Фунтусов Владимир Степанович

Философия.

ДВФУ.

2016

СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ЧАСТИ КУРСА

ВВЕДЕНИЕ. МЕТАФИЛОСОФИЯ

Модуль 1. Тема 1. Философия и ее роль в жизни человека

(6 часов)

1. Философия как способ познания и освоения мира. Особенности философского освоения действительности.

2. Специфика и структура философского знания: основные разделы, предмет, основные проблемы, главные вопросы и категории.

3. Принципы и функции философского знания.

4. Философия и мировоззрение. Природа мировоззрения и его структура. Особенности современного мировоззрения.

Ключевые слова: философия, онтология, гносеология, эпистемология, антропология, аксиология, праксиология, история философии, футурология, системология, философия бытия, синергетика, антропологическая лингвистика, котрольная работа конспект, семинар, мировоззрение.

Литература-источники.

Делёз Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? М.: Академический Проект, 2009. – С. 21 – 42.

Дильтей В. Сущность философии. М.: Интрада, 2001. – С. 7 – 20; 62 – 70; 114 – 140.

Ильин И. А. Религиозный смысл философии. Три речи / Ильин И. А. Собрание сочинений. М.: Русская книга, 1994. Т. 3. – С. 15 – 88.

Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М.: Прогресс, 1990. – С. 14 – 72.

Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? – М.: Наука, 1991. – С. 51 – 190.

Модуль 2. (18 часов).

Тема 2. Философская мысль на Востоке

(2 часа)

Философия Древней Индии. Начала философского мышления: упанишады.

Основные направления и школы: астика (веданта, санкхья, миманса, ньяя, йога, вайшешика); настика (буддизм, джайнизм, чарвака-локаята).

Особенность картины мира древнеиндийской философии: космоцентризм.

Основные философские школы в Древнем Китае: конфуцианство, даосизм, моизм, легизм, школа имен, натурфилософы.

Влияние философских космо-этических систем Древнего Востока на культуру и мировоззрение народов АТР.

Ключевые слова: веды, упанишады, астика, настика, веданта, санкхья, миманса, буддизм, йога, дхарма, Брахман, Атман, Пуруша, феноменальное, имманентное, конфуцианство, даосизм, инь, ян, ритуал, легизм, моизм, дао, дэ, ци.

Литература-источники.

Антология мировой философии в 4-х т. М.: Мысль, 1969;

Древнеиндийская философия. Начальный период. Изд. 2-е. - М.: Мысль, 1972;

Древнекитайская философия. В 2-х т. – М.: Мысль, 1972 – 1973.

Древнекитайская философия. Эпоха Хань. – М.: Наука, 1990.

Конфуцианское «Четверокнижие» («Сы шу»). – М.: Вост. лит., 2004.

Дополнительная литература.

Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Наука. Издательская фирма «Восточная литература», 1993. – 320 с.

Гране М. Китайская мысль. – М.: Республика, 2004. – 526 с.

Дасгупта С. Философия йоги и ее отношение к другим системам мысли. – СПб.: Наука, 2008. – 350 с.

История китайской философии / Под общ. ред. М.Л. Титаренко. – М.: Прогресс, 1989. – 552 с.

Радхакришнан С. Индийская философия. В 2-х т. – М.: Миф, 1993. – 623 с.; 731 с.

Степанянц М. Т. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. – М.: Издательская фирма «Восточная литература», 1997. – 503 с.

Шохин В.К. Индийская философия. Шраманский период (середина тысячелетия до н. э.). – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007. – 423 с.

Щербатской Ф. И. Избранные труды по буддизму. – М.: Наука. Главная ред. восточной литературы, 1988. – 426 с.

Тема 3. Древнегреческая философия: основные направления и школы (2 ч)

Становление греческой философии: от мифа к логосу. Характерные черты древнегреческой философской мысли.

Натурфилософия: милетская школа, элеаты, атомисты, пифагорейцы, Гераклит Эфесский, Анаксагор.

Антропологические школа: софисты, Сократ, стоики, киники.

Академические школа: Платон и Аристотель – систематизаторы древнегреческой философии. Диалектические идеи в философии Платона и Аристотеля. Значение их идей в развитии западноевропейской философской мысли.

Философские школы эллинизма: скептицизм, неоплатонизм. Римский период философии – зарождение черт христианского мировоззрения.

Тема 4. Философия средневековья и эпохи Возрождения (2 ч)

Изменение роли, социальных функций философии. Религиозный характер философской мысли. Основные черты философской мысли средневековья и картина мира.

Августин Аврелий Блаженный (354 - 430 гг.): жизнь, духовная эволюция и сочинения. Философствование в вере. Воля, свобода, благодать. Суть человека - это любовь. Понятие "внутреннего человека": проблема самосознания. Учение о "священной истории". Разум и воля.

Разум и вера в средневековье: генезис, развитие и распад схоластики. Периодизация схоластики: подготовительная фаза (Иоанн Скот Эриугена); эпоха крестовых походов - 9 - 11 вв. - (Пьер Абеляр); "золотой век схоластики 13 в. - (Фома Аквинский, Дж. Бонавентура, И. Дунс Скотт); заключительная фаза - 14 в. - (Уильям Оккам).

Фома Аквинский (1221 - 1274 гг.): жизнь и сочинения. Обоснование идеи Бога. Аналогия бытия (пять доказательств бытия Бога). Откровение (божественный закон) и три типа законов: вечный закон (lex acterna), естественный (lex naturalis), человеческий (lex humana). "Вера ведет разум".

Джованни Бонавентура (1217/1218 - 1274 гг.): жизнь и сочинения. Бонавентура - представитель философской школы францисканцев. Одна вера и две философии: Фома и Бонавентура. "Понимаю, чтобы верить ("Intelligo ut credam")" и "Верю, чтобы понимать ("Credo ut intelligam")". Сигер Брабантский (1240 - 1284 гг.): доктрина "двойной истины".

Иоанн Дунс Скот (1266 - 1308 гг.): жизнь и сочинения. Разделение философии и теологии. "Недостаточность философии и необходимость обращения к Откровению". "Понимать, чтобы любить в свободе", как разновидность дуализма.

Уильям Оккам (1280 - 1349 гг.) - представитель поздней схоластики: личность и сочинения. Независимость веры от разума. Универсалии и номинализм. "Не следует умножать сущности сверх необходимого" (знаменитая "бритва Оккама"). Проблема существования Бога: "Верю и понимаю ("Credo et intelligo")". Плюрализм против мусульманского Востока.

Философия эпохи Возрождения. Тематические вопросы конференции: а) характерные черты эпохи, их отражение в философской мысли. Идеи и пути развития философской мысли европейского Возрождения; б) исключительность человека как живого существа. Абсолютизация человеческой личности со всей ее материальной телесностью; в) основные принципы философии эпохи Возрождения: антропоцентризм, постулирование творческой сущности человека, личностно-материальное понимание мира, доминация эстетического понимания действительности над научными и моральными представлениями, гуманизм, геометрически-структурное понимание мира, дополняемое диалектикой предельного перехода.