Тема №2. Онтология Гераклита и Парменида. Учение Демокрита

Задачи семинара:

1. Обсудить особенности философствования в Древней Греции, обратив внимание на антагонизм философа и толпы.

2. Обратить внимание студентов на то, как уже в недрах философии Парменида зарождаются основные постулаты классической парадигмы мышления, а также выявить, какие идеи Гераклита будут подхвачены неклассической философией.

3. Проследить, как проблема первоначала, сквозная для всей досократической школы, разрешается в атомистической концепции Демокрита.

4. Определить при помощи сопоставительного анализа взглядов Гераклита, Парменида и Демокрита не только преемственность, но и новаторство философа-атомиста в разрешении проблемы бытия и небытия и возникновения движения.

1. Жизнь и творчество Гераклита

Биография Гераклита

Гераклит (540-480 гг. до н.э.) – древнегреческий философ-досократик, предвосхитивший возможность иной философии, исходящей из интуиции творчества, времени и игры. Из всей плеяды античных мыслителей Ницше почтительно выделяет лишь «царственно-замкнутого и самобытного Гераклита», открывшего в становлении диалектическое единство сущего и не-сущего. Гераклит родился в Эфесе в богатой аристократической семье, однако отрекся от наследства в пользу своего брата и выбрал жизнь отшельника. В молодости он говорил, что не знает ничего, а в зрелые годы – что знает все. Всю свою мудрость Гераклит почерпнул из глубин своей души, признав впоследствии, что «душе присуща самовозрастающая мера». Философ утверждал, что огонь и логос управляют мирозданием и определяют космосу меру его «возгорания» и «угасания». Учение Гераклита о единстве и борьбе противоположных начал, согласно которому «все возникает через вражду», а «война – отец и царь всех вещей», позволяет считать Гераклита основателем диалектики. Обилие притч и загадок, а также «бессоюзие и отрывочность» делают текст Гераклита непонятным и «темным», но только для тех людей, которые, по словам Ницше, привыкли читать бегло и видеть в других лишь отражение собственных идей. Диоген Лаэртский приводит следующий отзыв Сократа на книгу Гераклита «О природе»: «Что я понял – прекрасно; чего не понял, наверное, тоже; только нужно поистине быть глубоководным (делосским) ныряльщиком, чтобы понять в ней все до конца». «Внутренняя многозначность и многомерность» Гераклита – вот причина, по которой голос эфесского мыслителя, «подобно голосу Пифии, досягает до нас через тысячу с лишним лет»: «Хотя этот мыслитель стоит у истоков западного мира и потому давным-давно миновал, мы тем не менее его все еще не настигли»⁷. Слова Гераклита о том, что его имя не перестанет произноситься никогда, а местом памяти станут человеческие души, оказались пророческими.

Вопросы по философии Гераклита:

1. Какая мировоззренческая позиция лежит в основе следующего тезиса: если я знаю природу космоса, то знаю и природу человека? И как это положение, общее для всех античных философов, трансформируется в Новое время?

2. Что выдвигает на роль первоначала Гераклит?

3. Что означает метафора «влажной души»?

4. Почему стиль Гераклита считается «темным» и соответствует ли это действительной интенции эфесского мыслителя?

5. Почему Ницше, говоря о «царственной замкнутости» Гераклита, утверждает одиночество в качестве неизменного спутника философа?

6. Выберите афоризм Гераклита и проинтерпретируйте его.