как обычно, стоит в своей ладье, но скипетр, который он держит, — это обычный царский скипетр, а не змей. На носу ладьи диск, окруженный змеем,

и его имя Пестт . Теперь Афу появляется из плотной тьмы и входит в предрассветный полумрак . Среди богов, присутствующих на бере-

гах реки, есть двенадцать богов, которые уносят змея Мехен, двух кобр, на спинах которых белая и красная короны, и, когда бог проходит мимо, из корон появляются человеческие головы. Далее мы видим четырех богинь Нейт Саиса в облике женщин, две носят белые короны, две — красные. Они охраняют «непознанные, неразличимые и невидимые» врата Саиса. На правом

338

ТУАТ, ИЛИ ПОДЗЕМНЫЙ МИР

Головы проклятых видны в огненной яме

Проклятые погружаются головами вниз в огненную яму

Огненные ямы, в которых сжигаются проклятые

берегу видно множество странных существ, крылатых змей с человеческими головами, но появляются они только на мгновение, после чего «проглатывают себя», то есть исчезают. Многие из них были звездными богами, функции которых неизвестны. На левом берегу — район полыхающего огня, которым правит

339

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Гор в облике человека с головой сокола, носящего диск и урей.

Вруке он держит бумеранг. Это оружие в действительности является змеей, которая убивает врага, в которого ее метнули, после чего возвращается к хозяину. Перед ним стоит на хвосте змей «Сет миллионов лет». Здесь также есть страшные огненные ямы, в которых сгорают души, тени и тела врагов Ра и Осириса.

Водну яму вниз головой погружаются проклятые, в другой они видны стоящими по шею в пожирающем их огне. Огонь поддерживается богинями, изрыгающими их из своих уст.

Двенадцатый час. Страна, в которую теперь входит солнце, — это преддверие дня. Он называется Хепер-Кеку-Хау-Месту, ворота — Тен-Нетеру, а богиню часа зовут Манефертра. Диск Пестт больше не покоится в носовой части ладьи — его место занял жук Хепри. Двенадцать богов тянут ладью, но не через туловище змея Ка-Эн-Анх-Нетеру, но по всей его длине. Афу входит в туловище змея мертвым телом, а появляется из его пасти, как Хепри, солнце на рассвете; его встречает Шу, и он занимает место на восточном горизонте. Прежде чем покинуть Туат, Афу отбрасывает свое мертвое тело, и мы видим его лежащим в конце Туата. Тексты предполагают, что оно представляет Осириса. Все боги, бывшие свидетелями или помощниками в путешествии ладьи Афу по Туату, поют гимны восходящему солнцу и Осирису.

Выше было изложено краткое содержание Книги Амдуат. Из нее следует, что мертвый бог солнца, или солнечный бог ночи, следует по Туату, как его царь и господин. Он ожидает, что жители Туатов Фив, Абидоса, Гераклеополя, Мемфиса и Гелиополя будут всячески помогать ему.

Теперь можно вкратце рассмотреть другую точку зрения на мир иной, которого придерживался автор Книги врат.

Книга врат

Согласно этой книге, Туат был разделен на двенадцать частей: первая — это преддверие ночи, а последняя — преддверие дня. Каждые ворота охраняются змеем царства Осириса, который стоит на хвосте: представляется, что это дух поворачивающейся створки двери. Множество ворот укрепляли стены и имели привратников или стражей. Имена стражей Сет-Амент, западного преддверия, Сет и Тат. Имена остальных ворот и их стражей следующие:

340