- •Русская народная сказка: общефольклорные традиции и национальное своеобразие
- •2)Бытовые
- •3) О животных
- •Русская фольклорная песня (жанровые разновидности, поэтический стиль)
- •Русский былинный эпос (циклизация, тематика, образы, поэтика)
- •«Повесть временных лет». Основные идеи и типы летописного повествования
- •«Слово о полку Игореве». Идейное содержание, художественная форма, связь с фольклором.
- •Повести о татаро-монгольском нашествии в древнерусской литературе. Их патриотический пафос и поэтические формы его выражения
- •1.«Повесть о битве на реке Калке»
- •2.«Повесть о разорении Рязани Батыем»
- •«Слова» Серапиона Владимирского
- •Демократическая и гуманистическая тенденция в «Повести о Петре и деве Февронии»
- •Жанровые традиции и новаторство в «Житии протопопа Аввакума
- •Идейно-художественное своеобразие поэзии русского классицизма (м.В. Ломоносов)
- •Развитие классицизма в конце 18 века. Новаторские черты поэзии г.Р. Державина.
2)Бытовые
Задача жанра: высмеять плохие черты характера человека, выразить радостное удивление умом и находчивостью.
Бытовые сказки делятся на следующие типы:
- анекдотические;
И новелистические:
- сатирические антибарские, антицарские, антирелигиозные;
- сказки - состязания;
- сказки - насмешки;
Общие особенности:
- в основе - необычайное происшествие в рамках реальных человеческих отношений (фантастика практически отсутствует);
- имеет место чудесное допущение, в основе которого, например, гипербола:Герой настолько хитёр, что может перехитрить всех на свете и остаться безнаказанным;
- вместо волшебства используется смекалка
- смысловой акцент приходится на развязку;
-широкое использование диалога;
-обилие глаголов.
Герон: обычные люди (поп, солдат, мужик, баба, царь, барин).
Примеры: Каша из топора
3) О животных
Задача жанра: высмеять плохие черты характера, поступки, вызвать сострадание к слабому, обиженному.
По конфликту сказки о животных изображают:
- борьбу хищников между собой;
- борьбу слабого зверя с хищником;
- борьбу человека со зверем.
Герои: животные ( черты животных и условно человека).
Особые подгруппы:
- сказки о плутнях лисы;
- кумулятивные (цепные сказки).
Цепочная сказка (кумулятивная сказка, рекурсивная сказка, цепевидная сказка) — сказка, в которой диалоги или действия повторяются и развиваются по мере развития сюжета. Эффект этих сказок часто основан на повторах и характерной рифме.
С бесконечным повторением:Докучные сказки типа «Про белого бычка».
Единица текста включается в другой текст («У попа была собака»).
С конечным повторением:«Репка» — нарастают единицы сюжета в цепь, пока цепь не оборвётся.
Общие особенности:
- специфический состав действующих лиц ( сказочные образы - традиционные типы: лиса - хитрая, волк - глупый):
- антропоморфизм (перенесение присущих человеку психических свойств и качеств характера на животных);
- конфликты отражают реальные жизненные отношения людей
- облегчённая композиция;
- суженный набор изобразительно-выразительных средств;
- широкое использование диалогов;
- обилие глаголов;
- малоэпизодность, быстродействие;
- введение малых фольклорных форм.
Примеры: <<Кот, Петух и Лиса>>, <<Лисичка-сестричка и Волк>>,<<Лиса, Заяц и Петух>>
-
Русская фольклорная песня (жанровые разновидности, поэтический стиль)
Русская народная песня — фольклорные произведения, которые сохраняются в народной памяти и передаются из уст в уста, продукт коллективного устного творчества русского народа.
Чаще всего у народной песни нет определённого автора, или автор неизвестен, но известны и народные песни литературного происхождения. Существенная черта большинства жанров русской народной песни — непосредственная связь народной песни с бытом и трудовой деятельностью (напр., песни трудовые, сопровождающие различные виды труда — бурлацкие, покосные, прополочные, жатвенные, молотильные и др., обрядовые, сопровождающие земледельческие и семейные обряды и празднества, — колядки, масленичные, веснянки, купальские, свадебные, похоронные, игровые календарные и т. п.).
В народном стихосложении наблюдается определённое количество ударных слов в стихе (чаще три или четыре слова), количество слогов от ударения до ударения может быть разным; как правило, это нерифмованные стихи.
С другими произведениями фольклора народные песни сближают их языковые особенности: народный стих, повторы, сравнения, постоянные эпитеты, использование слов с уменьшительно-ласкательными суффиксами.
Типология
Песенный эпос: былины (южнорусские, среднерусские, сибирские);исторические песни;баллады;небылицы и скоморошины;песни в сказках)
Календарные обрядовые песни
поздравительные зимние (колядки, щедровки, виноградье, овсеньки)
святочные (см. Святки);
масленичные;
весенние (веснянки, волочебные, пасхальные);
песни пахоты и сева;
вознесенские;
троицко-семицкие (см. Семик, Троица);
летние (купальские песни);
толочные, покосные, жатвенные.
Семейные обрядовые песни
обряды рождения и пестования (пестушка);плачи и причитания;свадебные;колыбельные.
Семейно-обрядовые песни сопутствовали обрядам, связанным с важнейшими событиями в жизни человека. Пелись свадебные песни: песни девичника; величальные песни свадебного пира; свадебные причитания невесты. Рекрутские песни сопровождали обряд проводов в солдаты. Были и похоронные песни, песни-плачи. Свадебный обряд был одним из самых сложных. Народная свадьба распадалась на несколько этапов: предсвадебный цикл (сватовство, сговор, зарученье, девичник), собственно свадебные церемонии (сборы невесты, приезд за невестой, венчание, свадебный пир) и послесвадебные (отгостки). Невесте перед свадьбой полагалось причитать: сожалеть о вольной, девичьей жизни. Это ритуальные причитания.
Исторической песней называются эпические и некоторые лиро-эпические произведения, в которых рассказывается об исторических событиях и эпизодах из жизни исторических лиц. Исторические песни – это продолжение и развитие былинного народного эпоса. Былина воспевает подвиги богатырей, показывает их силу и могущество, чаще гиперболизированно. Сюжет воспринимается как фантастика. В исторических песнях, напротив, упоминаются вполне определённые исторические события, называются конкретные исторические лица. Народной памяти удостаиваются только выдающиеся события и выдающиеся исторические деятели: это цари Петр I, Иван IV (Грозный), это и народные заступники – вожди крестьянских восстаний Степан Разин, Емельян Пугачёв, это и вольный казак, смелый покоритель Сибири Ермак Тимофеевич…Исторические песни выражали чувства безымянных авторов в связи с войнами, походами, народными восстаниями. Это народная оценка истории, её творцов, выражение души народа.
В XVI веке складываются циклы песен вокруг Ивана Грозного и героя, выдвинутого народом, – Ермака. По народным песням видно, за что царь получил свое прозвище. Царь велик, заслуги его неоспоримы. В то же время Иван Грозный по малейшему подозрению готов «казнить-вешать» своих пушкарей, во время карательных походов уничтожает целые города, в гневе посылает на казнь своего сына
Песни пелись не только в связи с обрядами, но и просто для удовольствия: на посиделках, за повседневной работой. Эти песни веками служили народу для выражения переживаний и чувств, поэтому их называют лирическими. В песенном фольклоре лирические песни занимают большую часть. Появились эти песни позже, чем обрядовые. Все оттенки духовной жизни народа нашли в них воплощение.
В любовных песнях говорилось о первых встречах влюбленных, их любовной радости и тоске, верности и измене. Семейные песни рассказывали о несчастной жене и строгом или старом муже; о муже, который женился не по любви и теперь несчастлив, лишь и остается ему вспоминать прежнюю любовь. Молодые пели о суровых родителях, невестка – о неласковой свекрови.
Были песни разбойничьи, тюремные, солдатские, ямщицкие, бурлацкие, песни о крепостной неволе – они помогали переносить тяготы жизни, облегчить душевные муки. Такие песни врачевали душу человека. Поющий чувствовал, что он не одинок в своем горе, что такое горе переживалось многими и многими людьми. Народное сочувствие страдающему, которое слышалось в этих песнях, приносило утешение. Вот, например, разбойничья песня «Не шуми, мати зеленая дубровушка, Не мешай мне думу думати…». Её поют в разбойничьем отряде Владимира Дубровского, её поёт Пугачёв в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Хотя и нарушали разбойники многие законы, в песне слышится сочувствие к их несчастной доле. В ней воспевается и удаль молодецкая, и слышится грустное раздумье о неминуемой смерти, ожидание суровой расплаты.
Названные виды лирических песен по-другому называют протяжными, «голосовыми», «долгими». Все эти определения указывают на неторопливый, распевный характер песни. В песне основным является музыка. Передать содержание без музыки сложно, так как практически отсутствует рифма и как стихи текст песни не воспринимается. Ритмический рисунок возникает здесь лишь при пении, певец вставляет в текст многочисленные повторы, восклицания, междометия, что с одной стороны усиливает эмоциональность, с другой – подчеркивает ритм.