Значимые персоны, принимавшие участие в развитии науки
Одно из первых определений социальной экологии дал в своей работе 1927 г. Р. Мак-Кензил, охарактеризовавший ее как науку о территориальных и временных отношениях людей, на которые оказывают влияние селективные (избирательные), дистрибутивные (распределительные) и аккомодационные (приспособительные) силы среды. Такое определение предмета социальной экологии призвано было стать основой для исследования территориального деления населения внутри городских агломераций.
Мюррей Букчинбыл основателемсоциальной экологиив рамках либертарного социализма и экологистской мысли. Он являетсяавторомболее чем двух десятков книг по вопросамполитики,философии,истории, вопросам урбанизации, а также по вопросам экологии. В эссе, «Что такое социальная экология?» Букчин суммирует смысл социальной экологии следующим образом: Социальная экология базируется на убеждении, что почти все наши современные экологические проблемы происходят из укоренившихся социальных проблем. Из этого следует, с этой точки зрения, что эти экологические проблемы не могут быть поняты, уже не говоря об их решении, без осторожного понимания нашего современного общества и нелогичности, которая доминирует над ним. Уточним данный момент:экономический,этнический,культурныйи гендерный конфликты, среди прочих, лежат в центре самых серьезных экологических неурядиц, перед которыми мы оказываемся сегодня порознь, конечно, в отличие от тех, которые создаются стихийными бедствиями».
Работы Букчина о социальной экологии писались более чем в течение 40 лет.
В работе Б. Коммонера изложены четыре основных глобальных экологических закона, которые могут считаться законами социальной экологии.
1-й закон. Стремление человеческой среды возникает вследствие нарушения отношений в экологической системе в рамках ее причинно-следственных отношений.
Из этого следует, что влияние на любую природную систему на Земле вызывает целый ряд эффектов, оптимальное развитие которых трудно предвидеть.
2-й закон содержит положение о том, что человек живет в замкнутом пространстве, поэтому все, что создается, и все, что берется от природы, ей же определенным способом снова возвращается.
3-й закон указывает на связанность наших знаний о природе и нашего воздействия на нее. То есть если мы не будем знать, как переоформлять природу, мы не можем ее "улучшать" нашими действиями, значит надо вернуться к тем формам жизни, которые представляют экологическую гармонию.
4-й закон говорит о том, что глобальные экологические системы представляют собой неделимое целое и все, что человек из них извлекает, должно быть компенсировано. Поэтому потребление природных ресурсов не может быть безгранично.
Существенный вклад в развитие отечественной социальной экологии внесли Н. А. Агаджанян, В. П. Казначеев, В. С. Преображенский, Б. Б. Прохоров, Е. Л. Райх, Э.В.Гирусов, А. Н. Кочергин, Ю.Г. Марков, Н.Ф. Реймерс, С. Н. Соломина и др.
В трудах Э.В. Гирусоваформулируется закон необходимости оптимального соответствия характера общественного развития и состояния природной среды; выявляются основные законы совместимости общества и природы как новая группа социоприродных законов (цикличность в использовании веществ планеты; возобновимость в использовании энергии; комплексность в использовании информации); выделяются основные этапы развития взаимодействия общества и природы соответственно возрастанию количества техногенных звеньев его опосредования по веществу, энергии и информации; определяется основные социально-экологические противоречие и раскрывается социоприродная сущность экологического кризиса; исследуется сущность экологической культуры как способа обеспечения биосферосовместимого развития общества; утверждается необходимость глобальной экологической революции как способа перехода к ноосфере, разрабатывает концепцию природных основ устойчивого развития общества.
Изучая исторический процесс становления социальной экологии, следует учесть и различные смысловые окраски (дефиниции) термина "социальная экология", появившиеся в разные периоды ее развития, что дает возможность составить правильное объективное представление о науке.
Так, Э. В. Гирусов(1981) считает, что законы, составляющие предмет изучения социальной экологии, нельзя определить только как природные или общественные, поскольку это законы взаимодействия общества и природы, что и позволяет применить к ним новое понятие "социально-экологические законы". Основой социально-экологического закона, по мнению Э. В. Гирусова, является оптимальное соответствие характера общественного развития и состояние природной среды.
С. Н. Соломина(1982) указывает на то, что предметом социальной экологии является изучение глобальных проблем общего развития человечества, как то: проблемы энергетических ресурсов, защита окружающей среды, проблемы ликвидации массового голода и опасных болезней, освоение богатства океана.
Н. М. Мамедов(1983) отмечает, что социальная экология изучает взаимодействие общества и природной среды.
Ю. Ф. Марков(1987), прослеживая связь социальной экологии с учением о ноосфере В. И. Вернадского, дает следующее определение социальной экологии: объектом социальной экологии выступает система социоприродных отношений, формирующаяся и функционирующая в результате сознательной, целенаправленной деятельности' людей.
А. С. Мамзин и В. В. Смирнов(1988) отмечают, что "предметом социальной экологии является не природа и не общество сами по себе, а система "общество—природа— человек" как единое развивающееся целое".
Н. У. Тихонович(1990) выделяет глобальную экологию, социальную экологию и экологию человека, "Глобальная экология", по его мнению, "включает в область своих исследований биосферу в целом... антропогенные изменения и ее эволюцию".
Особую и важнейшую роль в становлении и развитии экологии сыграл Владимир Иванович Вернадский– создатель учения о биосфере, намного опередивший свое время. Ввел терминноосфера– сфера разума; сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития (эта сфера обозначается также терминами «антропосфера», «биосфера», «биотехносфера»). Ноосфера – предположительно новая, высшая стадия эволюции биосферы, становление которой связано с развитием общества, оказывающего глубокое воздействие на природные процессы. Согласно В. И. Вернадскому, «в биосфере существует великая геологическая, быть может, космическая сила. Эта сила есть разум человека, устремленная и организованная воля его как существа общественного».
В 30-е гг. XX столетия были сформулированы Бауэром и Вернадским два важных закона.
1-й закон говорит о том, что геохимическая энергия живой материи в биосфере (включая и человечество как высшее проявление живой материи, наделенной разумом) стремится к максимальному выражению.
2-й закон содержит констатацию того, что в ходе эволюции остаются те виды живых существ, которые своей деятельностью максимально увеличивают биогенную геохимическую энергию.
Пять законов социальной экологии сформулировал Н. Ф. Реймерс. Он расположил их в такой последовательности.
1. Правила социально-экологического равновесия.
2. Принцип культурного управления развитием.
3. Правила социально-экологического замещения.
4. Закон исторической (социально-экологической) необратимости.
5. Закон ноосферы В. И. Вернадского.
1-й закон говорит о том, что общество развивается тогда и настолько, насколько сохраняется равновесие между его "давлением" на среду и возможностью восстановления этой среды естественным или искусственным путем.
2-й закон (принцип) говорит об ограниченности экономического развития экологическими рамками и указывает на необходимость управлять развитием с учетом глубоких процессов взаимодействия, происходящих между обществом, природой и человеком и теми группами, в которых человек живет.
3-й закон (правило) говорит о необходимости понимания возможного изменения социально-экологических потребностей человека разными способами, которые обусловлены природной средой и которые на нее влияют.
4-й закон говорит о том, что процесс развития общества через определенные фазы не может происходить от более поздних фаз по направлению к предыдущим.
5-закон — закон Вернадского, по которому биосфера неизбежно переходит в ноосферу, т. е. в такую сферу, в которой человеческий разум играет доминантную роль в развитии системы "человек—природа".