Тема 5. Философия Нового времени (эпохи Реформации и Просвещения) (1 ч.) Формирование буржуазного общества. Критика религии, догматизма, средневековой схоластики.

Научная революция 17 века (И. Ньютон). Проблема метода познания в философии (Р. Декарт, Ф. Бэкон). Эмпиризм и рационализм. Сознание. Понятие субстанции в философии 17-18 веков.

Проблема человека в философии Просвещения (Ф. Вольтер, Ж. -Ж. Руссо). Первоначальные представления о неисчерпаемых возможностях независимой и разумной личности. Культ автономного человека. Возвеличивание разума, звания и основанного на них прогресса. Разум чувства и воля как компоненты внутреннего мира личности.

Объяснения просветителями "человеческой природы". "Естественное право" человека у Т. Гоббса и Дж. Локка. Эгоизм в трактовке Д. Юма. Ж. Ламетри: человек-растение, человек-машина. Проблема соотношения ума и души, разума и страстей. Человеческие вожделения. Человек и история: "частный интерес" и "общая справедливость".

Развитие капитализма в Европе XVI-XVII вв. Ранние буржуазные революции. Великие географические открытия. Успехи экспериментально-математического естествознания.

Тема 6. Классическая немецкая философия (2 ч) (с использованием проблемных методов).

Активно-деятельное понимание человека в немецком идеализме. Понятие свободы.

Восстановление разума в правах: Кант - Фихте - Шеллинг - Гегель. Философия истории Гердера И. Г. (1744 - 1803 гг.). Гете И. В. (1749-1832 гг.): нравственность и гармония. Шиллер Ф. (1759 - 1805 гг.): гуманность и история. Лессинг Г.Э. (1729 - 1781 гг.): воспитание и откровенность - просвещение и гуманность.

Философские позиции И. Канта. Наука и нравственность. Иммануил Кант (1724-1804 гг.) как родоначальник классической немецкой философии. Материалистические идеи в работах Канта "докритического периода". Переход Канта на позиции "критического идеализма". Теоретическая философия: активная роль субъекта в процессе познания. «Вещь-в-себе» и явление. Сознание. Высшие познавательные способности. Диалектика чистого разума. Практическая философия: провозглашение независимости человека. Основной закон практического разума. Человек как гражданин двух миров.

И. Г. Фихте (1762 - 1814 гг.) как критик Канта с позиции субъективного идеализма. Наукоучение Фихте: автономный субъект, призванный к практическому действию.

Ф. - В. - И. Шеллинг (1775 - 1854 гг.) как создатель "философии тождества" и последовательный критик субъективизма наукоучения Фихте. Натурфилософия: единство человека и природы.

Г. - В. - Ф. Гегель (1770 - 1831 гг.) - крупнейший представитель объективного идеализма. Тождество мышления и бытия как исходный пункт философской системы Гегеля. Основные черты гегелевской диалектики. Противоречие между методом и системой в философии Гегеля. Школа Гегеля: старогегельянцы и младогегельянцы.

Л. Фейербах (1804 - 1872 гг.) как критик религии, идеализма и как последователь материализма. Теория познания. Антропологизм философии Фейербаха. Отношение Фейербаха к диалектике. Идеалистический характер тики, непоследовательность атеизма.

Тема 7. Диалектико-материалистическая философия марксизма (1 ч) Формирование философских позиций Маркса. Критика общественного уклада Германии. Влияние философского гуманизма Фейербаха. Обращение к идеям коммунизма, их анализ в “Экономическо-философских рукописях 1844 г. Концепция “отчужденного труда”. Идеал справедливого общества и гармонического человека. Концепция диалектики как метода познания. Диалектика природы: разработка основных форм движения материи на основе анализа революции естествознания XIX в. Популяризация диалектики в работах Ф. Энгельса и Г. Плеханова. Марксистская философия истории. Принципы материалистического понимания истории.