Специфика английской просветительской литературы.

Историческое своеобразие английского Просвещения определяется тем, что оно развивалось в стране, где уже произошла буржуазная революция. Поэтому в нем можно выделить два направления: консервативное, буржуазно-охранительное, представители которого стремились идеализировать буржуазные отношения (Д. Дефо, С. Ричардсон), и критическое, радикальное направление, внутри которого формируется отрицательное отношение к буржуазному прогрессу и укрепляются гуманистические демократические тенденции (Д. Свифт, Г. Фильдинг).

Для английской литературы 18 века характерен прежде всего жанр романа, развитие которого проходило под глубоким воздействием философских идей материалистического сенсуализма (Д.Локк). Сенсуализм открывает роль опыта в познании, разрушает декартовскую теорию врожденных идей. Отсюда интерес писателей к изучению социальной среды как мощного фактора, формирующего характер человека (Д. Дефо, Г. Филдинг). Это художественное открытие английского просветительского романа вступает в известное противоречие с присущим просветителям представлением о человеческой природе как неизменном универсальном начале, что создает так называемую двойную мотивировку в реализме 18 века.

Во второй половине 18 века, когда особенно обостряются все общественные противоречия, в Англии формируется сентиментализм, в котором явственно ощущается критическое отношение к буржуазному прогрессу (Д.Томсон, Э. Юнг, Т. Грей, Л. Стерн). Глубокое воздействие на сентиментализм оказали философские идеи идеалистического сенсуализма (Д. Юм), на что следует обратить внимание при изучении данной темы.

В конце 18 века кризис просветительских идей находит отражение в предромантизме (Г. Уолпол, М. Льюис).

Специфика английской просветительской литературы.

XVIII век – эпоха мирного поступательного развития для Англии. Здесь назревает промышленный переворот и меняется социальная структура общества. Революция 1689 г. привела к компромиссу между властью и экономикой. Вокруг короля формируется партия тори, поддерживаемая крупными землевладельцами. Но они постепенно разоряются. Господство «политики огораживания» способствовало урбанизации, переселению крестьян в города, возникновению сословия рабочих. Основные экономические рычаги находились у представителей третьего сословия. Их представляла партия вигов.

В культурном плане для Англии характерна умеренность. Культуру этого периода считают морализаторской. Достоянием этой культуры считают умение наблюдать и анализировать жизнь. Моральные уроки возникают из самой жизни. В «Опыте о человеческом разуме» Джон Локк объясняет, что нужно для современного человека. На этой основе Локк развивает свою педагогическую программу, выраженную в трактате «О воспитании». Локк признаёт социальное равенство, создаёт концепцию естественного человека. Он создаёт программу единого общества и тотального воспитания. Локк считал, что обстоятельства формируют человека. На этой основе Локк формирует фундаментальные мысли о народном суверенитете, убеждён в силе законов («Два трактата о государстве»). Он размышляет о необходимости разделения властей. Одна ветвь – парламент; вторая ветвь – правительство; третья – судебная. Король у Локка – гарант стабильности. Джон Локк выступает фундаментом для развития экономики. Экономика у него переплетается с моралистикой. Уже в начале XVIII века разгорается бурная полемика по поводу частной собственности между Шефтсбери и Мандевилем. В трактате «Характеристика нравов, мнений, людей, времён» Шефтсбери утверждал, что нет богатства без морального развития. Получается, что корысть идёт рядом с добром. В «Басне о пчёлах» Мандевиль утверждает, что основой общества является порок, так как стремление к роскоши способствует прогрессу.

Направления английского Просвещения:

1. Критическое, реализовывалось в сатире (Джонатан Свифт, Тобиас Смоллетт, Шеридан);

2. Апологетическое (Аддисон, Стил, Даниэль Дефо);

3. Умеренное (Ричардсон, Филдинг).

Раннее Просвещение наиболее разнообразно и богато. Воздействие на литературу оказал классицизм. Самым последовательным его сторонником был Александр Поуп. Он был универсалом. В своей сатире он активно нарабатывает опыт аллегорического представления нравов и сословий. Он создаёт традицию использования подставных повествователей. Поуп создаёт Мартина Скриблеуса, ревнителя идей классицизма. Его целью было воспитание правильного вкуса. Он создаёт полноценную программу в «Опыте о критике». Поуп использует французский классицизм, соотнося его с национальными условиями. Подражание античности он сочетает с подражанием природе. Постулируется естественность и нестрогость правил. Остаётся главный критерий – соотношение формы и содержания. Свои представления Поуп излагает в поэме «Дунсиада» и в переводе «Илиады» и «Одиссеи». Из этой поэтики всеми заимствуется идеал естественности. На основе этой программы английская литература становится обширной по своим жанровым проявлениям, но особенно – в прозе и драматургии.

Драматургия обращается к живой повседневности. Появляется жанр «мещанской драмы». Первый образец этой драмы даёт Джордж Лило. Основными ценностями для героев-буржуа становятся семья и дом. В этом жанре добились успеха Ричард Стил и Джон Гей. У Джона Гея драма является орудием сатиры. Он показывает, что верхи не лучше криминального дна. В 1737 г. по «Акту о цензуре» было закрыто большинство театров. Драматургия замедлила развитие, но развивались публицистические жанры. Доминирующей первоначально являлась журналистика. В начале XVIII века Адиссон и Стил дают образцы морализаторских журналов, цель которых – воспитание читателей. Они выпускают журналы «Болтун», «Зритель», «Опекун», «Англичанин». Эти журналы преследуют цель исправления общественных пороков. Высокие аллегорические размышления чередуются с бытописанием. Журнал организуется как беседа постоянных персонажей. С журналами сотрудничают ведущие писатели эпохи.