- •Ознакомьтесь с основными понятиями дисциплины динамика и статика культуры
- •Культура
- •Культурная идентификация
- •Культурная картина мира
- •Культурная коммуникация (от лат. Communicatio — сообщение, communicare — делать общим, связывать)
- •Культурная модернизация
- •Культурная самобытность
- •Культурная самоидентичность
- •Культурное наследие
- •Культурное разнообразие
- •Культурное самосознание
- •Культурные нормы
- •Культурные традиции
- •Культурные универсалии
- •Культурные ценности
- •Культурный миф (с греч. Mythos— “до—речь”, в отличие от logos'a как “слова-мысли”)
- •Культурный плюрализм (от лат. Pluralis—множественный)
- •Культурный синкретизм (от греч. Synkretis-mos — соединение)
- •Культурный шок
- •Культурогенез (от лат. Cultura и греч. Genesis — возникновение)
- •Культуры архетип
- •Культуры образ (от др.-греч. Eikon — изображение, подобие, образ мысленный, представление о чем-либо)
- •Культуры объект (позднелат. Objectum— предмет, от лат. Objucio — бросаю вперед, противопоставляю)
- •Культуры символ (от др.-греч. Sumbolon — условный знак, признак, знамение)
- •Культуры субъект (от лат. Subjectus — лежащий внизу, находящийся в основе)
- •Менталитет (фр. Mentalite от позднелат. Mentalis — умственный, от лат. Mens, mentis — ум, образ мыслей, душевный склад)
- •Морфология культуры
- •Цивилизация (от лат. Civis — гражданин, что указывает на принадлежность к городской жизни)
- •Тема 4. Типология культур контркультура
- •Культура буддистская
- •Культура восточная
- •Культура духовная
- •Культура западная
- •Культура массовая
- •Культура материальная
- •Культура национальная
- •Культура обыденная
- •Культура региональная (от лат. Regio — граница, страна, область)
- •Культура специфическая
- •Культура срединная
- •Культура христианская
- •Культура элитарная
- •Культура этническая
- •Культурный ареал (лат. Area — площадь, пространство)
- •Культур типы
- •Локальные культуры
- •Субкультура
- •Типология культур
- •//Культурология. Краткий тематический словарь
Ознакомьтесь с основными понятиями дисциплины динамика и статика культуры
противоречивое единство сохранения, воспроизводства и обновления, развития её элементов, свойств и отношений. Состояние неизменности культуры выражается понятием “статика”; те изменения, которые происходят в культуре и во взаимодействии различных культур, выражаются понятием “динамика”. В период становления и зрелости индустриального общества объектом исследования стала С. к. и общества (структура общества, взаимодействие его элементов, взаимовлияние различных уровней и т. д.). Однако и в этот период времени были попытки объяснения развития, динамики культуры. В настоящее время главное место в культурологии начинает занимать Д. к.: теория культурных изменений, переходных процессов, взаимовлияния культур, диагностики и предвидения кризисов и путей выхода из них. Д. к. — это ее самообновление, включая развитие, деградацию или десемантизацию отдельных ее черт или целых комплексов. Причинами Д. к. являются: адаптация к изменившимся внешним условиям бытия сообществ; необходимость разрешения накопившихся внутренних противоречий; творческая инициатива отдельных личностей. Преобладание статики над культурной динамикой неизбежно ведет к культурному застою — состоянию длительной неизменности культуры, при к-ром резко ограничиваются или запрещаются нововведения; нормы, ценности, способы деятельности, идеалы воспроизводятся практически в неизменном виде. Общество “консервируется”, ограждаясь от внешних воздействий “китайской стеной” изоляционизма, а от внутренних изменений — при помощи жесткого контроля со стороны различных социальных институтов — государства, церкви, системы образования и т. д. В состоянии застоя культура может находиться на протяжении как короткого по историческим масштабам, так и длительного времени. Не всякие культурные изменения ведут к выходу из состояния культурного застоя. Д. к. — это целостный, упорядоченный процесс, имеющий направленный характер. Его не следует путать с понятием “культурные изменения”, которые предполагают любые трансформации в культуре. Д. к. может реализовываться в следующих основных видах: поступательно-линейном и циклическом. Циклические изменения отличаются, напр., от эволюционных тем, что они повторимы. Д. к. внутри общества включает возникновение культурных явлений, их распространение, функционирование. О.М. Штомпель
Культура
Слово (лексема), термин и понятие К. многозначны. Этимологически восходит к латинскому термину “cultura” (возделывание, обрабатывание), В теологическом толковании его соотносят с “культом”, верой, полагая, что культ — это бутон, из которого произрастает культура. Слово и понятие “культура” используются и применяются в несовпадающих отношениях. Насчитывается несколько сотен теоретических определений (дефиниций) культуры. Ее определяют как систему знаков, символическую оболочку человеческой деятельности; как то, что содеяно человеком, противостоит натуре (природе), как мир искусственных фактов (артефактов); как процесс прогрессирующего самоосвобождения человека; как форму традиционного поведения, программу образа жизни и т. д. Наличие такого множества определений демонстрирует сложность того, что именуют К. Это зависит от того, что пестр и противоречив, неисчерпаем и многогранен сам человек, ее творец и потребитель. Многие из этих определений (как бы они ни отличались друг от друга) вполне правомерны, но только во взаимодополнении, в интегративном единстве они могут высветить ее сферический полнокровный облик. Достаточно краткое и наиболее емкое определение могло бы звучать так: К. по внутренней сущности — это технология (способ созидательной деятельности) общественного человека, это надприродный способ накопления и передачи человеческого родового и индивидуального опыта, его оценивания и осмысления, это то, что выделяет человека из внешнего мира и открывает путь самобытного свободного развития. К. включает в себя и деятельность, и её результаты, смыслы и оценки. В. Е. Давидович