Литература

Левин М.Г. Этническая антропология и проблемы этногенеза народов Дальнего Востока. – М., 1958; Этногенез народов Севера. – М., 1980; Этническая история народов Севера. – М., 1982; Чебоксаров Н.Н., Левин М.Г. Хозяйственно-культурные типы и историко-этнографические области // Сов. этнография. 1955. № 4; Чебоксаров Н.Н. Историко-этнографическое районирование Дальнего Востока // Проблемы истории Дальнего Востока. – Владивосток, 1969; Народы Дальнего Востока СССР в XVII-XX вв. Историко-этнографические очерки. – М., 1985; Козлов В.И. Хозяйственно-культурные типы и историко-культурные области // Народы России: Энциклопедия. – М., 1994. С. 462-465.

АЛЕУТЫ

Алеуты (самоназвание – "алеуты", "унанганы") – коренные обитатели Алеутских островов, юго-западной оконечности полуострова Аляска и некоторых прилегающих к нему мелких островов. Общая их численность – примерно 6 тысяч человек без эскимосов юго-западной и южной Аляски, которые иногда причисляют себя к алеутам. Большинство алеутов живут в США, и только 644 человека – на территории России (Перепись 1989 г.), преимущественно на Командорских островах.

В свое время на вопрос: откуда пришли предки алеутов в те места, где они сегодня живут, – ученые отвечали, что их прародиной является северо-восточное побережье Азии или Аляска. Однако исследования Г.Ф. Дебеца, М.Г. Левина, Н.Н. Дикова, А.П. Окладникова, Р.С. Васильевского и других отечественных ученых позволяют говорить, что алеуты со всеми их особенностями физического типа, языка и культуры сформировались на той территории, где застали их первые европейцы, а именно на Алеутских островах и полуострове Аляска.

Алеуты отнесены антропологами к арктической (эскимосской) расе большой монголоидной расы. По этнографическим особенностям они делятся на две группы – восточную и западную. Соответственно этому в их языке существовало два диалекта: восточный, или уналашкинский, на котором говорили жители Лисьих островов и полуострова Аляска, и западный, или аттовский, которым владели алеуты западной половины островной цепи. Восточная группа превосходила западную более, чем в два раза. В настоящее время родной язык сохранили немногие, перешли на русский, английский языки.

Заселение предками алеутов основной части их территории происходило в условиях миграции народов из Азии в Америку 10-12 тысяч лет назад. Название "алеуты" было дано русскими после открытия ими Алеутских островов и впервые встречается в документах 1747 г. С 1799 г. территория алеутов управлялась Российско-Американской компанией, которая в начале XIX в. организовала переселение части алеутов на необитаемые Командорские и Прибылова острова. Алеуты были обращены в православие и испытали сильное влияние русской культуры. В 1867 г. Алеутские острова и Аляска были проданы США. На территории России алеуты оставались только на Командорах (на островах Беринга и Медном, Камчатская область). Этническая история командорских алеутов тесно связана с русской культурой, влияние которой на материальные и духовные традиции алеутов с годами усиливалось. Сегодня командорские алеуты живут единой для всей страны хозяйственной и культурной жизнью, сохраняя при этом этническое самосознание и некоторые особенности традиционной культуры.

Основные занятия алеутов до контактов с европейцами – охота на морских животных (котиков, сивучей, каланов и др.) и рыболовство. Подсобное значение имело собирательство. Изготовляли орудия охоты и рыболовства, оружие из камня, кости, дерева, обтянутые кожей лодки – многовесельные байдары, одно-, двухлючные байдарки.

К середине XVIII в. существовали имущественная и социальная дифференциация. Селения алеутов обычно состояли из 2-4 больших полуземлянок, в которых проживало от 10 до 40 семей.

Традиционная мужская и женская одежда алеутов – парка – длинная глухая одежда из меха котика, калана, птичьих шкурок. Поверх парки надевалась камлейка – глухая одежда из кишок морских животных с рукавами и капюшоном. Обувь – торбаса (сапоги из кож морских животных). Охотники носили деревянные шляпы – конические или с открытым верхом, с удлиненным большим козырьком, украшенные резной костью, сивучьими усами, перьями и пр. Основная традиционная пища – мясо морских животных и птицы, рыба (преимущественно в сыром виде), морские беспозвоночные, водоросли, ягоды, коренья.

Русский миссионер и этнограф отец Иннокентий (И.Е. Вениаминов) застал у алеутов первой половины XIX в. веру в духов, шаманство, с которыми они сравнительно легко расстались, всем сердцем и всей душой восприняв христианскую православную веру.

Вплоть до начала ХХ в. у алеутов продолжалось развитие традиционной духовной культуры – песенно-танцевального искусства, фольклора (мифологический эпос о Вороне и др.), народного декоративного искусства. Затем многие из этих традиций оказались забытыми. И если в 1981 г. на Командорах был создан Алеутский национальный фольклорный ансамбль "Унанган", в репертуар которого вошли традиционные песни и танцы, а также музыкально-хореографические композиции по фольклорным сюжетам, то многие традиционные виды народного декоративного искусства (искусство плетения из травы орнаментированных сумок, кошельков, головных уборов и искусство резьбы по кости и росписи по дереву) почти полностью исчезли.

Еще в 1928 г. Командорские острова были выделены в Алеутский национальный район, но в 1937 г. этот район был ликвидирован. Ныне он восстановлен, делаются попытки восстановления среди алеутов как традиционных, так и новых отраслей хозяйства: звероводства (разведение норки), животноводства и огородничества.