Тема 9. Особенности развития немецкой периодики в XVIII веке

"Священная Римская Империя германской нации" в XVIII веке, представляющая собой конгломерат более трехсот немецких княжеств, феодальных владений и вольных имперских городов, с трудом залечивает раны, нанесенные Тридцатилетней войной. Отсутствие единого политического, экономического и культурного центра тормозит экономическое и культурное развитие немецкого общества. Атмосфера произвола и деспотизма, насаждаемая мелкодержавным абсолютизмом, сдерживала рост национального и гражданского самосознания. Печать была подавлена цензурой, не позволявшей проявиться сколько-нибудь свободной мысли. Обсуждение общественно-политических вопросов воспрещалось. В XVIII веке в Германии не возникло ни одной крупной газеты, "ни одна газета не возвысилась до более широкой точки зрения и не вышла за узкие рамки простой передачи известий"¹. Главным источником новостей были голландские газеты, выходившие на французском языке. Немецкие же газеты, еженедельные и ежедневные, которые появлялись на протяжении столетия, как правило, выражали официальную точку зрения, как например, "Берлинская привилегированная газета"("Berlinische Priveligierte Zeitung",1721) или "Королевская газета..., ("Königliche Preussisch-Staats-Krieg- und Friedenszeitung", 1742). Обсуждение серьезных вопросов развития страны перешло на страницы журналов. Этому способствовал и характер немецкого Просвещения, тяготевшего к обсуждению общетеоретических вопросов философии, истории, эстетики, нравственного воспитания. Именно в Германии XVIII века формируется такой тип издания как литературные газеты и журналы. В 1715 году в Лейпциге увидела свет " Новая газета ученых вещей" ("Neue Zeitung von gelehrten Zachen") - еженедельник, помещающий новости академической и литературно-научной жизни. Ему наследовало влиятельное издание "Франкфуртские ученые ведомости ("Frankfurter gelehrte Anzeiger",1736-1790) , в числе сотрудников которого в 1773 г был Гете.

Решающий толчок развитию немецкой журналистики дали созданные по образцу английских сатирико-нравоучительных журналов Дж.Аддисона и Р.Стила "моральные еженедельники", ополчившиеся на невежество, грубость, тщеславие. расточительство, скопидомство и прочие бытовые пороки и проповедующие воспитание добрых нравов: "Разумник" ("Der Vernünfter",1713-1714), "Веселая молва" ("Die lustige Fame 1718) и др. Нравоучительные журналы не касаются острых социальных и политических проблем, зато широко освещают культурно-эстетические вопросы, как например, чрезвычайно влиятельный еженедельник " Беседы живописцев" ("Die Discourse der Malern",1721-1723), издаваемый в Цюрихе Иоганом Бодмером и Иоганом Брейтингером. Швейцарские просветители, ориентируясь на английскую литературу, в частности на Мильтона, отстаивали права поэтической фантазии и чувства в искусстве в полемике с профессором Лейпцигского университета, реформатором немецкой литературы, театра и языка Иоганном Кристофом Готшедом (1700-1766), убежденным сторонником эстетики французского классицизма и просветительского рационализма, который он решительно пропагандировал в своих нравоучительных журналах "Разумные прорицательницы" ("Die vernünftigen Tadlerinnen, 1725-1726) и "Честный человек"("Der Bidermann, 1728-1729). Журналы Готшеда утверждали "разумную" основу воспитания "хороших нравов...среди необученных и недостаточно образованных лиц"¹. Литературно-эстетическая полемика между "цюрихской" и ″лейпцигской" школами вызвала к жизни в 1740-е гг. целый ряд полемических журналов, издаваемых в Цюрихе, Лейпциге, Бремене, и получила широкий общественный резонанс, предвосхитив литературный подъем 60-70-х годов.

В середине XVIII века широкую популярность приобрели литературно- критические журналы, появившиеся в крупнейших культурных центрах страны - Берлине, Лейпциге, Гамбурге , а позже в Веймаре и Геттингене. В 1757-1759 гг. в Берлине известный книгоиздатель Ф. Николаи (1733-1819) совместно с философом М.Мендельсоном издавал журнал "Библиотека изящных наук и свободных искусств" ("Bibliothek der schönen Wissenschaften und freien Künste"), отличавшийся многообразием содержания. Здесь наряду с художественными произведениями и философско-эстетическими эссе, печатались статьи о музыке, архитектуре, живописи. Однако чрезмерно назидательный тон журнала не позволил собрать аудиторию, на которую рассчитывал Николаи. Он был продан лейпцигскому журналисту Х.Ф.Вейссу и выходил под обновленным названием "Новая библиотека изящных наук и свободных искусств" вплоть до 1801года.

Николаи в 1759 году основывает новый журнал "Письма о новейшей литературе"("Briefe, die neueste Literatur betreffend" , 1759-1765), который приобрел известность благодаря печатавшимся в нем статьям Г.Э.Лессинга(1729-1781). На протяжении первых двух лет существования журнала Лессинг был его главным сотрудником и автором, заслужив славу ведущего литературного и театрального критика Германии. Он выступил защитником национального своеобразия немецкой литературы и бескомпромиссным противником придворно-аристократического влияния французского классицизма, который насаждал в немецком театре Готшед. А в 1767-1769 гг. Лессинг в качестве советника и рецензента первого в Германии постоянного театра выпускает еженедельный журнал "Гамбургская драматургия" ("Humburgische Dramaturgie"), в котором наряду с художественными проблемами ставятся важнейшие социально-политические вопросы разумной организации общества и воспитания свободного человека, чему должен способствовать театр как школа нравственности.

Самым значительным изданием Николаи была "Всеобщая немецкая библиотека" ("Allgemeine deutsche Bibliothek", 1765-1805), имевшая огромное влияние на современников. Вокруг этого журнала, информировавшего о книжных новинках, группировались известные немецкие ученые и литераторы. Он стал средоточием сил, боровшихся против религиозной ортодоксии католической и лютеранской церкви, выступавших против иезуитов, суеверия и фанатизма. "Николаи и другие авторы измеряли всю нетеологическую литературу "здравым человеческим смыслом" и пользой для практической жизни"¹.

В последней трети XVIII столетия общественная жизнь Германии значительно изменилась. Под влиянием американской войны за независимость (1775-1783) и под воздействием французского Просвещения к литературным журналам начали присоединяться журналы политические. Общественное мнение будоражили с большим подъемом написанные статьи в недолго существовавшем журнале Х.Ф.Д.Шубарта "Немецкая хроника"("Die Deutsche Chronik",1774-1777;1787-1791). Большой популярностью пользовались предназначенные для среднего читателя журналы В.Л.Веккерлина "Хронологи" ("Chronologen",1779-1783) и "Гиперборейские письма" ("Hyperboreische Briefe 1788-1790). Широко распространялся "Журнал о Германии и для Германии" ("Journal von und für Deutschland, 1784-1792) известного издателя Л.Ф.Г.Гёккинга. Одним из самых влиятельных и значительных политических изданий был журнал геттингенского историка А.Л.Шлецера "Государственные ведомости" ("Staatsanzeigen", 1782-1793), внушавший страх многим князьям. На страницах журнала был открыт почтовый ящик, куда со всех концов Германии поступали и предавались гласности жалобы на несправедливые действия и злоупотребления властей. Немецкие просветители делают попытку использовать периодическую печать для создания общественного мнения по основным вопросам гражданской жизни. Однако эта попытка оказалась несостоятельной. Незрелость политической мысли, прямая зависимость от местных монархов, отсутствие свободы печати были непреодолимыми преградами для развития политической журналистики. Обычно дело кончалось запрещением журнала, а иногда и заключением в тюрьму его редактора, как это было с Христианом Фридрихом Даниэлем Шубартом (1739-1791). Демократ и патриот, просветитель, поэт и композитор, Шубарт называл профессию публициста, которой он занимался, одной из самых опасных. За критику духовенства и власть предержащих в издаваемой им "Немецкой хронике" его выслали из свободного города Аугсбурга, и он вынужден был перебраться вместе со своим журналом в Ульм. "Немецкая хроника" носила ярко выраженный оппозиционный политический характер. Разнообразие художественно-публицистических жанров и форм, которым отличалось издание - анекдоты, письма, диалоги, легенды, лирические и политические стихотворения, публицистические статьи - соответствовало богатству и разнообразию тематики. Шубарт обличал княжеский абсолютизм, католическую церковь, трусливое бюргерство. Он прославлял добродетели людей "третьего сословия" - трудолюбие, честность, скромность - и призывал их бороться за свои права. На страницах его журнала находили положительный отклик восстания крестьян во Франции, Чехии, России, освободительная борьба в Северной Америке. Шубарт неустанно разоблачал и клеймил позором торговлю "пушечным мясом", которой занимались немецкие князья. Он призывал проданных в Англию солдат присоединиться к борцам за свободу, к американским повстанцам, "не считающих своим назначением рабство". Так например, в "Немецкой хронике" от 25 марта 1776 года он писал: "Ландграф Гессен-Кассельский ежегодно получает четыреста пятьдесят тысяч талеров за двенадцать тысяч бравых гессенцев, большинство которых сложит голову в Америке. Герцог Брауншвейгский получает восемьдесят пять тысяч талеров за три тысячи девятьсот пятьдесят четырех пехотинцев и за триста шестьдесят кавалеристов, и несомненно, лишь немногие из них увидят снова свою родину....Говорят, что баварский курфюрст также собирается продать англичанам четыре тысячи солдат"¹. В 1777 г. Шубарта заманили в герцогство Вюртембург и бросили в крепость, где без объявления приговора он томился десять лет. Только в 1787 г. под давлением определенных общественных и правящих кругов Пруссии он был выпущен на свободу. Ему разрешили вновь издавать журнал и назначили директором театра в Штутгарте. Шубарт изменил название журнала: "Отечественная хроника" в 1788-1789, а в 1790-1791 - "Хроника". Это связано с изменением тематики статей в издании; все большее внимание автор уделял зарубежным событиям, в частности, революции во Франции.

Великая французская революция (1789-1794), вызвав огромный резонанс в политической и культурной жизни Германии, окончательно способствовала переключению немецкого общественного мнения, занятого до того почти исключительно проблемами философии, морали и эстетики, на политические вопросы. Берлинский журнал "Минерва" ("Minerva",1792 - 1812) писал в 1793 г. "Огромный интерес к французской революции вытесняет все...самые популярные книги принимаются холодно ... Хватают только газеты и такие книги, которые могут утолить политический голод".

Влияние французской революции в Германии выразилось прежде всего в мощном развитии и расцвете немецкой журналистики и публицистики. В Германии появляется большое количество газет, брошюр, листовок, журналов и сочинений самого различного рода, освещавших французские события. Все существующие в это время немецкие журналы, независимо от их направления активно откликаются на события французской революции, между журналами завязывается ожесточенная полемика, идет борьба за общественное мнение.

Примечательна судьба одного из самых влиятельных и популярных журналов Германии "Немецкий Меркурий" ("Der Teutscher Merkur", 1773-1810), который на протяжении многих лет издавал в Веймаре писатель Х.М.Виланд(1733-1813). Он был посвящен главным образом художественной литературе, философии, морали, эстетике. В журнале сотрудничали многие выдающиеся писатели XVIII века, в том числе Шиллер и Гете. С началом революции журнал приобретает политический характер. Он объявляет себя сторонником освободительных идей, на его страницах появляются патетические оды в честь французской революции, печатаются политические статьи, рассказывающие немецкому читателю о событиях во Франции, рисуются портреты деятелей революции, трактуются сложные вопросы, связанные с судьбами культуры в период революционного разлома. Очевидно, в связи с изменением направления в 1790 году журнал переименовывается в "Новый немецкий Меркурий". Однако "сентябрьские убийства" 1792 г., казнь короля и начало террора меняют отношение журнала к французским событиям. Идее политической свободы, которая требует кровавых жертв, он противопоставляет идею духовной независимости личности. Политическую ориентацию приобретают и другие литературные издания, как например, "Берлинский ежемесячник" ("Berlinische Monatsschrift", 1773-1811).

Среди политических журналов самые точные сведения обо всех событиях происходивших во Франции сообщает возникший в 1792 г. историко-политический журнал Б.Архенгольца "Минерва". Он наиболее полно удовлетворял интерес немецкой читающей публики к событиям французской революции благодаря своему умеренному направлению. Во многих политических изданиях Франция воспринималась как спасительница, поэтому оккупация Рейнской области французской революционной армией в 1792-93 гг. не вызвала протеста. С возникновением первой буржуазно-демократической республики в Майнце в 1792г. появляется радикальная немецкая революционная публицистика и журналистика. В частности, большую популярность получает "Новая Майнцкая газета или Друг народа" ( "Die Neue Meinzer Zeitung oder der Volksfreund", 1792), которую издает крупный естествоиспытатель, писатель и политический деятель Георг Форстер (1754-1794). Он сторонник присоединения Майнцкой республике к Франции, так как прекрасно понимает, что для Германии буржуазная революция не стоит на повестке дня. В своей газете Форстер печатает не только важные сообщения о событиях во Франции, но и развернутые аналитические статьи, в которых подробно разбирает местные причины социальных движений, получивших импульсы из революционной Франции.

Популярность демократической журналистики вызывает негодование в среде апологетов абсолютизма. Так, известный писатель, драматург А.Ф.Коцебу взывает к правительствам, обращая их внимание на то, что более сотни немецких научных журналов и газет "вводят в заблуждение умы", распространяя "современный образ мыслей". Среди прочих он называет и иенскую "Всеобщую литературную газету" ("Allgemeine Literaturzeitung",1785-1803), которая "с жадностью читается во всех сословиях". А "по тому тону, который в ней господствует, - заявляет Коцебу,- можно заключить, как вообще настроены немецкие ученые. Те, кто не разделяет с ними их принципов в области религии, политики и философии, высмеиваются и позорятся в этой газете".

Наступление феодально-абсолютистской реакции в Германии в годы французской революции проявилось в жестоких преследованиях "зачинщиков" и "подстрекателей", проповедников свободы, в имперских и королевских указах и цензурных распоряжениях. К середине 90-х гг. многие оппозиционные журналы либо были закрыты, либо переменили свое направление. Зато возникает множество журналов, в которых ведется яростная борьба против идей французской революции. Таков " Гамбургский политический журнал"("Das Hamburger politisches Journal", 1781-1804) , издававшийся Ширахом, который призывал монархов всего мира сплотиться для отпора революции. Феодальная реакция ненавидела просветителей и в каждом писателе видела подстрекателя к народным мятежам. Сами слова "просветитель", "друг человечества", "друг народа" употребляются как бранные. Специально для борьбы с просветительскими идеями в Австрии, где подавление политической мысли на протяжении всего столетия было особенно успешным, основываются такие издания как "Венский журнал"(1792-93,) и "Журнал искусства и литературы"(1793-1797). На страницах этих журналов искажаются и высмеиваются принципы Просвещения. Просветители обвиняются в корысти и властолюбии; они якобы хотят, натравив народы на своих монархов, занять их места. Издатель "Венского журнала" Л Гофман, считая Французскую революцию и связанные с нею повсеместные беспорядки в Европе "плодом разнузданного Просвещения, фанатичной философии и вообще шайки космополитических и филантропических писателй типа Мирабо", так формулирует программу своего журнала: "Писатели должны бороться против писателей. Общественное мнение нужно перетянуть на другую сторону, народам необходимо показать их истинную выгоду, искусителей народа разоблачать и с непоколебимой твердостью перед лицом всего мира бороться с политическими злодеями". Он заявляет, что "единственное средство против революции - это строгость"; нужно запретить просвещение народа, распространение в нем " ненужных знаний", а особенно интерес к политике. Управление государством - дело князей. Простой же человек должен знать только свою работу и честно выполнять свои обязанности по отношению к своим господам. Авторы "Журнала искусства и литературы", обрушиваясь на разум, договорились до того, что благодаря разуму может наступить "такое сильное просвещение, что вскоре от избытка света и ослепляющего сияния" невозможно будет увидеть "ни тронов, ни алтарей".

Несмотря на разгоревшиеся страсти вокруг Французской революции, в немецкой прессе вопросы эстетические и культурные тем не менее преобладают на рубеже XVIII-XIX вв. Об этом свидетельствует не только соотношение литературных и политических журналов, но и продолжительность их изданий. Среди политических журналов, появившихся в 90-е годы большинство просуществовало около года: "Параграфы"("Paragrafen", 1791, изд. Веккерлин, Нюрнберг), "Патриотический архив" ("Patriotisches Archiv", 1792-1794, изд. Мозер, Лейпциг), " Исторический журнал" ("Historisches Journal", 1794, изд. Вюрцер, Альтона), "Новое серое чудовище"(" Das neue graue Ungeheuer", 1795, изд. Ребман, Эрфурт) и т.д. В то время как литературные журналы издавались десятилетиями, как например "Журнал роскоши и мод " ("Journal des Luxus und der Moden", 1786-1827, Веймар) или "Газета для элегантного света"("Zeitung für die elegante Welt", 1801-1859, Лейпциг). На рубеже столетий публика в большинстве своем предпочитает массовую развлекательную беллетристику сентиментального характера, которая щедро печаталась на страницах подобных изданий. Серьезные литературно-общественные журналы, которые издавали крупнейшие писатели Германии - "Оры" ("Die Horen", 1795-1797, изд. Шиллер), "Пропилеи" ("Die Propyläen", 1798-1800, изд. Гете), "Атеней"("Athenaeum", 1798-1800, изд. А.В. и Ф. Шлегели) - требовавшие возврата к духовной жизни как от оголтелого политиканства, так и от бездумных развлечений, особого успеха не имели.

Контрольные вопросы для самостоятельной работы.

1. Особенности развития немецкой периодики в XVIII веке: типы периодических изданий. 2.Нравоучительные журналы и их роль в развитии немецкой просветительской журналистики. 3. Литературно- критические издания Николаи и Г.Э Лессинга. 4. Журналистская деятельность Х.Ф.Д.Шубарта. 5. Расцвет немецкой публицистики и журналистики в конце XVIII века "Немецкий Меркурий" Х.М.Виланда. 6. Демократические политические журналы и борьба против них.