Polnaya_filosofia
.pdfФейербах рассматривал религию как: Приписыванием Богу атрибутов человека Согласно концепции Людвига Фейербаха Человек сотворил богов Фейербах характеризовал человека как существо мыслящее
Сенсуализм, натурализм и антропологизм в немецкой философии XIX века свойственен философии Фейербаха
Какая из названных работ является трудом Людвига Фейербаха:«Основы философии будущего»
Аналитические суждения, по Канту, отличаются от синтетических тем, что они: Не дают нам новой информации об объекте суждения
В своей «Всеобщей естественной истории и теории неба»Иммануил Кант впервые выдвинул:небулярную теорию;
«Критика чистого разума» Канта являлась критикой познания, к
которому можно прийти: способом доказательств;
Кант стремился исключить метафизику из области действительного познания, понимая под ней систему доказательств:
трансцендентных предметов;
Для гносеологии Канта справедливо утверждение: познание представляет собой сочетание эмпирического опыта и нечувственной основы опыта.
По теории Канта, время и пространство: не существуют реально, но необходимо предшествуют чувственному опыту;
По Канту, предмет и явление в мире, данные в восприятии, для познающего субъекта есть: феномен;
В этике Канта обосновывается нравственный закон, согласно которому человек является «целью в себе»,
поскольку: человек должен согласовывать свою автономную мотивацию с мотивацией других людей, рассматривая их как цель в самих себе.
Другая формулировка категорического императива Канта гласит: «Поступай так, чтобы максима твоего поведения на основе твоей воли могла стать...»: общим «естественным» законом;
По Канту, знание нравственного закона: дано каждому доопытно.
По Канту, нравственная ценность поступка тем выше, чем более он: подчинен абстрактному чувству долга;
По Канту, приятное, вызванное эстетическим объектом, обусловлено:
соразмерностью объекта познающим способностям;
Вкритической философии Канта последовательно различаются такие подходы к миру: |
созерцательный - |
практический - эстетический; |
|
В«наукоучении» Фихте действующее чистое «Я» в отношении к внешнему миру выявляет: настойчивое воздействие предметов на биологический организм, дающее возможность проявиться еще неосознанному «Я», способному их освоить.
По Фихте, человек отличается от животного тем, что: удовлетворяет инстинктивное влечение или нет по собственной воле.
По Фихте, человек, приобщаясь к великим, мудрым и благородным традициям человечества,
обретает: бессмертие.
В философии Фихте природа является: отчужденным продуктом
«Я»;
По Фихте, целью истории человечества является:установление координации;
Гегель считал, что в основе реальности лежит:абсолютная идея;
По Гегелю, в процессе познания последовательность этапов такова:
чувственная достоверность - восприятие - рассудок.
В «Феноменологии духа» Гегеля познание рассматривается во взаимоотношении познающего и познаваемого как: тождество;
139