- •1.Цель и задачи дисциплины «логика» 96
- •Тема №1. Проблема первоначала: Фалес и Пифагор
- •Фрагменты из учения Фалеса
- •Фрагменты из лекций по истории философии Гегеля
- •Фрагменты из учения Пифагора
- •Фрагменты из лекций по истории философии Гегеля
- •Пифагорейские «Золотые стихи»
- •Тема №2. Онтология Гераклита и Парменида. Учение Демокрита
- •Фрагменты из учения Гераклита
- •Фрагменты из учения Парменида
- •Фрагменты из работы ф.Ницше «Философия в трагическую эпоху Греции»
- •Фрагменты из учения Демокрита
- •Тема №3. Софисты и Сократ
- •I. Протагор и древнегреческая софистика
- •Фрагмент из работы й.Хейзинги «Homo Ludens»
- •Фрагмент из диалога Платона «Евтидем»
- •Фрагмент из диалога Платона «Софист»
- •Фрагмент из работы в.Соловьева «Жизненная драма Платона»
- •II. Жизнь и творчество Сократа
- •Фрагмент из диалога Платона «Пир». Речь Алкивиада
- •Фрагмент из произведения Платона «Апология Сократа»
- •Тема №4. Философия Платона
- •Фрагмент из диалога Платона «Государство» (книга шестая). Идея блага
- •Фрагмент из диалога Платона «Государство» (книга седьмая). Символ пещеры
- •Фрагмент из диалога Платона «Федр». Миф о происхождении письменности
- •Фрагмент из диалога Платона «Федр». Речь Лисия
- •Фрагмент из диалога Платона «Федр». Вторая речь Сократа
- •Фрагмент из диалога Платона «Пир»
- •Тема №5. Метафизика Аристотеля
- •Фрагменты из «Метафизики» Аристотеля
- •Фрагмент из «Категорий» Аристотеля
- •Фрагмент из работы Мартина Хайдеггера «Гераклит»
- •Фрагменты из «Никомаховой этики» Аристотеля
- •Контрольная работа
- •Заключение
- •Библиография
- •Логика в единстве теории и практики. Программа дисциплины и контрольные задания
- •1.Цель и задачи дисциплины «логика»
- •2.Тематический план курса
- •3.Содержание курса Тема №1. Логика как наука: предмет, значение, история развития
- •Тема 2. Понятие. Виды понятий. Отношения между понятиями. Операции с понятиями
- •Тема 3. Суждение. Классификация простых категорических суждений. Логический квадрат. Операции обращения и превращения
- •Тема 4. Сложные суждения. Законы формальной логики
- •Тема 5. Умозаключение. Виды умозаключений. Простой категорический силлогизм
- •I II III IV
- •Тема 6. Силлогизмы со сложными суждениями. Сокращенные, сложные и сложносокращенные силлогизмы. Энтимема, эпихейрема, сорит
- •3) Условно-разделительный силлогизм.
- •4.Глоссарий
- •5.Занимательные головоломки
- •6.Вопросы к зачету
- •7.Список рекомендуемой литературы
Тема №4. Философия Платона
Задачи семинара:
Раскрыть на основе шести фрагментов из различных диалогов Платона «высокую и богатую индивидуальность» философа, многомерность его творчества, объединившего в себе мифологические, логические и философско-диалектические грани познания.
Обсудить, руководствуясь вопросами к текстам, такие ключевые темы, как: отличие мира идей от мира вещей, роль идеи блага в платоновской иерархии идей, доказательство бессмертия души и философема Эроса.
Вовлечь студентов в дискуссию о природе Эроса с целью ответить на вопрос, почему любовь вводится Платоном в само определение философии как любви к мудрости. Актуализировать критическое мышление студентов для доказательства метафизической сущности любви, с одной стороны, и присутствия эротического начала в философии, с другой.
Биография Платона
Платон(428-347 гг. до н.э.) – античный философ, «преемник гения и славы Сократа», увековечивший в своих диалогах образ любимого учителя. Произведения Платона, по выражению Гегеля, «представляют один из прекраснейших подарков, которые судьба сохранила для нас от древнего времени»35. Платон родился в Афинах в знатной семье: генеалогическое древо его отца восходит к Кодру, последователю афинского царя, а происхождение матери – к Солону, легендарному законодателю Эллады. Благородство Платона проявлялось не только в аристократической родословной, но и в общении с современниками: «его спокойное величие, его возвышенный характер, сочетавшийся с величайшей простотой и любезностью…заслужили ему название божественного Платона»36. В возрасте двадцати лет Платон познакомился с Сократом и в течение восьми лет был его учеником. Под влиянием «чарующей личности учителя» Платон отказался от увлечения поэзией, полностью посвятив себя изучению философии. В своих произведениях Платон «говорит о философии с величайшим одушевлением, с силой, со всей гордостью науки»37. Так, в диалоге «Тимей» мы встречаем следующую восторженную оценку философии: «глаза открыли нам число, дали понятие о времени и побудили исследовать природу Вселенной, а из этого возникло то, что называется философией и лучше чего не было и не будет подарка смертному роду от богов»38. Примечательно, что в своих диалогах Платон «никогда не выступает под собственным именем, а всегда вкладывает свои мысли в уста других лиц»39. Чаще всего этим другим в философских беседах Аристокла (подлинное имя Платона) выступает Сократ, интерпретируемый отечественным мыслителем Владимиром Соловьевым как литературный псевдоним Платона. Смертный приговор Сократу стал личной трагедией Платона и одной из причин создания концепции двух миров: «Тот мир, в котором праведник должен умереть за правду, не есть настоящий, подлинный мир. Существует другой мир, где правда живет»40. В мире умопостигаемом все подчиняется идее блага, которая, подобно Солнцу, освещает путь познания и делает истину зримой. Истина, согласно Платону, не является каким-то внешним знанием, приобретенным извне, но открывается человеку через обращение к памяти души, хранящей опыт созерцания идей. Философские беседы с учениками на темы блага, истины, Эроса, бессмертия души Платон проводил в роще, посаженной в честь героя Академа, но не Академ, а Платон, по словам Гегеля, сделался настоящим героем Академии, затмившим героя, место которого он занял41.
Вопросы к фрагменту из диалога Платона «Государство» (идея блага):
С какого вопроса начинается беседа между Сократом и Главконом в приведенном ниже фрагменте?
Что, согласно Платону, обуславливает возможность любого познания?
Какие два распространенных определения блага приводит Сократ и как он аргументирует их несостоятельность? Сформулируйте ваше определение блага.
Почему правителям государства необходимо обладать верным пониманием блага?
В чем опасность правильных мнений, взятых на веру, а не выведенных путем собственных рассуждений?
Чем идеи отличаются от вещей?
Что необходимо для осуществления акта зрительного восприятия, помимо «зрения и зримого»?
Какой вид восприятия Сократ наделяет наибольшей значимостью для познания?
Сократ отказывается обсуждать, что есть благо само по себе, однако предлагает иной подход к изучению этого вопроса. Какой путь к познанию блага указывает Сократ?
О существовании каких двух миров пишет Платон?
Почему математическое познание не является высшим, по мнению Платона, и существует ли иное, более совершенное познание?