zadachi_otvety_po_filosofii

Зан 2.1.1 Аспексозн Зад 5

Какое из четырёх понятий – умозаключение, душа, психика, сознание – имеет наибольший объём, а какое – наименьший (речь идёт о сознаваемом умозаключении). Свой ответ обоснуйте

Умозаключение – мыслительный процесс, в ходе которого из одного или нескольких суждений, называемых посылками, выводится новое суждение, называемое заключением, или следствием.

Психика, свойство высокоорганизованной материи, являющееся особой формой отражения субъектом объективной реальности. Важнейшая способность психического отражения – его активность.

Сознание – это высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и к самому себе.

Душа – сложное понятие из области философии, религии и психологии. Согласно многим идеалистическим, реалистическим, философским направлениям и религиозным течениям, душа- бессмертная субстанция, нематериальная сущность, в которой выражена божественная природа человека, дающая начало и обуславливающая жизнь, способности ощущения, мышления, сомнения(СОЗНАНИЯ ?), чувства воли........ По моему мнению наибольшее понятие это психика, т.к она присуща всем высокоорганизованным существам. А наименьшее –умозаключение т.к это субъективное мнение определенного человека.

Зан 2.1.1 Аспексозн Зад 6

Какое из четырёх понятий – душа, психика, сознание, суждение – имеет наибольший объём, а какое – наименьший (речь идёт о сознаваемом суждении). Свой ответ обоснуйте.

Психика имеет наибольший объем т.к. все психические явления из сферы сознания могут погружаться в бессознательное; наоборот: бессознательные переживания могут становиться сознаваемыми. Суждение имеет наименьший объем, т.к это форма.., которая устанавливает логическую связь между понятиями.

Зан 2.1.2 Акт Стр Пол Прав Зад 1

Население западных стран обладает самой высокой политической и правовой культурой в мире. Почему же тогда оно одобрило агрессию НАТО против Сербии в 1999 г., хотя объективно это было грубейшим нарушением норм международного права и принципов гуманизма? Какие факторы определяют принятие той или иной идеи общественностью?

Общественное сознание формируется из социально значимых элементов индивидуальных сознаний. Индивидуальная идея принимается общественностью, то она начинает выполнять регулятивную функцию в отношении поведения не только породившей её личности, но и социальной группы. Социальная значимость идей, включающихся в общественное сознание, может быть как позитивной, так и негативной, однако их авторы с целью привлечь массы на свою сторону всегда представляют их как прогрессивные. Превращение идеи, транслируемой СМИ, в личные убеждения людей зависит от двух факторов: 1)от характера информационного воздействия на общественность (интенсивности, продолжительности, авторитета источника, аргументированности), 2)от готовности общественности к восприятию данной идеи, от её внутренней установки. В некоторых случаях это информационное влияние может сформировать высокую готовность к восприятию идеи, которая объективно не отвечает потребностям людей.

Зан 2.1.3. Мор Эст Рел Зад 1

В обществе существует система жёсткой правовой регуляции поведения людей. Она представлена правоохранительными органами и в случае необходимости прибегает к насилию. Но зачем тогда существует ещё и нравственная (моральная) регуляция? Что дополнительного к правовой она даёт? Моральная регуляция может предотвратить насилие и заставит подумать человека делать то ли иное действие или нет, т.к основная функция морали – внутреннее регулирование поведения людей. Моральная регуляция имеет два отличия от правовой. Во-первых, рамки морали шире, чем рамки права. Имеется огромное количество действий, которые юридически не наказуются, но осуждаются морально (невежливость, многие виды обмана, супружеская неверность и т.п.). Во-вторых, мораль имеет неинституционный характер, т.е. соблюдение её норм не контролируется государственными органами. Силами, заставляющими человека выполнять эти нормы, служат, с одной стороны, чувство совести, а с другой – общественное мнение либо в виде одобрения, либо порицания вплоть до презрения.

Зан 2.1.3. Мор Эст Рел Зад 2

Длительное время идёт дискуссия между теологами (богословами) и атеистами по вопросам о содержании религии и её роли в обществе. По каким наиболее важным пунктам они занимают разные позиции? Пункты необходимо пронумеровать.

Расходятся богословы и атеисты и в вопросе о дальнейших перспективах религии. Первые полагают, что религия будет всегда, более того, возникновение гуманного общества они связывают именно с укреплением религиозности. Атеисты же считают, что по мере демократизации и гуманизации общества, устранения ситуаций, вызывающих страх, отчаяние и безнадёжность, потребность в иллюзорном утешении будет снижаться, и в будущем религия отомрёт. Социологические исследования показывают, что влияние религии постепенно ослабевает. ХХ век называют даже «веком отхода от религии»

Важной проблемой религиозной философии служит проблема бытия Бога. Некоторые теологи полагают, что вера в существование Бога не нуждается в её обосновании разумом. Однако большинство религиозных мыслителей с этим не соглашаются и считают необходимым на каждом уровне развития человечества преодолевать сомнения верующих и доказывать положение о существовании Бога. С этой целью выдвинуты следующие обоснования.

Зан 2.1.4 Связь Разв 2 з-на Зад 1

Опишите болезнь с позиций закона единства и борьбы противоположностей. В чём должны заключаться действия врача при лечении? Соответствует ли полностью названному закону врачебная заповедь: «Не навреди!»?

Если в результате действия внешних или внутренних вредных факторов (инфекции, радиации, генетических поломок) деструкция превышает меру, то в качестве на нее начинается процесс компенсации и защиты. Например, повышение температуры подавляет размножение бактерий. В целом болезнь есть единство повреждения и защиты. Если преобладает первая противоположность, то болезнь прогрессирует, если вторая, то наступает выздоровление; при их равновесии наблюдается хроническое течение болезни. Задача врача – ослаблять первую и усиливать вторую противоположность, что выражается в заповеди «Не навреди».

Зан 2.1.5 Отриц Един СущНеоб Зад 1

Из всех законов диалектики наиболее сложный характер имеет закон отрицания отрицания. Почему, согласно ему: 1)развитие происходит не по прямой линии и не по кругу, а по восходящей спирали? 2)почему он не именуется просто законом отрицания? 3)в связи с чем его именуют ещё законом диалектического синтеза?

Теория круговорота – это метафизическая концепция, абсолютизирующая момент цикличности, повторяемость в развитии, в структуре всеобщего движения, цикличность существует в двух формах 1) как относительно самостоятельный процесс (чередование дня и ночи), в этом случае развития нет, а имеется просто круговое движение 2) как момент сложного процесса развития (смена поколений животных в ходе естественного отбора, во втором случае цикличность сочетается с восходящим, поступательным движением, переходом от простого к сложному, это сочетание и дает развитие, впервые это положение обосновал Гегель. Он показал, что развитие происходит не по кругу и не по прямой, а по восходящей спирали, в одном цикле развития можно выделить 3 ступени, исходный путь – старое качество, в силу действия внутренних противоречий оно отрицается новым, это новое состояние также имеет свои противоречия и под их действием подвергается отрицанию. Второе отрицание служит отрицание первого, или отрицанием отрицания. Поэтому в результате второго отрицания происходит возврат системы к старому состоянию. Но поскольку и при первом и при втором отрицании в силу его диалектичности позитивные моменты отрицаемого в основном сохраняются, а негативные отбрасываются, то возврат к старому осуществляется не в плоскости круга, а на качественно высоком уровне. В связи с тем, что на третей ступени развития происходит объединение моментов двух предыдущих ступеней рост закон именуется законом диалектического синтеза. Благодаря этому синтезу с каждым циклом происходит рост содержания системы, его обогащение, а также ускорение развития. Поэтому наиболее наглядной моделью прогрессивного развития будет конусообразная спираль, расширяющаяся кверху, где одновременно есть движение и вширь и вверх.

Зан 2.1.5 Отриц Един СущНеоб Зад 2

Когда были созданы компьютеры, то возникла проблема: если в результате совершенствования компьютер приобретёт сознание и станет личностью, то на основе какого критерия мы можем убедиться в этом? А.Тьюринг предложил свой тест: если в результате неограниченно долгого (но не визуального) общения с компьютером у человека возникло впечатление, что он общался с человеком (необязательно умным), то следует признать, что компьютер обладает сознанием и является личностью. Правомерен ли тест Тьюринга? При решении использовать положение о том, что сознание – сущность личности, а речь – система явлений, в которых представлена эта сущность.

Английский ученый А.Тьюринг предложил свой тест: если в результате неограниченно долгого (но не визуального) общения с компьютером у человека возникло впечатление, что он общался с человеком (необязательно умным), то следует признать, что компьютер обладает сознанием и является личностью. Правомерен ли тест Тьюринга? Здесь сознание – сущность, а речь- явления. Если две системы явлений полностью совпадают, то их сущности одинаковы. Следовательно, тест правомерен. В противоположном случае мы должны признать, что явления (речь) могут быть без сущности (сознания), а это противоречит принципу единства сущности и явления. Заметим, что здесь не решается вопрос о возможности создания искусственного интеллекта, она допускается условно.

Зан 2.1.5 Отриц Един СущНеоб Зад 3

Философы-фаталисты полагают, что в мире существует только необходимость, а случайность отсутствует. Иррационалисты, напротив, признают наличие только случайности. В чём заключается отрицательное методологическое значение этих концепций для осуществления познания и преобразования мира?

Необходимость –это то что обязательно,непременно происходит в данных условиях. Случайность –то что может произойти, а может и не произойти. Обе теории не верны, т.к. каждое событие, каждый процесс есть единство необходимости и случайности, т.е в каждом событии есть необходимые моменты и есть случайные.

Отрицательное методологическое значение: признавая всё одинаково необходимым, человек не может отделить существенное от не существенного, при таком взгляде сама необходимость низводится до уровня случайности.

Зан 2.1.6 ВозмПрич Сод (МК 2.1) Зад 1

Большинство философов считают, что нет бесформенного содержания и нет бессодержательной (чистой) формы. А известный лингвист К.Щерба придумал фразу, которая, как он утверждал, представляет собой чистую форму и не имеет содержания: «Глокаякуздраштекобудланулабокра и кудрячитбокрёнка». Так ли это? Если нет, найдите там содержание.

Содержание – это состав объекта, совокупность его элементов, процессов, свойств, противоречий, связей. Форма – способ существования, выражения и развития содержания. Любой объект представляет единство содержания и формы. Нет бесформенного содержания, содержание так или иначе оформлено. Нет и бессодержательной формы, форма всегда выражает то или иное сожержание. Следовательно в данном примере присутствуют и формы содержания, но в нашем случае нужно сказать о бедном ... том, содержании, котрое выражает форма.

Зан 2.1.6 ВозмПрич Сод (МК 2.1) Зад 2

Какие три этапа проходит болезнь при своём возникновении? Какую главную задачу медицина решает сейчас, и какую главную задачу она будет иметь в будущем? Этапы необходимо пронумеровать. Использовать категории возможности и действительности.

Три этапа возникновения болезни:

1. Формальная возможность ( не противоречит законам, но для реализации чего еще нет условий)

2. Реальная возможность ( не противоречит законам и для осуществления чего уже есть условия

3. Действительность

Пример: Организм без вируса гриппа и без простуды содержит формальную возможность гриппа; организм с вирусом гриппа ( но без простуды) приобретает уже реальную возможность гриппа; когда к этой реальной возможности присоединяется простуда, то грипп становится действительностью. Задача медицины будущего, « проблема профилактики болезней – это проблема устранения условий превращения возможности болезни в действительность». Идеальный вариант – не давать формальным возможностям болезней переходить в реальные. Формальная же возможность болезни принципиально не устранима.

Зан 2.1.6 ВозмПрич Сод (МК 2.1) Зад 3

В диалектической концепции детерминизма выделяется 3 детерминирующих фактора. Какие это факторы? В чём недостатки монокаузализма и кондиционализма при решении проблемы детерминации?

К детерминирующим явлениям относятся причина, условия, повод. Главным из них является причина. Диалектическому детерминизму противостоят две концепции – монокуазализм и кондиционализм. Монокуазализм признает лишь роль причины в возникновении следствия. Такая позиция ослабляет практику. Не всегда можно устранить вредные привычки. Например, не устранены с планеты возбудители гриппа, туберкулеза. Воспрепятствовать этим болезням можно, лишь устранив определенные условия. Не принимая условия в расчет, нельзя провести соответствующие мероприятия.

Кондиционализм – учение, которое все детерминирующие факторы считает равноценными, не различая среди них причину, условия и повод. Такая позиция неадекватна действительности, поскольку эти факторы неравноценны. Причина незаменима для следствия, устранение причины дает полную гарантию отсутствия следствия. Например, устранение простуды еще не гарантирует того, что туберкулез не возникает при других вредных условиях (при курении, недоедании и др.)

Зан 2.1.6 ВозмПрич Сод (МК 2.1) Зад 4

Почему с позиций диалектики неправомерно деление болезней на функциональные и органические? В чём отрицательное методологическое значение такого деления для медицины? Какое более правильное деление вы бы предложили?

В медико –биологических и сельскохозяйственных науках большую роль играют понятия структуры и функции, которые выражают определенные аспекты категорий формы и содержания. Под структурой в этих науках понимают пространственные отношения между элементами, т.е. строение системы, а под функцией – процессы, протекающие в системе и ее частях. Аналогично форме и содержанию структура и функция существуют в неразрывном единстве. Поэтому нельзя изучать структуру, не обращаясь к исследованию функции и наоборот. Неравномерно делить болезни на функциональные и органические; то, что иногда называют функциональными болезнями, есть заболевания, морфологические изменения при которых имеют микроструктурный характер и еще не выявлены. Т.О. принцип единства структуры и функции ориентирует на глубокое познание патогенеза. Ведущая роль во взаимоотношениях структуры и функции принадлежит функции. В процессе эволюции отбираются организмы со структурами, которые обеспечивают более успешное выполнение нужных организму функций.