18.Итал-й. Гуманизм и Возрож-е в 14–15в.

Предпосылки Возрождения: распростр ТДО, зарождение кап элементов. Возр – это п-д в культурном и идейном развитии стран З и Ц Европы; это переход от средневек. кул-ры к к-ре нов вр. Наиб.ярко Возр-е прояв-сь в Итал,т.к. в Ит. не существ-ло единого гос-ва (за искл-ем юга). Основ. форма полит-го существования -небольшие города-гос-ва с республиканской формой правления, феодалы слились с банкирами, богатыми купцами и промышленниками. Поэтому в Ит. феодализм в его полных формах так и не сложился. Обстан-ка соперничества м/ду городами, ставила на 1 место не происхождение, а личные способ-ти и богатство. Б.потребность не только в энергичных, предприимчивых и образованных людях. Поэтому появляется гуманистическое направление в образ-нии и мировоззрении. Черты Возрождения: антропоцентризм, светск хар-р образ-я, совершенствование людей и общ-ва, гл роль д.играть просвещение. В пед-ке: восп-е свободной, высоконравственной, всестороннеразвитой личночти. Н.чередовать ум и физ упражнения –Гварино да Верона, Витторино да Фильтре. В исг: критич отнош-е к ист источникам –Бруни, Салюттати; посик ист источников. Филология: много рукописей др авторов. Д.б.написано красиво, полезно –Плифон, Агрипола перевод греч труды по медиц, матем, астроном. Возр-ние принято делить на Раннее (н14-к15в) и Высокое (к15-1/4 16в). Такое деление применимо непосред-но к Италии, феномен Возрожд распространился и на др части Европы. Сходные процессы к сев.от Альп получили название «Северного Возрождения». Сход.процессы происх.и во Фр, и в городах Герм. Средневек чел-к, и люди нов вр свои идеалы искали в прошлом. В эпоху средневек. люди счит, что они продолжают жить в Рим.империи, продолжалась и, культурная традиция: латынь, изучение римс.лит-ры, разница ощущалась только в религ. сфере. Но в эпоху Возр.изменился взгляд на античность, в кот.увидели нечто, в корне отличающееся от средневек, глав.образом, отсутствие власти церкви, духовную свободу, отнош-е к чел-ку как к центру мироздания. Именно эти представления стали центр-ми в мировоззрении гуманистов. Идеалы породили стремление воскресить античность, и именно Итал.с её огромным кол-вом римских древностей стала почвой для этого. Возр-е проявлялось и вошло в историю как п-д взлёта искусства. Если раньше произвед. искусства служили церковным интересам, то теперь созд-ся произвед-я, чтобы удовлетворить эстетические потребности. Гуманисты счит, что жизнь д. приносить удовольствие и средневек монашеский аскетизм ими отвергался. Огром роль в становлении идеологии гуманизма сыграли такие итал.писатели и поэты, как Данте Алигьери, Ф.Петрарка, Джованни Боккаччо. Они, особенно Петрарка, явились основоположниками ренессансной лит-ры, и самого гуманизма. Петрарка нач собирать тексты антич авторов, обрабат. В его произведениях -свет начала, права людей на радости земной жизни, стремление к славе. Критиковал схоластику за недостаточное внимание к пробл чел-ка. Боккаччо "Декамерон" –реалист изображение обществ нравов, высмеив лицемерие монашества. Пишет науч труды на лат яз. Салюттати: подчерк важн роль гуманист наук в формировании высоконравств, высокообраз чел. Особ внимание –этике. Направления гум-ма в 15в: 1.гражданское (Флоренция)-воспитать патриота и гражданина своей родины, основопол-к Леонардо Бруни –работы на морал и пед темы, отстаивал гражд свободы; 2.Связано с Римом -проблемы морали, нужны ли церков.интитуты?; 3.критическое –Лоренцо Вала –доказывал подложность "Константинова дара" о притязании пап на на свет вл, критик институт мон-ва. Разгранич светс куль-ру и христиан веру. К этой эпохе относят величайших худ-ков Италии – Л да Винчи, М. Буанарроти и Р.Санти. Искусство: простота фасадов, просторн интерьер, в скульптуре –пластика фигур, светская интерпретация религиоз сюжетов, появл статуи, в живописи –реальность, возвышенност образов, распр портрет. Свою эпоху гуманисты воспринимали как время расцвета, счастья и красоты. Но это не значит, что она была лишена противоречий. Главным из них было то, что она оставалась идеологией элиты, в народные массы новые идеи не проникали. Страх п/д будущим, разочарование в чел-кой природе, невозможность достижения идеала в общественном устр-ве пронизывают настроения многих деятелей Возр. Наиб показательным в этом смысле б.ожидание конца света в 1500 году. Возр-е закладывало основы новоевропейской кул-ры, новоевроп светского мировоззрения, новоевропейской независимой личности.